Fisher, Geoffrey Francis

Geoffrey Francis Fisher
Geoffrey Francis Fisher
arhiepiscop de Canterbury
dedicare 1912
consacrare episcopală 21 septembrie 1932
Înscăunarea 1945
Sfârșitul domniei 1961
Predecesor Templul lui William
Succesor Arthur Michael Ramsay
A fost nascut 5 mai 1887 Warwickshire( 05.05.1887 )
Decedat 15 septembrie 1972 (85 de ani) Dorset( 15.09.1972 )
îngropat Trent
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Geoffrey Francis Fisher , Baron Fisher de Lambeth _ _  _ _ _ _ _ Canterbury (1945-1961), Baron Fisher de Lambeth , Membru al Consiliului Privat Britanic , Cavaler Mare Cruce a Ordinului Regal Victorian .

Biografie

Născut într-o familie de clerici anglicani din Nuneaton, și-a petrecut copilăria în orașul Higham-on- the - Hill din Leicestershire .  În 1906-1911. a studiat la Exeter College Oxford University și Welsh Theological College la Wells Cathedral , a devenit decan în 1912 și preot în 1913. În 1914 l-a succedat lui William Temple ca director al Repton School din Derbyshire , pe care a părăsit-o în 1932.

În 1932-1939 a deținut scaunul de episcop de Chester , reușind, în virtutea originii sale, să reducă distanța dintre biserica oficială și enoriași dintre muncitori și fermieri. Dându-și seama de problema penuriei de preoți parohi din dieceză și de salariul scăzut pentru munca lor, Fisher a ținut un discurs viu la Adunarea Bisericii (acum Sinodul General al Bisericii Angliei ) în apărarea Colegiului Chester (Chester). Colegiul de pregătire), care a făcut posibilă salvarea instituției de învățământ care a pregătit clerul. Unul dintre ceilalți pași importanți ai lui a fost să coopereze cu misiunea Industrial Christian Fellowship și să  accepte să cânte în mahalalele din Birkenhead .

În 1939-1945 a slujit ca episcop al Londrei . În timpul celui de -al Doilea Război Mondial, problema eliminării daunelor materiale cauzate parohiilor londoneze în timpul raidurilor aeriene germane a devenit acută. Fisher a reușit să depășească rezistența cercurilor bisericești conservatoare, care au negat dreptul episcopului de a se amesteca în treburile parohiilor și și-a folosit influența în Adunarea Bisericii și în Camera Lorzilor pentru a organiza lucrările de restaurare. De asemenea, a organizat un comitet de reconstrucție multiconfesional (Comitetul de reconstrucție multiconfesional) cu participarea Armatei Salvării , organizațiilor evreiești și quakere , a condus comitetul pentru daune de război, a participat la activitățile unui număr de alte organizații publice, inclusiv a celor care s-au opus. Paradele de duminică dimineața, miliția și utilizarea clopotnițelor de către militari ca puncte de observație și, de asemenea, a participat la mișcarea „Sword of the Spirit” , care a căutat să dezvolte cooperarea între Biserica Catolică și alte confesiuni creștine.

Predecesor Începutul perioadei Episcopii lui Geoffrey Fisher Sfârșitul perioadei Succesor
Luke Paget 1932 episcop de Chester 1939 Douglas Creek
- Ingram 1939 episcop al Londrei 1945 Wend

Arhiepiscop de Canterbury

La 2 ianuarie 1945, prim-ministrul conservator Winston Churchill l - a numit pe Fisher ca arhiepiscop de Canterbury, deziluzionand cercurile liberale care doreau ascensiunea succesorului lui William Temple , episcopul George Bell Chichester . Cu toate acestea, noul Arhiepiscop de Canterbury a încercat încă de la început să atenueze contradicțiile din cadrul comunității mondiale anglicane, invitându-l pe episcopul care prezidează Biserica Episcopală a SUA, Henry Sherrill la ceremonia de inaugurare și prin amenajarea unui cămin pentru oaspeţii sosiţi la sărbătoarea din Palatul Lambeth . La Canterbury , Fisher s-a confruntat cu „ Decanul Roșu ” local, Hewlett Johnson , un stînga înfocat și susținător al Uniunii Sovietice, dar a zădărnicit orice încercare de a-l înlătura pe cleric din funcție pe motive politice. Cu toate acestea, el a respins categoric cererile pentru o reformă radicală a Bisericii Anglicane, inclusiv din partea unui număr de episcopi. Astfel, Fisher s-a opus aspru matematicianului și episcopului de Birmingham Ernest William Barnes , care a publicat în 1947 cartea „The Rise of Christianity” („The Rise of Christianity”), în care autorul a susținut punctele de vedere ale unui grup de tineri cercetători din Noul Testament , care a criticat o serie de prevederi ale doctrinei creștine, incluzând posibilitatea unor evenimente miraculoase. Fisher a încercat să forțeze demisia lui Barnes, dar nu a reușit din cauza lipsei unei astfel de autorități din partea arhiepiscopului. Cu toate acestea, atitudinea sa față de schimbările din biserică nu a fost complet conservatoare: sub el, au fost efectuate studii menite să actualizeze regulile canonice anglicane din 1604, care au fost finalizate cu succes în 1963, după ce Fisher s-a pensionat.

În primii ani postbelici, a făcut eforturi semnificative pentru a ajuta Europa să depășească problemele sociale și economice, deși nu a vizitat Germania până în 1948, ceea ce a provocat plângeri din partea germanilor. Fischer a sprijinit noul Consiliu Mondial al Bisericilor , care a prezidat prima sa adunare la Amsterdam în 1948 și a doua sa la Evanston , SUA, în 1954.

