William de Newburgh

William de Newburgh
Data nașterii nu mai devreme de  1135 și nu mai târziu de  1136 [1]
Locul nașterii
Data mortii nu mai devreme de  mai 1198 [1]
Un loc al morții
Cetățenie Regatul Angliei
Ocupaţie istoric , Canons Regular

William of Newburgh , alias William the Small ( ing.  William of Newburgh , lat.  Guilelmus Neuburgensis, Willelmus de Novoburgo, William Parvus , anglo-norm.  Guillaume le Petit ; în jurul anului 1136 - după 1198 [2] [3] [4] , eventual , 1201 [5] [6] ) - un cronicar și teolog englez medieval , un călugăr augustinian , autor al istoriei latine a Angliei ( lat. Historia rerum Anglicarum ), una dintre cele mai importante surse ale istoriei Marii Britanii. în mijlocul - a doua jumătate a secolului XII . A servit ca Canon Regular la Newburgh Priory  ( North Yorkshire ).

Biografie

Există puține informații despre viața lui, se presupune că s-a născut în Bridlington în East Yorkshire în jurul anului 1136 [7] . Richard Howlett, editor și cercetător al cronicii sale victoriane , a crezut în mod eronat că este originar din Rafforth.în North Yorkshire. În ipoteza sa, el s-a bazat pe o intrare pe jumătate ștearsă dintr-un manuscris din secolul al XIII-lea dintr-o cronică din Biblioteca Bodleiană : „Liber Sanctæ Mariæ Fratris Willelmi Monachi de Rufforth”, interpretată greșit de filologul olandez Gerhard Voss din secolul al XVII-lea și în realitate. , cel mai probabil, a aparținut copistului sau proprietarului său [ 8] .

„William cel Mic” ( lat. ) a fost numit pentru prima dată de renumitul anticar și colecționar de manuscrise Tudor John Lelandîn lucrarea sa „Collectanea” (1533-1536), însă, nu este clar dacă cronicarul a purtat această poreclă în timpul vieții sale [5] .

În copilărie [9] a devenit novice al prioratului augustinian din Newburgh fondat în 1145 .lângă Coxwold în North Yorkshire , după ce a primit o educație teologică acolo [8] . Devenind canonic obișnuit, se pare că și-a petrecut întreaga viață în Newburgh, vizitând ocazional mănăstirile cisterciene vecine din Byland.iar în Rivo, și posibil, de asemenea, Prioria benedictină din Finchallângă Durham , unde sa întâlnit cu Sfântul Godric [10] .

În anii 1190, s-a retras din cauza sănătății precare, preluând întocmirea unei cronici, materiale pentru care probabil le-a adunat de-a lungul vieții sale de adult [8] , primind informații de la pelerinii și stareții mănăstirilor pe care le-a vizitat. A murit în mănăstirea natală, unde, cel mai probabil, a fost înmormântat. Al cincisprezecelea capitol al primei cărți din Istoria Angliei conține o referire la staretul Roger de Byland ca fiind „încă în stare bună de sănătate, după aproape cincizeci și șapte de ani de muncă neobosită”. De când Roger a devenit stareț în 1142, s-a retras în 1196 și a murit în 1199, se poate presupune că însuși cronicarul a murit cam în aceeași perioadă [8] .

Compoziții

Lucrarea principală a lui William de Newburgh, „Istoria Angliei” ( latină  Historia rerum Anglicarum ) în cinci cărți, cunoscută și sub denumirea de „Istoria faptelor engleze” ( latină  Historia de rebus anglicis ), a fost scrisă la cererea lui Ernald, starețul de Rivaud(1192-1199) [11] și acoperă evenimentele din 1066 până în 1198 [4] . Aparent, nu a fost niciodată finalizată, rupând prezentarea despre evenimentele din primăvara anului 1198, probabil din cauza bolii și a morții ulterioare a autorului în vârstă de 60 de ani [12] .

Principalele surse pentru el au fost Istoria regilor angrilor și danezilor a lui Simeon din Durham și Istoria poporului englez a lui Henric din Huntingdon [13] , precum și, posibil, analele locale care nu au supraviețuit. Asumarea lui Stubbs și Howlett, care i-a permis lui William să împrumute din vechea franceză rimată „Istoria Războiului Sfânt” a celui de-al treilea participant la Cruciadă Ambroise Normanul (d. 1199), nu a primit suficiente dovezi, ceea ce nu exclude, totuși , posibilitatea cronicarilor să folosească o sursă comună [14] . Fără îndoială, cunoașterea lui William cu clasicii antichității și ai Evului Mediu, în special, Vergiliu , Horațiu , Cicero , Titus Livius , Eusebiu de Cezareea , Augustin , Grigore cel Mare , Isidor de Sevilla și Anselm de Canterbury [11] , precum și contemporanii săi mai în vârstă Bernard de Clairvaux și Hugo Saint Viktorsky , ale căror manuscrise le-a putut găsi în bogatele colecții de carte ale priorităților din Durhamiar la Rivaud [15] .

