Bacon, Francis

bacon Francis
Engleză  bacon Francis

Bacon pe un portret de D. Vanderbank
Lord Cancelar al Angliei
1618  - 1621
Monarh Iacob I
Predecesor Sir Thomas Egerton
Succesor Persoane autorizate
Lord Păzitor al Marelui Sigiliu
1617  - 1621
Monarh Iacob I
Predecesor Sir Thomas Egerton
Succesor Persoane autorizate
Procuror general pentru Anglia și Țara Galilor
1613  - 1617
Monarh Iacob I
Predecesor Sir Henry Hobart
Succesor Sir Henry Yelverton
Naștere 22 ianuarie 1561( 1561-01-22 )
Moarte 9 aprilie 1626 (65 de ani) Highgate , Anglia( 09.04.1626 )
Loc de înmormântare
Tată Nicholas Bacon
Mamă Ann Cook
Soție Alice Burnham
Educaţie
Profesie avocat , judecator , scriitor
Activitate om de știință, filozof , parlamentar, politician, funcționar public, membru al consiliului privat, consilier al regelui
Atitudine față de religie anglicanism
Autograf
Premii
Activitate științifică
Sfera științifică filozofie
Cunoscut ca fondator al empirismului , istoric, scriitor
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Francis Bacon , 1 viconte Sf. Alban _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , fondator al empirismului și al materialismului englez .

Unul dintre primii filozofi majori ai Renașterii târzii și ai perioadei moderne timpurii , Bacon a fost susținătorul unei abordări științifice riguroase, bazate pe dovezi . El a dezvoltat o metodă antiscolastică de cunoaștere științifică, străduindu-se pe parcurs să depășească limitele impuse de limbajul scolasticii , pe care el, ca și alți filozofi ai vremii, era încă obligat să o folosească (așa cum a remarcat filozoful rus V. S. Solovyov ). în raport cu Descartes ). El s-a opus deducției dogmatice a scolasticii cu metoda inductivă bazată pe o analiză rațională a datelor experimentale. În același timp, Bacon a ajuns la problema deducției ca metodă de cercetare științifică și, în acest sens, urma să-și rescrie înțelegerea științei în raport cu cerințele acesteia. Acest lucru a fost prevenit de moartea neașteptată a filosofului ca urmare a unei răceli, pe care a primit-o în timp ce umplea cu zăpadă o carcasă de pui pentru a înțelege proprietățile ei de „refrigerare”.

Lucrări principale: „Experimente sau instrucțiuni morale și politice”, „Despre demnitatea și multiplicarea științelor”, „ Noua Organon ”, „ Noua Atlantida ”.

De la 20 de ani a stat în parlament . Un om de stat major sub regele James I , care l-a favorizat pe Bacon și chiar i-a încredințat să guverneze statul în timpul plecării sale în Scoția [2] . Din 1617, Lord Privy Seal , apoi Lord Cancelar și Peer al Angliei - Baron Verulamsky și Viconte St. Albansky . În 1621, a fost judecat sub acuzația de luare de mită , condamnat la închisoare în Turn , plătind o amendă de 40 de mii de lire sterline și, de asemenea, lipsit de dreptul de a ocupa funcții publice, de a participa la ședințele parlamentare și de a fi la tribunal [3] . Cu toate acestea, pentru meritele sale, a fost grațiat de regele Iacob I și eliberat din Turn două zile mai târziu, evitând o închisoare mai lungă; a fost eliberat și de amendă [3] . Bacon avea speranța de a reveni la marea politică, dar cele mai înalte autorități au avut o altă părere, iar activitatea sa de stat s-a încheiat. S-a retras pe moșia sa și și-a dedicat ultimii ani ai vieții exclusiv operei științifice și literare [4] .

Biografie

Primii ani

Francis Bacon s-a născut la 22 ianuarie 1561 într-o familie nobiliară engleză, la doi ani după încoronarea Elisabetei I , la conacul Yorkhouse, reședința din Londra a tatălui său, unul dintre cei mai în vârstă nobili ai țării, Lordul Cancelar , Lord Keeper . al Marelui Sigiliu, Sir Nicholas Bacon . Mama lui Francis, Anne (Anna) Bacon (ur. Cook), fiica umanistului englez Anthony Cook , tutore al regelui Edward al VI-lea al Angliei și Irlandei , a fost a doua soție a lui Nicholas și, pe lângă Francis, și-au crescut fiul cel mai mare Anthony [5] . Francis și Anthony au avut alți trei frați paterni - Edward, Nathaniel și Nicholas, copii de la prima soție a tatălui său - Jane [6] Fearnley (d. 1552) [7] .

Ann a primit o educație bună: vorbea greacă veche și latină, precum și franceză și italiană; fiind o puritană zelosă , ea îi cunoștea personal pe cei mai importanți teologi calvini ai Angliei și ai Europei continentale, a corespondat cu aceștia [8] , a tradus diverse literaturi teologice în engleză ; ea, Sir Nicholas și rudele lor (Bacons, Cecilies, Russells, Cavendishes , Seymours and Herberts) aparțineau „noii nobilimi” devotate Tudorilor , în contrast cu vechea aristocrație tribală obstinată [9] . Anne și-a încurajat în mod constant copiii să respecte cu strictețe riturile religioase, împreună cu un studiu amănunțit al doctrinelor teologice [8] . Una dintre surorile Annei, Mildred, a fost căsătorită cu primul ministru al guvernului elisabetan, Lordul Trezorier William Cecil, Baronul Burghley [9] [10] , la care Francis Bacon a apelat ulterior pentru ajutor în avansarea în carieră și după moarte. al baronului - către al doilea fiu al său Robert .