În iunie 1953, el a ținut încoronarea reginei Elisabeta a II- a la Westminster Abbey , a prezidat cele de-a 8-a și a 9- a conferințe Lambeth ale episcopilor comuniunii anglicane (respectiv în 1948 și 1958). A participat activ la viața politică și publică, a făcut eforturi deosebite pentru dezvoltarea relațiilor dintre Biserica Angliei și așa-numitele „ biserici libere ”, adică cu bisericile creștine care nu au statut oficial de stat. În decembrie 1960, a făcut o vizită la Vatican (prima vizită a Arhiepiscopului de Canterbury în toată perioada de după Reforma engleză ) și s-a întâlnit cu Papa Ioan al XXIII-lea , inițiind astfel o nouă etapă în relațiile dintre Biserica Angliei și catolici. . A călătorit peste tot în lume, inclusiv în Africa, Asia, Australia, Noua Zeelandă și America de Nord. S-a pensionat pe 17 iunie 1961, după care a primit noria pe viață cu titlul de Baron Fisher din Lambeth.

Relațiile cu Biserica Ortodoxă Rusă

În calitate de Arhiepiscop de Canterbury, Geoffrey Fisher a deschis și o nouă pagină în relațiile cu Biserica Ortodoxă Rusă . Predecesorii săi din perioada de dinaintea celui de-al Doilea Război Mondial nu au intrat în contacte cu Patriarhia Moscovei , menţinând relaţii doar cu Biserica de peste hotare . Fisher, în 1947, într-un mesaj personal către Patriarhul Alexi I , a propus crearea unei comisii care să analizeze rezultatele negocierilor anglican-ortodoxe din ultimii ani. În 1948, la Întâlnirea șefilor și reprezentanților Bisericilor Ortodoxe Autocefale de la Moscova, s-a discutat problema valabilității hirotonirilor anglicane și s-a luat decizia de a dezvolta un dialog între Bisericile Ortodoxe și anglicani. În 1956, la Moscova, în cadrul vizitei de întoarcere a delegației Bisericii Angliei (vizita delegației Patriarhiei Moscovei în Marea Britanie a avut loc în 1955), a fost organizată o conferință ortodox-anglicană, la care teologic au fost discutate premisele pentru apropierea bisericilor [1] .

Familie

În timpul mandatului său la Școala Repton, a cunoscut-o pe Rosamond Chevallier , fiica fostului profesor al școlii, reverendul Arthur  Foreman și nepoata SA Pears , unul dintre cei mai faimoși foști directori. Pe 12 aprilie 1917, Jeffrey s-a căsătorit cu Rosamond, iar cuplul a trăit fericiți toată viața, crescând șase copii.  

Ultimii ani

După ce Fisher s-a pensionat, familia și-a schimbat locul de reședință până s-a stabilit în orașul Trent din Dorset, lângă Sherborne, unde Geoffrey a dus viața de preot de la țară. A murit pe 15 septembrie 1972 la Spitalul Yeatman de  lângă Sherborne și a fost înmormântat pe 20 septembrie la Trent, în gardul bisericii. În capela Catedralei Sf. Grigore de Canterbury a fost creat memorialul său.

Acuzații

Scriitorul și pilotul britanic Roald Dahl , în cartea sa autobiografică Boy :  Tales of Childhood , a descris un episod de pedepse corporale suferit de un prieten al naratorului, pe nume Michael, de către directorul școlii Repton, Geoffrey Fisher, ca urmare. dintre care numirea acestuia din urmă ca Arhiepiscop de Canterbury a forțat la maturitate până atunci scriitorul să se îndoiască de existența lui Dumnezeu. Potrivit biografului lui Dahl, Jeremy Treglow , incidentul în cauză a avut loc de fapt în mai 1933, la un an după plecarea lui Fischer din școală, și are legătură cu succesorul său ca director [2] .

În 1958, la apogeul Războiului Rece dintre Occident și URSS, Fischer și-a declarat convingerea „că ar fi greșit să construim politică doar de teama de consecințe... Din câte știu, este în puterea Domnului de a determina omenirea să se autodistrugă în acest fel [adică din cauza războiului nuclear]” [3] . De asemenea, i s-a atribuit sintagma: „Cel mai rău lucru pe care Bomba îl poate face este să trimită o mulțime de oameni din această lume în aia în care oricum sunt sortiți să meargă” [4] . Cu toate acestea, clerul individual l-a apărat pe arhiepiscop de criticile din presă, în special, episcopul Christopher Chavess de Rochester a declarat: „Într-o lume a răului, războiul poate fi cel mai mic dintre cele două rele” [3] .

Note

  1. „Relațiile Bisericii Ortodoxe Ruse cu Bisericile Commonwealth-ului Anglican: Istorie și Modernitate”. Copie de arhivă din 17 februarie 2013 la Wayback Machine Report a mitropolitului Hilarion de Volokolamsk la o întâlnire în cadrul dialogului dintre Biserica Anglicană din America de Nord și Biserica Ortodoxă din America. // Site-ul oficial al DECR , 26 octombrie 2012
  2. Jeremy Treglown, Roald Dahl: A Biography (1994), Faber and Faber, pagina 21.
  3. 1 2 Time Magazine, 28 iulie 1958 Arhivat la 22 ianuarie 2013 la Wayback Machine Preluat în iulie 2011
  4. The Guardian, 28 august 1999, preluat în iulie 2012

Literatură

Link -uri