Istoria Angliei a lui William de Newburgh se deschide cu o scurtă schiță introductivă a domniei lui William Cuceritorul (1066-1087) și a fiilor săi William the Red (1087-1100) și Henry Beauclerk (1100-1135) [7] . De interes deosebit sunt secțiunile sale dedicate anarhiei feudale din Anglia în timpul domniei lui Ștefan de Blois (1135-1154), domnia lui Henric al II-lea Plantagenet (1154-1189) și faptele lui Richard Inimă de Leu (1189-1199), care conțin o mulțime de informații care nu se găsesc în altele.surse [13] . Limba lui William de Newburgh este ușor de citit, iar relatarea evenimentelor este însoțită de povești și zvonuri interesante, care au contribuit la popularitatea istoriei Angliei în perioadele ulterioare și au asigurat că această lucrare este de înțeles astăzi.

În preambulul „Istoriei Angliei”, William declară mai întâi în mod deschis identitatea engleză, proclamând conceptul de „istoria poporului nostru, adică a englezilor”, apoi dezmintă în mod constant autoritatea lui Geoffrey de Monmouth , „care cu îndrăzneală. răspândit prin și prin profețiile false ale lui Merlin”, prezentând „Istoria britanicilor” ca o colecție de ficțiune și legende și subliniază veridicitatea și natura științifică a propriei sale lucrări, numind lucrările Bedei VenerabilulșiGildei Înțeleapta [4] . Între timp, opera lui William este considerabil inferioară în ceea ce privește acuratețea cronologică și fiabilitatea faptelor față de lucrările predecesorului său, William de Malmesbury , deoarece, spre deosebire de acesta din urmă, el a descris în primul rând evenimente apropiate și moderne, fără a se angaja într-un studiu profund al surselor antice și lucrări ale autorilor anteriori. Trăind într-o prioră îndepărtată din Yorkshire , care în a doua jumătate a secolului al XII-lea nu avea nici o tradiție dezvoltată de scriere istorică, nici o bibliotecă semnificativă [16] , el a fost privat, în plus, de oportunitatea de a afla în mod regulat știri și de a primi primii de încredere. informații de mână [7] .

Cu toate acestea, în ceea ce privește secolul al XII-lea , Istoria Angliei a lui William of Newburgh rămâne cea mai completă și detaliată relatare a evenimentelor printre cronicarii contemporani. Fiind aproape izolat într-o mănăstire modestă din punct de vedere al resurselor intelectuale și economice, William a făcut, fără îndoială, o descoperire către o abordare științifică a istoriei, semnificativă pentru epoca sa, riscând să infirme concluziile mult mai faimosului Galfrid aflat la apogeul popularității sale. [17] . La sfârșitul secolului al XIX-lea, istoricul Edward Freeman l-a numit pe bună dreptate „părintele criticii istorice” [7] .

Nici „Istoria Angliei” nu are analogi în ceea ce privește imparțialitatea autorului: îndepărtarea lui William de curtea regală i-a permis să-și mențină independența în descrierea personajelor contemporanilor săi și a motivelor acțiunilor lor, alcătuind o poveste reală în care se urmărește clar legătura dintre evenimente și se observă simțul necesar al proporției [18] . Ele nu-i provoacă o simpatie deosebită, în conformitate cu ideile comune în epoca sa, doar „dușmani ai credinței creștine”. Cu toate acestea, condamnându-i pe evrei pentru achiziție, în special, subliniind că casele celor mai bogați cămătări din York Benedict și Iosiaamintind de castele regale în luxul lor, principiul William nu sprijină deloc pogromurile evreiești care au izbucnit la Londra nici după încoronarea regelui Richard în 1189, care a izbucnit din nou în martie a anului următor în nordul și estul Angliei. , și a atins punctul culminant la York [19] . „Evreii care au trăit în Anglia sub regele Henric al II-lea”, notează el, „au devenit absurd mai fericiți și mai prosperi decât creștinii și, din cauza marii lor bogății, s-au înălțat fără înțelepciune deasupra lor, provocându-le multă suferință. Din acest motiv, în domnia noului rege, prin îngăduința lui Dumnezeu, și-au pus în primejdie viața, pe care le-au stăpânit numai prin mila Lui, și totuși, la dreapta Sa judecată, acei oameni care, prin indignarea lor bruscă, au adus moartea. asupra lor, în niciun fel nu poate fi justificată . ”

Istoria Angliei de William de Newburgh a atras, de asemenea, atenția ocultiștilor și misticilor din Evul Mediu până în prezent: conține unele dintre primele dovezi ale existenței spiridușilor (cap. 28 cartea I), fantome ale morților și vampiri (cap. 22-24 carte. V) [20] . În special, al 27-lea capitol al primei sale cărți conține o repovestire a legendei despre „copiii verzi din Woolpit” , locuitorii „Țării Sf. Martin”, se presupune că s-ar fi găsit sub regele Ștefan în „peșterile antice” de lângă numit sat, situat la 5 mile de Bury Abbey -St Edmundsîn comitatul Suffolk , o variantă a căruia este dată în cronica contemporanului lui William, Ralph of Coggshall [21] .