Se știu foarte puține despre anii copilăriei lui Francis; nu se deosebea din punct de vedere al sănătății și, probabil, a studiat în principal acasă [11] , a cărui atmosferă era plină de discuții despre intrigile „marii politici”. Combinația treburilor personale cu problemele de stat din copilărie a distins modul de viață al lui Francis, ceea ce i-a permis lui A. I. Herzen să remarce: „Bacon și-a rafinat mintea cu treburile publice, a învățat să gândească în public” [8] [12] .

În aprilie 1573 a intrat în Holy Trinity College , Cambridge , și a studiat acolo timp de trei ani, cu fratele său mai mare Anthony; tutorele lor personal a fost Dr. John Whitgift , viitorul Arhiepiscop de Canterbury . Curtenii, precum și însăși Elisabeta I, care vorbea des cu el și îl numea în glumă tânărul Lord Păzitor, au atras atenția asupra abilităților și bunelor maniere ale lui Francisc [13] . După ce a părăsit facultatea, viitorul filozof a luat cu el o antipatie față de filosofia lui Aristotel , care, în opinia sa, era bună pentru dispute abstracte, dar nu pentru beneficiul vieții umane [9] .

La 27 iunie 1576, Francisc și Anthony au intrat în societatea de profesori ( latina  societate magistrorum ) de la Grace's Inn . Câteva luni mai târziu, grație patronajului tatălui său [8] , care dorea astfel să-și pregătească fiul pentru slujirea statului [9] , Francisc a fost trimis în străinătate ca parte din suita lui Sir Amyas Paulet , ambasadorul englez. în Franța, unde, pe lângă Paris , Francisc se afla la Blois , Tours și Poitiers [14] .

Franța a trăit atunci vremuri foarte tulburi, care au dat impresii bogate tânărului lucrător diplomatic și de gândit. Unii cred [15] că rezultatul a fost Notele  lui Bacon despre starea creștinătății [16] , care este de obicei inclusă în scrierile sale, dar editorul scrierilor lui Bacon, James Spedding, a arătat că pentru a-l atribui lui Bacon are puține motive pentru această lucrare, dar este mai probabil ca Notele ... să aparțină unuia dintre corespondenții fratelui său Anthony [17] .

Începutul activității profesionale

Moartea subită a tatălui său în februarie 1579 l-a forțat pe Bacon să se întoarcă acasă în Anglia. Sir Nicholas a pus deoparte o sumă importantă de bani pentru a-i cumpăra proprietăți imobiliare, dar nu a avut timp să-și îndeplinească intenția; ca urmare, Francis a primit doar o cincime din suma pusă deoparte. Acest lucru nu a fost suficient pentru el și a început să împrumute bani. Ulterior, peste el au atârnat mereu datorii [17] . De asemenea, era necesar să-și găsească de lucru, iar Bacon a ales dreptul, stabilindu-se în 1579 la reședința sa de la Grace's Inn. Astfel, Bacon și-a început viața profesională ca avocat , dar mai târziu a devenit cunoscut ca politician, scriitor și filozof și un susținător al revoluției științifice .

În 1580, Francisc a făcut primul pas în cariera sa solicitând, prin unchiul său William Cecil, un post la curte. Regina a acceptat favorabil această cerere, dar nu i-a dat curs; detaliile acestui caz rămân necunoscute. Și ulterior, Majestatea Sa a fost dispusă față de filosof, s-a consultat cu el în probleme juridice și de altă natură ale serviciului public, a vorbit cu bunăvoință, dar acest lucru nu a avut ca rezultat nici stimulente materiale, nici avansare în carieră [18] . După ce a lucrat după aceea timp de doi ani la Gray's Inn, în 1582 Bacon a primit funcția de avocat junior ( ing.  outer barrister ).

Parlamentar

În Camera Comunelor , Bacon a stat continuu din 1581 până la alegerea sa în Camera Lorzilor . În 1581, a avut loc prima sesiune a Parlamentului cu participarea lui Francisc. Și-a câștigat locul acolo din circumscripția lui Bossini prin alegeri parțiale și, fără îndoială, nu fără ajutorul nașului său [5] . Nu a stat un mandat complet; nu se menționează activitățile lui Bacon în această perioadă în jurnalele parlamentare [5] . În 1584, Bacon a ocupat un loc în Parlament pentru Borough of Melcombe din Dorsetshire, în 1586 pentru Borough of Taunton, în 1589 pentru Borough of Liverpool, în 1593 pentru Middlesex, în 1597, 1601 și 1604 pentru Ipswich și în 1614 Universitatea din Cambridge.

La 9 decembrie 1584, Bacon a vorbit despre un proiect de lege privind Camerele Parlamentului și a fost numit și în comitetul informatorilor. În timpul celui de-al treilea mandat în Parlament, la 3 noiembrie 1586, Bacon a pledat pentru pedeapsa Mariei , Regina Scoției, iar la 4 noiembrie a participat la comitetul pentru a întocmi o petiție pentru procesul ei.

Sesiunea parlamentară din 1593 a început la 19 februarie. Convocarea Parlamentului s-a datorat nevoii Reginei de fonduri în fața unei amenințări militare din partea Spaniei. Lorzii, în calitate de reprezentanți ai Camerei Superioare, au înaintat o propunere de a plăti trei subvenții timp de trei ani, apoi s-au înmuiat la patru ani, cu practica obișnuită de a plăti o subvenție timp de doi ani [19] . Bacon, în calitate de reprezentant al Camerei Inferioare, care își apără dreptul de a determina cuantumul subvențiilor pentru curtea regală independent de domni, i s-a opus, spunând că tributul propus de curte și de domni este mare și ar plasa un insuportabil. povara plătitorilor, drept urmare „... domnii să-și vândă argintăria, iar fermierii cu aramă” [18] și toate acestea vor face mai mult rău decât bine ca urmare. Francis a fost un orator remarcabil, discursurile sale au făcut o impresie asupra contemporanilor săi [15] ; caracterizându-l ca vorbitor, dramaturgul, poetul și actorul englez Ben Jonson a remarcat: „Niciodată o singură persoană nu a vorbit mai profund, mai greu sau a permis mai puțină vanitate, mai puțină vânt în discursul său... Toți cei care îl ascultau nu se temeau decât că discursul s-ar termina” [8] .

Pe parcursul dezbaterii, Bacon a intrat în opoziție, mai întâi cu Camera Lorzilor, iar apoi, de fapt, cu curtea însăși. Ce și-a propus în mod concret el însuși nu se știe, dar a plănuit să distribuie plata subvențiilor timp de șase ani, cu menționarea că ultima subvenție a fost extraordinară [19] . Robert Burley, în calitate de reprezentant al Camerei Lorzilor, i-a cerut o explicație de la filozof, la care a declarat că are dreptul să vorbească conform conștiinței sale [19] . Cu toate acestea, cererea domnilor a fost admisă: plata a fost aprobată egală cu trei subvenții și cele șase cincisprezecele însoțitoare [20] timp de patru ani, iar filozoful a căzut în dizgrația curții și reginei: a trebuit să facă scuze [ 18] .

Parlamentul din 1597-1598 a fost adunat în legătură cu situația socială și economică dificilă din Anglia; Bacon a inițiat două proiecte de lege : privind creșterea terenurilor arabile și asupra creșterii populației rurale, care prevedeau transferul terenurilor arabile, transformate în pășuni ca urmare a politicii de împrejmuire , din nou în teren arabil [8] . Acest lucru a fost în concordanță cu aspirațiile guvernului englez, care dorea să păstreze o țărănime puternică în satele țării - yeomanry , care este o sursă semnificativă de completare a vistieriei regale prin plata impozitelor. Concomitent cu păstrarea și chiar creșterea populației rurale, intensitatea conflictelor sociale ar fi trebuit să scadă. După dezbateri aprinse și numeroase consultări cu Lorzii, au fost adoptate proiecte de lege complet revizuite [21] .

Primul parlament, reunit sub Iacob I, a acţionat timp de aproape 7 ani: de la 19 martie 1604 până la 9 februarie 1611. Francis Bacon a fost numit printre numele probabililor candidați pentru postul de vorbitor de către reprezentanții Camerei Comunelor. Cu toate acestea, conform tradiției, curtea regală a nominalizat candidatul pentru acest post; de data aceasta a insistat asupra candidaturii sale, iar proprietarul terenului Sir Edward Philips a devenit Președintele Camerei Comunelor .

După ce Bacon a devenit procuror general în 1613, parlamentarii au anunțat că în viitor procurorul general nu ar trebui să stea în Camera Comunelor, dar s-a făcut o excepție pentru Bacon.

Cariera ulterioară și activitate științifică

În anii 1580, Bacon a scris eseul filozofic „Cea mai mare creație a timpului” ( lat.  Temporis Partus Maximus ), care nu a supraviețuit până în epoca noastră, în care a conturat un plan pentru o reformă generală a științei și a descris o nouă, inductivă metoda de cunoastere .

În 1586, Bacon a devenit maistru al corporației juridice - Bencher ( ing.  Bencher ), nu în ultimul rând datorită asistenței unchiului său, William Cecil, Baron Burghley [5] . Aceasta a fost urmată de numirea sa ca Consilier Extraordinar al Reginei (deși această funcție nu era prevăzută cu un salariu), [22] , iar în 1589, Bacon a fost înscris ca candidat pentru registratorul Camerei Stelei . Acest loc i-ar putea aduce 1.600 de lire pe an, dar putea să-i ia doar după 20 de ani; în prezent, singurul beneficiu era că acum era mai ușor să se împrumute [5] . Nemulțumit de promovarea sa, Bacon face cereri repetate rudelor lui Cecil; într-una dintre scrisorile către Lordul Trezorier, Baronul Burghley, există un indiciu că avansarea carierei sale este împiedicată în secret: „Și dacă domnia ta crede acum sau într-o zi că caut și dobândesc o funcție în care tu însuți te afli. interesat, atunci mă poți numi cea mai dezonorantă persoană” [23] .

În anii săi mai tineri, Francis a fost pasionat de teatru: de exemplu, în 1588, cu participarea sa, studenții de la Grace Inn au scris și au pus în scenă o mască de teatru din The Troubles of King Arthur [8]  - prima adaptare pentru scenă a teatrului englez al poveștii legendarului rege al britanicilor Arthur [24] . În 1594, de Crăciun în Gray's Inn, a fost organizat un alt spectacol de mascați, cu participarea lui Bacon, ca unul dintre autori - „The Acts of the Greyites” ( lat.  Gesta Grayorum ). În această performanță, Bacon a exprimat ideile de „cucerire a creațiilor naturii”, descoperirea și explorarea secretelor acesteia [25] , care au fost dezvoltate ulterior în lucrările sale filosofice și eseurile literare și jurnalistice, de exemplu, în Noua Atlantida.

La sfârșitul anilor 1580 [17] Bacon l-a cunoscut pe Robert Devereux , al 2-lea conte de Essex (sau pur și simplu conte de Essex), al cărui frate al filozofului Anthony a servit ca secretar [26] . Relațiile se stabilesc, pot fi caracterizate prin formula „prietenie-patronaj” [8] , cu alte cuvinte, contele, fiind unul dintre favoriții reginei, devine patronul avocatului-filosof: încearcă să-l promoveze în serviciu, folosind toată influența lui pentru aceasta. De asemenea, Bacon însuși continuă să apeleze la Cecil pentru ajutor pentru a-și avansa cariera. Dar până acum, nici una, nici alta nu aduce rezultate. Bacon, la rândul său, împărtășește abilitățile și cunoștințele sale profesionale cu contele de Essex: el scrie diverse proiecte și propuneri pentru el, pe care le înaintează deja în numele său reginei Elisabeta pentru a fi luate în considerare.

În 1594, Bacon, cu sprijinul contelui de Essex, a încercat să obțină funcția de procuror general, dar la curte și-au amintit discursul de opoziție al filozofului din timpul sesiunii parlamentare din 1593, ca urmare, un an mai târziu, avocatul Edward Cock a primit această funcție , eliberându-și postul de avocat general al Coroanei. Bacon a încercat să obțină un post de avocat vacant, însă, în ciuda asigurărilor de loialitate, de asemenea, fără rezultat. Petițiile Contelui de Essex ar putea juca, de asemenea, un rol negativ din cauza deteriorării relației Contelui cu Regina Elisabeta I.

Din acel moment, Cock și Bacon au devenit rivali, astfel că opoziția lor a fost numită „unul dintre factorii constanti ai vieții politice engleze timp de 30 de ani” [8] . Situația a fost agravată de eșecul filosofului în viața personală: tânăra văduvă bogată Lady Hutton, pe care o curta, l-a preferat pe Edward Coke și s-a căsătorit cu el [27] .

Pentru a înveseli eșecurile, contele de Essex îi dă filosofului un teren în Twickenham Forest Park, pe care Bacon l-a vândut ulterior pentru 1.800 de lire sterline [28] .

În 1597, filosoful publică prima sa lucrare literară, „Experimente și instrucțiuni, morale și politice”, care au fost retipărite în mod repetat în anii următori. Într-o dedicație fratelui său, autorul se temea că „Experimentele” „ar fi ca... monede noi de jumătate de ban, care, deși argintul în ele este plin, sunt foarte mici” [8] . Ediția din 1597 conținea 10 eseuri scurte; Ulterior, în noi ediții de ediții, autorul a sporit numărul acestora și a diversificat subiectul, accentuând totodată aspectele politice mai vizibil - de exemplu, ediția din 1612 [8] conținea deja 38 de eseuri [29] , iar ediția din 1625 - 58. [29] . În total, în timpul vieții autorului au fost publicate trei ediții ale „Experimentelor” [30] . Publicul a acceptat cartea cu aprobare, a fost tradusă în latină, franceză și italiană; faima autorului s-a răspândit, dar situația sa financiară a rămas dificilă. S-a ajuns la punctul în care a fost reținut pe stradă și dus la poliție la plângerea unuia dintre aurari din cauza unei datorii de 300 de lire sterline [27] .

La 8 februarie 1601, contele de Essex, împreună cu asociații săi, s-au opus puterii regale, ieșind pe străzile Londrei și îndreptându-se spre City [17] . Neavând sprijin din partea orășenilor, el și alți lideri ai acestui discurs au fost arestați în acea noapte, închiși și apoi aduși în judecată. În componența judecătorilor a fost inclus și Francis Bacon. Contele a fost găsit vinovat de trădare și condamnat la moarte. După executarea pedepsei, Bacon scrie o Declarație asupra faptelor criminale ale lui Robert, „fostul conte de Essex” [31] . Înainte de publicarea sa oficială, versiunea originală a suferit modificări semnificative și modificări aduse de regină și consilierii ei. Cu siguranță nu se știe cum a fost acceptat acest document de către contemporani, autorul căruia îl acuză pe prietenul său, dar, dorind să se justifice, filosoful a scris în 1604 o „Apologie” în care descrie acțiunile și relațiile sale cu contele [31] .

Domnia lui Iacob I

În martie 1603, Elisabeta I a murit; Iacob I a urcat pe tron, el este și regele Iacob al VI-lea al Scoției, care, din momentul în care a urcat la Londra, a devenit conducătorul a două state independente deodată. La 23 iulie 1603, Bacon a primit titlul de cavaler; același titlu a fost acordat altor aproape 300 [31] de persoane. Drept urmare, în două luni sub Iacob I, au fost proclamați cavaleri la fel de mulți ca în ultimii zece ani ai domniei Elisabetei I [8] .

În intervalul de dinaintea deschiderii primului parlament sub Iacob I, filosoful s-a angajat în muncă literară, încercând să-l intereseze pe rege cu ideile sale politice și științifice. El i-a prezentat două tratate: despre unirea anglo-scoțienă și despre măsurile de liniștire a bisericii. Francis Bacon a fost și un susținător al unirii în dezbaterile parlamentare din 1606-1607 [26] .

În 1604, Bacon a primit postul de consilier al reginei cu normă întreagă, iar la 25 iunie 1607 a preluat postul de avocat general cu un venit de aproximativ o mie de lire pe an [32] . La acea vreme, Bacon nu era încă un consilier al lui James I, iar vărul său Robert Cecil avea acces la „urechea” suveranului . În 1608, în calitate de avocat, Bacon a decis naturalizarea reciprocă „automată” a scotienilor și englezilor născuți după încoronarea lui James I [33] : ambii au devenit cetățeni ai ambelor state (Anglia și Scoția) și au dobândit drepturile corespunzătoare. Argumentul lui Bacon a fost recunoscut de 10 judecători din 12.

În 1605, Bacon a publicat prima sa lucrare filozofică semnificativă: „Două cărți despre restaurarea științelor”, care era o schiță a lucrării „Despre demnitatea și multiplicarea științelor” publicată 18 ani mai târziu. În prefața la „Două cărți...” autorul nu s-a zgârcit cu laudele abundente ale lui Iacob I, ceea ce era o întâmplare obișnuită pentru practica literară de atunci a umaniștilor [8] . În 1609, a fost publicată lucrarea „Despre înțelepciunea anticilor”, care este o colecție de miniaturi.

În 1608, filosoful devine registrator al Camerei Stelelor, luând locul pentru care a fost numit candidat sub Elisabeta I, în 1589; ca urmare, venitul său anual de la curtea regală s-a ridicat la suma de 3.200 de lire sterline [26] .

În 1613, a apărut în sfârșit oportunitatea unei progrese mai semnificative în carieră. După moartea lui Sir Thomas Fleming, funcția de Chief Justice al Regelui a devenit vacanta, iar Bacon a propus regelui ca Edward Coke să fie transferat în această funcție. Propunerea filozofului a fost acceptată, Kok a fost transferat, Sir Henry Hobart i-a luat locul în curtea de jurisdicție generală, iar Bacon însuși a primit funcția de procuror general (procuror general [30] ) ( procuror general englez  ). Faptul că regele a ascultat sfatul lui Bacon și l-a împlinit vorbește despre relația lor de încredere; contemporanul John Chamberlain (1553-1628) a remarcat cu această ocazie: „Există o teamă puternică că... Bacon poate fi o unealtă periculoasă”. [34] . În 1616, 9 iunie, Bacon devine membru al Consiliului Privat, nu fără ajutorul tânărului favorit al regelui George Villiers , mai târziu Duce de Buckingham.

Perioada de la 1617 la începutul anului 1621 a fost cea mai fructuoasă pentru Bacon, atât în ​​avansarea în carieră, cât și în activitatea științifică: la 7 martie 1617, a devenit Lord Păzitor al Marelui Sigiliu al Angliei; la 4 ianuarie 1618, a fost numit în cel mai înalt post din stat - a devenit Lord Cancelar; în iulie același an, a fost introdus în cercul de semeni al Angliei prin conferirea titlului de baron Verulamsky, iar la 27 ianuarie 1621, a fost ridicat la următorul nivel al nobiliarii, devenindu-l viconte de St. Albans. . La 12 octombrie 1620, a fost publicată una dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale: Noul Organon, a doua, după părerea filozofului, parte a lucrării generale neterminate - Marea Restaurare a Științelor. Această lucrare a fost finalizarea multor ani de muncă; Înainte de publicarea textului final au fost scrise 12 versiuni [8] .

Acuzație și retragere din politică

Având nevoie de subvenții, Iacob I a inițiat convocarea parlamentului: în noiembrie 1620, colectarea acestuia a fost programată pentru ianuarie 1621. Adunați, deputații și-au exprimat nemulțumirea față de creșterea monopolurilor, în timpul distribuției și activității ulterioare a cărora au apărut multe abuzuri [35] . Această nemulțumire a avut consecințe practice: Parlamentul a adus în fața justiției o serie de întreprinzători de monopol, după care și-a continuat ancheta. O comisie special desemnată a constatat abuzuri și a pedepsit unii funcționari ai cancelariei de stat. La 14 martie 1621, un anume Christopher Aubrey, într-o curte a Camerei Comunelor, l-a acuzat pe însuși cancelarul - Bacon - că i-a luat mită în timpul audierii cauzei Aubrey, după care decizia nu a fost luată în favoare. Scrisoarea lui Bacon [36] , scrisă cu ocazia, arată că el a înțeles acuzația lui Aubrey ca parte a unei conspirații pre-aranjate împotriva lui. Aproape imediat după aceasta, a apărut o a doua acuzație (cazul lui Edward Egerton), pe care parlamentarii au studiat-o, au găsit-o justă și cerând pedeapsa cancelarului, după care au stabilit o întâlnire cu Lorzii pentru 19 martie. În ziua stabilită, Bacon nu a putut veni din cauza bolii și a trimis o scrisoare de scuze lorzilor cu o cerere de a stabili o altă dată pentru apărarea sa și o întâlnire personală cu martorii. Acuzațiile au continuat să se acumuleze, dar filozoful încă mai spera să se justifice, declarând absența intenției răuvoitoare în acțiunile sale, admițând totuși încălcările făcute de el conform practicii de mită generală din acea vreme. După cum i-a scris lui Iacov I: „... Pot fi instabil din punct de vedere moral și pot împărtăși abuzurile timpului. ... Nu voi minți despre nevinovăția mea, așa cum le-am scris deja domnilor... dar le voi spune în limba în care îmi vorbește inima, justificându-mă, atenuându-mi vinovăția și recunoscând-o cu sinceritate” [3]. ] .

De-a lungul timpului, în a doua jumătate a lunii aprilie, Bacon și-a dat seama că nu se va putea apăra, iar pe 20 aprilie a trimis Lordilor o mărturisire generală a vinovăției sale. Lordii au considerat acest lucru insuficient și i-au trimis o listă de 28 de poziții acuzatoare, cerând un răspuns scris. Bacon a răspuns pe 30 aprilie, recunoscându-și vinovăția și sperând în justiție, generozitate și milă a instanței.

La 1 mai 1621, o comisie de patru oameni numiți de rege l-a vizitat pe Bacon în conacul său și a pus mâna pe Marele Pecete, la care a remarcat: „Domnul mi l-a dat și acum, din vina mea, l-am pierdut . „ adăugând același -latină [37] .

La 3 mai 1621, după o deliberare atentă, domnii au emis o sentință: amendă de 40.000 de lire sterline, închisoare în Turn pe un termen stabilit de rege, privarea de dreptul de a ocupa orice funcție publică, de a ședi în parlament și de a vizita tribunal. . A existat și o propunere de supunere a filozofului la dezonoare - în acest caz de a-l lipsi de titlurile de baron și viconte, dar nu a trecut din cauza a două voturi împotrivă, dintre care unul i-a aparținut marchizului de Buckingham [38] .

Pedeapsa a fost executată doar într-o mică măsură: la 31 mai, Bacon a fost închis în Turn, dar nu într-o celulă, ci în cartierul unui yeoman, împreună cu slujitorul său [39] ; două sau trei zile mai târziu, regele l-a eliberat pe filosof, [40] , iar ulterior și el iertă amenda. Aceasta a fost urmată de o grațiere generală (deși nu a anulat verdictul Parlamentului), și de permisiunea mult așteptată de a fi la curte, dată, probabil, nu fără ajutorul favoritului regelui Buckingham [41] . Cu toate acestea, Bacon nu a mai stat niciodată în Parlament [41] și cariera sa de om de stat s-a încheiat [3] . Cu soarta sa, a confirmat corectitudinea propriilor cuvinte, spuse în eseul „Pe o poziție înaltă”: „Nu este ușor să stai pe un loc înalt, dar nu există cale de întoarcere, cu excepția unei căderi sau cel puțin un apus de soare...” [3] .

Ultimele zile

Bacon a murit după ce a răcit în timpul unuia dintre experimentele sale fizice: a umplut cu zăpadă o carcasă de pui, pe care a cumpărat-o de la o femeie săracă [42] , pentru a testa efectul frigului asupra siguranței rezervelor de carne. Deja grav bolnav, într-o ultimă scrisoare către Lordul Arendel, unul dintre prietenii săi, el relatează triumfător că experimentul a fost un succes. Omul de știință era sigur că știința ar trebui să dea omului putere asupra naturii, ceea ce înseamnă că înțelegerea proprietăților fenomenelor naturale le permite să fie reproduse artificial și folosite după cum este necesar.

Locul de înmormântare

Francis Bacon a fost înmormântat la Sfântul Arhanghel Mihail , St. Albans . Pe mormânt se află o statuie a unui filozof așezat într-un fotoliu. O copie a acestei lucrări a fost ulterior făcută și dată Capelei Trinity College.

Religie

Anglican ortodox [43] , Bacon se considera un student al lui John Whitgift [8] [44] A scris o serie de lucrări religioase: „Confession of Faith”, „Sacred Meditations” (1597), „Translation of some Psalms into English” " (1625). De asemenea, există multe referiri implicite la Biblie în Noua Atlantidă, iar Marea Restaurare a Științelor este, potrivit savantului anglo-irlandez Benjamin Farrington , o aluzie la „promisiunea divină a stăpânirii umane asupra tuturor creaturilor” [43]. ] . În „Experiențe...” Bacon, printre altele, vorbește despre diverse probleme ale religiei, critică superstiția și ateismul: „...filozofia superficială înclină mintea unei persoane spre lipsă de Dumnezeu, în timp ce profunzimile filozofiei îndreaptă mințile oamenilor către religie” [45] .

Viața personală

În 1603, Robert Cecil l-a prezentat pe Bacon văduvei bătrânului londonez Benedict Burnham, Dorothy, care s-a recăsătorit cu Sir John Packington [26] , mama viitoarei soții a filozofei Alice Burnham (1592-1650) [46] . Nunta lui Francis, în vârstă de 45 de ani, și Alice, în vârstă de 14 ani, a avut loc la 10 mai 1606. Francis și Alice nu au avut copii [46] .

Filosofie și lucrări

Lucrarea sa este fundamentul și popularizarea metodologiei inductive a cercetării științifice, adesea denumită metoda lui Bacon . Inducția obține cunoștințe din lumea înconjurătoare prin experiment , observație și testare de ipoteze , și nu din interpretarea, de exemplu, a textelor antice ale lui Aristotel [47] . În contextul timpului lor, astfel de metode erau folosite de alchimiști . Bacon și-a conturat abordarea problemelor științei, precum și a omului și a societății, în tratatul New Organon , publicat în 1620 . În acest tratat, el a stabilit scopul științei de a crește puterea omului asupra naturii, pe care a definit-o drept material fără suflet, al cărui scop este să fie folosit de om.

Bacon a creat un cifr de două litere , numit acum cifrul Bacon .

Există o „ versiune baconiană ”, nerecunoscută de comunitatea științifică , care îi atribuie lui Bacon paternitatea textelor cunoscute sub numele de Shakespeare .

Cunoștințe științifice

În general, Bacon a considerat marea demnitate a științei aproape de la sine și a exprimat acest lucru în celebrul său aforism „Cunoașterea este putere” ( lat.  Scientia potentia est ).

Cu toate acestea, au existat multe atacuri la adresa științei. După ce le-a analizat, Bacon a ajuns la concluzia că Dumnezeu nu a interzis cunoașterea naturii. Dimpotrivă, i-a dat omului o minte care tânjește să cunoască universul. Oamenii trebuie doar să înțeleagă că există două feluri de cunoaștere: 1) cunoașterea binelui și a răului, 2) cunoașterea lucrurilor create de Dumnezeu.

Cunoașterea binelui și a răului este interzisă oamenilor. Dumnezeu le-o dă prin Biblie. Și omul, dimpotrivă, trebuie să cunoască lucrurile create cu ajutorul minții sale. Aceasta înseamnă că știința ar trebui să-și ocupe locul cuvenit în „împărăția omului”. Scopul științei este de a multiplica puterea și puterea oamenilor, de a le oferi o viață bogată și demnă.

Metoda cunoașterii

Indicând starea deplorabilă a științei, Bacon a spus că până acum descoperirile au fost făcute întâmplător, nu metodic. Ar fi mult mai multe dacă cercetătorii ar fi înarmați cu metoda potrivită. Metoda este calea, principalul mijloc de cercetare. Chiar și o persoană șchiopătă care merge pe drum va depăși o persoană sănătoasă care alergă în afara drumului.

Metoda de cercetare dezvoltată de Francis Bacon  este un precursor timpuriu al metodei științifice . Metoda a fost propusă în Novum Organum ( New Organon ) al lui Bacon și a fost menită să înlocuiască metodele care fuseseră propuse în Organum ( Organon ) al lui Aristotel cu aproape 2.000 de ani în urmă.

Potrivit lui Bacon, cunoștințele științifice trebuie să se bazeze pe inducție și experiment .

Inducția poate fi completă (perfectă) și incompletă. Inducția completă înseamnă repetarea regulată și epuizarea unei proprietăți a obiectului din experimentul luat în considerare. Generalizările inductive pornesc de la presupunerea că acesta va fi cazul în toate cazurile similare. În această grădină, toți liliacurile sunt albe - o concluzie din observațiile anuale din perioada de înflorire.

Inducția incompletă include generalizări făcute pe baza unui studiu al tuturor cazurilor, ci doar a unora (concluzie prin analogie), deoarece, de regulă, numărul tuturor cazurilor este practic nelimitat, iar teoretic este imposibil să se dovedească numărul lor infinit. : toate lebedele sunt albe pentru noi în mod sigur, atâta timp cât nu vom vedea un individ negru. Această concluzie este întotdeauna probabilistică.

În încercarea de a crea o „adevărată inducție”, Bacon a căutat nu numai fapte care confirmă o anumită concluzie, ci și fapte care o respingeau. El a înarmat astfel știința naturii cu două mijloace de investigare: enumerarea și excluderea. Și excepțiile sunt cele mai importante. Cu ajutorul metodei sale, de exemplu, a stabilit că „forma” căldurii este mișcarea celor mai mici particule ale corpului.

Deci, în teoria sa a cunoașterii, Bacon a urmărit riguros ideea că adevărata cunoaștere decurge din experiența senzorială. O astfel de poziție filozofică se numește empirism . Bacon nu a fost doar fondatorul său, ci și cel mai consistent empiric.

Obstacole în calea cunoașterii

Francis Bacon a împărțit sursele erorilor umane care stau în calea cunoașterii în patru grupe, pe care le-a numit „fantome” sau „idoli” ( lat.  idola ) [48] . Acestea sunt „fantomele familiei”, „fantomele peșterii”, „fantomele pieței” și „fantomele teatrului” [49] .

  1. „Fantomele rasei” provin din natura umană însăși, nu depind de cultură sau de individualitatea unei persoane. „Mintea umană este asemănată cu o oglindă neuniformă, care, amestecând propria sa natură cu natura lucrurilor, reflectă lucrurile într-o formă distorsionată și desfigurată.”
  2. „Fantomele peșterii” sunt erori individuale de percepție, atât congenitale, cât și dobândite. „La urma urmei, pe lângă greșelile inerente rasei umane, fiecare are propria peșteră specială, care slăbește și distorsionează lumina naturii.”
  3. „Fantomele pătratului (piața)” – o consecință a naturii sociale a omului – comunicarea și utilizarea limbajului în comunicare. „Oamenii sunt uniți prin vorbire. Cuvintele sunt stabilite în funcție de înțelegerea mulțimii. Prin urmare, stabilirea proastă și absurdă a cuvintelor asediează în mod surprinzător mintea.
  4. „Fantomele teatrului” sunt idei false despre structura realității care sunt asimilate de o persoană din alte persoane. „În același timp, ne referim aici nu numai la învățăturile filozofice generale, ci și la numeroase principii și axiome ale științelor, care au primit putere ca urmare a tradiției, credinței și neglijenței.”

Urmatori

Cei mai semnificativi adepți ai liniei empirice în filosofia timpurilor moderne: Thomas Hobbes , John Locke , George Berkeley , David Hume  - în Anglia; Etienne Condillac , Claude Helvetius , Paul Holbach , Denis Diderot  - în Franța. Predicatorul empirismului lui F. Bacon a fost și filozoful slovac Jan Bayer .

Compoziții

În total, 59 dintre lucrările sale au fost publicate în timpul vieții lui Bacon, iar alte 29 au fost publicate pentru prima dată după moartea filozofului. Printre cei mai influenți sunt

  • „ Experimente sau instrucțiuni, morale și politice ” (ediția I, 1597),
  • „ Despre demnitatea și înmulțirea științelor ” (1605),
  • „ Experimente sau instrucțiuni morale și politice ” (ediția a II-a, - 38 de eseuri , 1612),
  • „ Marea restaurare a științelor sau noul organon ” (1620),
  • „ Experimente, sau instrucțiuni, morale și politice ” (ediția a treia - 58 de eseuri , 1625)
  • „ Noua Atlantida ” (1627).

Mai multe detalii despre opera filozofului sunt prezentate în următoarele articole în limba engleză: Bibliography of Francis Bacon , Works of Francis Bacon .

Imaginea în cultura contemporană

La filme

  • „ Regina Elisabeta ” / „Les amours de la reine Élisabeth” ( Franța; 1912 ) regizat de Henri Defontaine și Louis Mercanton , în rolul lordului Bacon - Jean Chamroy .
  • „ The Virgin Queen ” / „The virgin Queen” ( Marea Britanie; 2005 ) regizat de Koki Giedroyts , în rolul lui Lord Bacon - Neil Styuk .

Note

  1. ↑ „Bacon” Arhivat 15 iunie 2018 la intrarea Wayback Machine în Collins English Dictionary , HarperCollins Publishers, 1998.
  2. ↑ A. L. Subbotin, intra. articol, 1971 , p. 11-13.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 A. L. Subbotin, intra. articol, 1971 , p. paisprezece.
  4. ↑ A. L. Subbotin, intra. articol, 1971 , p. 14-15.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Istoria Parlamentului, F. Bacon, sect.1558-1603 .
  6. ↑ Istoria Parlamentului, E. Bacon .
  7. ↑ Istoria Parlamentului, N. Bacon .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Karev V. M., Francis Bacon: polit. biografie, 1980 .
  9. ↑ 1 2 3 4 A. L. Subbotin, va intra. articol, 1971 , p. 6.
  10. ↑ Mortimer Ian, Anglia elisabetană. Ghidul călătorilor în timp”, 2014, ISBN 978-5-699-71529-9 .
  11. ↑ Encyclopædia Britannica, 1911 , p. 135.
  12. ↑ A. I. Herzen. Lucrări în 30 de volume, vol. III. M., 1954, p. 254.
  13. ↑ Spedding J., vol. I, 1861 , p. 2.
  14. ↑ Biserica RW, 1910 , p. 6.
  15. ↑ 1 2 A. L. Subbotin, va intra. articol, 1971 , p. 7.
  16. ↑ A.L. Subbotin tradus ca „Note despre starea Europei”.
  17. ↑ 1 2 3 4 Encyclopædia Britannica, 1911 , p. 136.
  18. ↑ 1 2 3 A. L. Subbotin, va intra. articol, 1971 , p. zece.
  19. ↑ 1 2 3 S. R. Gardiner, Dict. de National Biogr., vol. 2, 1885 , p. 331.
  20. ↑ Istoria Parlamentului, 1593 .
  21. ↑ Istoria Parlamentului, 1597 .
  22. ↑ A. L. Subbotin, intra. articol, 1971 , p. opt.
  23. ↑ A. L. Subbotin, intra. articol, 1971 , p. 9.
  24. ↑ A. W. Green. Sir Francis Bacon, New York, 1966, p. 57-58
  25. ↑ F. Bacon. Funcționează…, Colectează. şi ed. de J. Spedding, RL Ellis și DD Heath, voi. 1-14. New York, 1968, voi. 8, p. 334.
  26. ↑ 1 2 3 4 Istoria Parlamentului, F. Bacon, sect.1604-1629 .
  27. ↑ 1 2 Thomas Macaulay, Bacon, 1995 .
  28. ↑ Spedding J., vol. I, 1861 , p. 371.
  29. ↑ 1 2 F. Bacon, Op. în 2 vol., v.2, Note, indexuri, M., „Gândirea”, 1972, p.548-549
  30. ↑ 1 2 A. L. Subbotin, va intra. articol, 1971 , p. unsprezece.
  31. ↑ 1 2 3 Encyclopædia Britannica, 1911 , p. 138.
  32. ↑ S. R. Gardiner, Dict. de National Biogr., vol. 2, 1885 , p. 338.
  33. ↑ Problema recunoașterii „al nostru” pentru toți scoțienii, adică cei născuți atât înainte, cât și după încoronare, a fost dezbătută, dar fără succes  – vezi articolul în limba engleză „ The Calvin Case ” .
  34. ↑ Encyclopædia Britannica, 1911 , p. 139.
  35. ↑ A. L. Subbotin, intra. articol, 1971 , p. 13.
  36. ↑ Encyclopædia Britannica, 1911 , p. 142.
  37. ↑ „ Deus dedit, mea culpa perdidit ” după D. Bowen - C. Drinker Bowen, The temper of a man, 1963, p.202, „ Deus dedi, culpa abstilut [Dumnezeu dă, vinul ia]” - conform I S. Dmitrieva în lucrarea sa „Grapes in the Blackthorn”, cu referire la T. Matthew, A Collection of Letters made by Sir Tobie Mathews…, Londra, 1660, pp.69-70.
  38. ↑ C. Drinker Bowen, The temper of a man, 1963 , p. 203.
  39. ↑ I. S. Dmitriev, Strugurii în porc (procesul lui Francis Bacon) (link inaccesibil) . Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, Institutul de Filosofie. Preluat la 26 ianuarie 2021. Arhivat din original la 25 februarie 2020. 
  40. ↑ La scurt timp după ce a părăsit Turnul, Bacon scrie scrisori pe 4 iunie 1621 către rege și marchiz de Buckingham, mulțumindu-i pentru eliberare. — O relatare despre viața și vremurile lui Francis Bacon (extras din ediția James Spedding), v.II, Londra, 1878, p.518-519
  41. ↑ 1 2 Encyclopædia Britannica, 1911 , p. 143.
  42. ↑ C. Drinker Bowen, The temper of a man, 1963 , p. 225.
  43. ↑ 1 2 G. V. Hlebnikov. BACON  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeu de Edessa ." — S. 458-460. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  44. ↑ Biserica RW, 1910 , p. 12.
  45. ↑ F. Bacon, Op. în 2 vol., vol. 2, Experiența XVI „Despre lipsă de Dumnezeu”, M., „Gândirea”, 1972, p.386
  46. ↑ 1 2 A. C. Bunten, Viața lui Alice Barnham, 1928 .
  47. ↑ Vikent - Francis Bacon . vikent.ru. Preluat la 23 noiembrie 2019. Arhivat din original la 23 septembrie 2020.
  48. ↑ Există două versiuni ale traducerii. „Termenul „idolum” însemna inițial (în greacă) „fantomă”, „umbra defunctului”, „viziune”. În latină bisericească medievală, înseamnă „figură a unui zeu”, „idol”. F. Bacon revine la expresia originală a termenului, adică o fantomă care conduce cunoașterea umană pe o cale falsă ”(I. S. Narsky // Bacon F. Works: In 2 vol. T. 2. M., 1978. P. 521). ).
  49. ↑ Vezi Aforisme despre interpretarea naturii și regatul omului, XLI-XLIV.

Literatură

Secolul al XVII-lea

  • Matthew T. O colecție de scrisori realizată de Sir Tobie Mathews, Kt. Cu un personaj al celei mai excelente Doamne, Lucy, Contesa de Carleile. De același autor. La care se adaugă multe scrisori ale sale etc. / J. Donne. — Londra: H. Herringman, 1660.

secolul al XVIII-lea

secolul al XIX-lea

secolul al XX-lea

Secolul 21

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole