Templul lui Apollo Palatin ( lat. Templum Apollinis in Palatio ) a fost situat la Roma pe Dealul Palatin , al doilea templu dedicat lui Apollo dintre cele ridicate în capitala imperiului. Fondată de Octavian Augustus în anul 36 î.Hr. e., sfințit la 9 octombrie 28 î.Hr. e. Templul a găzduit întâlniri ale Senatului și recepții ale ambasadorilor străini, precum și o bibliotecă și cel mai mare centru cultural din Roma; aici se păstrau şi Cărţile Sibilei . Complexul templului a fost construit pe modelul Musei din Alexandria , marele său preot sub antoninii a combinat funcțiile de mare preot al Egiptului. La 19 martie 363, templul a ars și nu a mai fost restaurat.
Gaius Julius Caesar , după războiul din Alexandria, a planificat crearea la Roma a unui centru de cult modelat după Mouseion , care să includă o bibliotecă și un depozit de ofrande pentru templu. Punerea în aplicare a planului, potrivit lui Suetonius ( Iul. , 44), a fost încredințată lui Mark Terentius Varro , dar în legătură cu asasinarea dictatorului din 44 î.Hr. e., lucrarea a fost amânată [1] .
Octavian August , construind bazele propriei sale puteri, a creat un templu al unui cult la nivel național dedicat zeului-conducător al Muzelor ; aparent, acest lucru avea să facă sanctuarul mai semnificativ decât Muzeul Alexandriei. Motivul formal pentru așezarea templului a fost victoria asupra lui Sextus Pompei în anul 36 î.Hr. e. Mai mult, templul a fost retras în onoarea victoriei de la Aktion și finalizat trei ani mai târziu. Judecând după monumentele epigrafice ( Corpus Inscriptionum Latinarum I, 2, 331), templul a fost sfințit la 9 octombrie 28 î.Hr. e. Propertius , în oda sfințirii templului (IV, 6. 11-60) vorbea tocmai despre victoria asupra lui Antonie și Cleopatrei și triumful ulterior al lui Augustus [2] . După sfințirea templului , cărțile sibiline au fost transferate la acesta de la templul lui Jupiter Capitolin și îngropate într-un sicriu de aur sub statuia lui Apollo [3] .
Templul lui Apollo a jucat un anumit rol în ceremonialul de stat. Judecând după rapoartele lui Josephus Flavius , ședințele Senatului au fost ținute în templu și au fost primiți ambasadori străini; aici s- au desfășurat și unele ceremonii ale Jocurilor Epocale [4] .
La 19 martie 363, templul a ars, dar cărțile sibiline au fost salvate ( Ammianus Marcellinus , XXIII, 3).
Nu este clar dacă templul a fost legat de Casa lui Augustus (similar cu Muzeul Alexandrian inclus în complexul palatului ptolemaic ). În porticurile templului, așa cum era obiceiul în antichitate, exista o bibliotecă publică cu două secțiuni (greacă și latină). Suetonius a menționat cu dezinvoltură decorația decorativă a bibliotecii, argumentând că rafturile din ea erau aurite (aug. 29). Aparent, acest lucru trebuia să creeze o stare de spirit solemnă, introducându-l în înțelepciunea divină și transformând procesul lecturii într-o ceremonie sacră. Flavius Josephus a scris și despre luxul extraordinar al decorațiunii templului ( Războiul Evreiesc , II, 6, 1) [4] . Pe lângă Suetonius, biblioteca a mai fost menționată de Horațiu în „Epistola” sa (I, 3, 17), precum și de Ovidiu ( Trist. , III, 1, 60). De la scolia la Juvenal (I, 128) se știe că în biblioteca templului lui Apollo Palatin au fost adunate cărți de drept civil și arte liberale . Aproape un secol și jumătate mai târziu, Marcus Aurelius [5] a folosit fondurile acestei biblioteci . Într-una dintre inscripțiile epocii lui Hadrian , se indică faptul că mandatarul-epistat ( greacă veche ἐπιστάτης ) al Muzeului din Alexandria era în același timp marele preot al Alexandriei și al întregului Egipt și, de asemenea, era responsabil de Biblioteci grecești și latine din Roma, adică la templul lui Apollo Palatin, echipate după modelul muzeal [6] .
Operele de artă plasate în templu erau percepute ca ofrande către zeitate (Horatie, Epistole, I, 3). Autorii antici au menționat că în Templul Palatin existau statui autentice ale lui Scopas , Kefisodot cel Tânăr , Timotei (Pliniu, Istoria Naturală , XXXVI, 24, 25, 32). În acest sens, templul era mai aproape de un muzeu modern, dar toate colecțiile se pare că au ajuns în același timp cu trofee ale poporului roman. Pliniu a menționat separat o colecție de inele, inele , pietre sculptate și camee - dactyliotheca (XXXVII, 11), donată de Claudius Marcellus - o rudă a lui Augustus. Au fost, de asemenea, lămpi de sacrificiu luate de la Kim din Etolia (XXXIV, 14). Un parc se învecina cu templul, coborând de-a lungul versantului estic al dealului [7] . Potrivit lui V. Porshnev, templul lui Apollo Palatin din punct de vedere al volumului de colecții așezate în el ar putea depăși Muzeul Alexandriei; totuși, la Roma nu exista un „cor” științific și poetic care să creeze un mediu creativ și educațional; această funcție a rămas în întregime Alexandriei [7] .
Săpăturile arheologice în zona Casei lui Augustus au fost efectuate din 1865 sub conducerea lui Pietro Rosa. În 1937, guvernul Mussolini a reluat săpăturile sub supravegherea lui Alfonso Bartoli. În urma săpăturilor din anii 1960, conduse de Gianfilippo Carettoni, a fost găsită o terasă artificială de 70 × 30 m, pe care se afla altarul templului. Baza a fost realizată din blocuri mari de tuf și travertin , folosind beton roman . Colonadele templului au fost realizate din marmură de Carrara , atât în pronaos , cât și în arcadele de-a lungul pereților exteriori și a altor clădiri. Au fost găsite și plăci ceramice policrome pictate cu scene mitologice [8] .