Peru William of Newburgh deține și o serie de lucrări teologice, inclusiv un comentariu la Cântarea Cântărilor „Explanatio sacri epithalamii in matrem sponsi”, comandată de sus-menționatul Roger de Byland [22] , și „Dialoguri” ( lat.  Sermones ) ) [23] .

„Istoria Angliei” de William de Newburgh a ajuns până la noi în mai multe manuscrise, dintre care cel mai bun este o copie dedicată, rescrisă, judecând după ex libris și ornamentația caracteristică , la sfârșitul secolului al XII-lea pentru Prioria din Newburgh. în sine și este acum stocat în British Library sub codul BL. MS Stowe 62 [24] . Istoria a fost publicată pentru prima dată în 1567 la Anvers de către editorul olandez Willem Silvius., precedând publicarea cu o dedicație lui Elizabeth Tudor , iar în 1610 și 1632 republicat la Paris de Jean Picardi. În 1719, anticarul englez Thomas Hearna publicat la Oxford o colecție completă în trei volume cu toate lucrările cunoscute ale lui William de Newburgh [23] .

O ediție științifică-academică a sa Istorie a Angliei a fost publicată în 1885 la Londra în seria academică  Rolls , editată de amintitul Richard Howlett [25] . Cea mai recentă publicație în original și în traducere în engleză a fost pregătită în 1988 la Londra și Warminster de Patrick Gerard Walsh , profesor de filologie la Universitatea din Glasgow . cu M. J. Kennedy.

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Oxford Dictionary of National Biography  (engleză) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. ↑ Record #12108545w // catalogul general al Bibliotecii Naționale a Franței
  3. ↑ Tezaurul CERL - Consorțiul Bibliotecilor Europene de Cercetare.
  4. ↑ 1 2 3 Ruch Lisa M. William of Newburgh // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  5. ↑ 1 2 Norgate K. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — Vol. 61. - Londra, 1900. - p. 360.
  6. ↑ Record #56582314 // VIAF - 2012.
  7. ↑ 1 2 3 4 Urquhart FF William of Newburgh // Enciclopedia Catolică . — Vol. 15. - New York, 1913.
  8. ↑ 1 2 3 4 Norgate K. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — p. 361.
  9. ↑ Staunton Michael. Istoricii Angliei angevine. — Oxford, 2017. — p. 83.
  10. ↑ Norgate K. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — p. 363.
  11. ↑ 1 2 William of Newburgh // Encyclopaedia Britannica online.
  12. ↑ Staunton Michael. Istoricii Angliei angevine. — p. 82.
  13. ↑ 1 2 Schnith K. Wilhelm von Newburgh // Lexikon des Mittelalters. — bd. 9. - Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 177.
  14. ↑ Norgate K. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — p. 362.
  15. ↑ Lawrence-Mathers E. William of Newburgh and the Northumbrian „modelul” istoriei engleze // Evul Mediu. - Problema. 71. - Nr. 1-2. - M., 2010. - S. 82, 88–89.
  16. ^ Lawrence-Mathers E. William din Newburgh și „modelul” Northumbrian al istoriei engleze. - S. 80.
  17. ^ Lawrence-Mathers E. William din Newburgh și „modelul” Northumbrian al istoriei engleze. - S. 81.
  18. ↑ The Cambridge History Of English Literature , ed. de Alfred Rayney Waller. — Vol. 1. - Londra, 1907. - p. 172.
  19. ↑ Appleby John T. Anglia pe vremea lui Richard Inimă de Leu. 1189-1199. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2018. - S. 51, 53.
  20. ↑ Christian Charles. William de Newburgh: vânător de vampiri medieval? // Istoria noastră antică. Mitologia & Mister.
  21. ↑ Copii verzi ai Woolpit // „Necunoscut”. Almanahul paranormal.
  22. ^ Lawrence-Mathers E. William din Newburgh și „modelul” Northumbrian al istoriei engleze. - S. 84.
  23. ↑ 1 2 William of Newburgh // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
  24. ^ Lawrence-Mathers E. William din Newburgh și „modelul” Northumbrian al istoriei engleze. - S. 83.
  25. ↑ Index la seria Rolls . Compilat de Steven H Silver.

Ediții

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii