Tsirelson, Leib Moiseevici

Leib Moiseevici Tsirelson
Data nașterii 24 decembrie 1859( 24.12.1859 )
Locul nașterii
Data mortii 6 iulie 1941( 06.07.1941 ) (81 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie rabin , politician
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Yehuda-Leib Tsir (e) lson (în timpul vieții cunoscut sub numele de Ide-Leib Tsirelson sau în rusă Leib Moiseevich Tsirelson ; variante ale numelui Leib-Ie (x) uda și Ye (x) uda-Leib ; ebraică și idiș הרבֿ הגאוגאון יהודה לײב צירלסאָן; 24 decembrie 1859 , Kozeleț , provincia Cernigov  - 25 iunie sau 6 iulie 1941 , Chișinău ) - rabin , persoană publică, una dintre cele mai mari autorități halahice ale secolului al XX-lea. Timp de câteva decenii a fost Rabinul Sef al Basarabiei . A scris în ebraică , idiş , aramaică , precum şi în rusă şi română .

Biografie

1859-1908

Ide-Leib Tsirelson s-a născut în orașul Kozelets, provincia Cernihiv, unde tatăl său Moishe-Chaim Tsirelson era rabin. Devreme a arătat abilități remarcabile și până la vârsta de 19 ani a primit funcția de rabin spiritual în Priluki din provincia vecină Poltava (1879); în 1907 a devenit rabin guvernamental acolo . În acești ani, a publicat o mulțime de articole publicistice în ebraică în ziarele „ ha-Melitz ” ( Zașchitnik , Sankt Petersburg ), „ ha-Zefira ” ( Vremya , Varșovia ), „ ha-Magid ” ( Preacher , Cracovia ) , revista „ha- Zman” ( Vremya , Vilna ), a contribuit în mod regulat la ziarul idiș din Varșovia „Der Yud” ( evreu ), a publicat o colecție de poezii și eseuri în ebraică „Derech Slula” (The Beaten Path , 1902), pamflete în rusă „Războiul ruso-japonez” (1904) și „Analiza bulelor de săpun” (1908, ambele la Odesa ), au câștigat o mare popularitate ca vorbitor. A participat la prima conferință sionistă a întregului rus de la Varșovia în august 1898 , unde s-a opus activităților educaționale seculare ale mișcării sioniste; la un moment dat a susținut ideea sionismului religios , dar ulterior a devenit deziluzionat de mișcarea sionistă ca atare.

1908-1918

Din 1908 a  fost rabin spiritual și de stat la Chișinău ( provincia Basarabia ). În 1910 a fost ales președinte al Comisiei Rabinice All-Russian ( vaad harabonim ) și a deținut această funcție până în 1917 , când comisia a fost desființată. În calitate de reprezentant autorizat al conducerii comunităților religioase evreiești din Rusia, a scris apeluri către autorități cu privire la diverse probleme legate de populația evreiască a țării, în special, în 1911 a publicat o scrisoare de protest semnată de 300 de rabini ai țării. Imperiul Rus în legătură cu desfășurarea cazului Beilis . A primit titlul de cetățean de onoare al Imperiului Rus și confesor general.

În 1912, a devenit unul dintre fondatorii mișcării ortodoxe mondiale „Agudas Yisroel” ( Uniunea Israelului ), a fost organizatorul congresului fondator al mișcării în același an la Katowice ( Prusia ). A creat la Chișinău filiala basarabeană a „Agudas Israel” (din 1920  – filială autonomă), pe care a condus-o aproape până la sfârșitul vieții. În 1923 şi 1929 a prezidat Primul şi Al Doilea Congres Mondial al Mişcării ( knesia gedola ) la Viena ; a participat la lucrările celui de-al treilea Congres din 1937 ; a fost membru al prezidiului comitetului executiv central și al așa-zisului consiliu al înțelepților mișcării. La congresul din 1923 , în calitate de președinte, el a susținut propunerea rabinului de la Lublin Meer Shapiro de a introduce un ciclu anual sincron de citire a Talmudului în întreaga lume ( daf yomi ), care a fost adoptat până astăzi.

După 1918

După anexarea Basarabiei la România în 1918, a devenit rabin-șef al Basarabiei (rabinul I. Sh. Epelboim era secretarul lui Tsirelson ); în anul următor, a înființat grădinițe evreiești la Chișinău, un gimnaziu (liceu) religios „Mogen Dovid” ( Scutul lui David ), precum și celebra „Yeshiva Tsirelson”, în care au studiat mai târziu multe personalități religioase celebre din diferite țări (pentru de exemplu, viitorul Rybnitsa Rebbe Chaim-Zanvl Abramovici , Bukhush Rebbe Yitzchok Friedman, Boyansky Rebbe Menachem Brier și alții). S -a bucurat de un larg respect în diferite cercuri evreiești, inclusiv în diferite mișcări Hasidice , în special printre adepții dinastiei Rujin și Cernobîl, Chabadniki ai persuasiunii Kopust (Kopys).

Până atunci, Leib Tsirelson vorbea fluent limba română și se bucura de o popularitate extraordinară în rândul populației evreiești din Basarabia. La 28 mai 1920 a fost ales senator de la Chișinău, iar în 1922 a  fost singurul reprezentant al evreilor basarabene în parlamentul românesc de la București . Odată cu creșterea sentimentului antisemit în România, rabinul Tsirelson s-a concentrat tot mai mult pe combaterea antisemitismului. După o serie de discursuri nereușite în parlament cu privire la manifestările specifice ale xenofobiei, în 1926 Tsirelson a făcut o declarație politică despre pericolul antisemitismului ca atare pentru întreaga populație a țării. Cu toate acestea, după ce parlamentarii au votat cu 80 la 17 împotriva publicării discursului său în organul oficial de presă al parlamentului, Tsirelson și-a retras sfidător puterile parlamentare.

Activitate teologică și jurnalistică

Deși primul volum de răspunsuri (decrete halahice) de Tsirelson „Gvul Yehuda” ( Limitele lui Yehuda ) a fost publicat încă din 1905 ( Petrokov , ediția a doua - 1912), principalele lucrări teologice despre legislația halahică au apărut în ultimele două decenii ale viata lui. Celebrul „Acei HaLevanon” a fost publicat în 1922 la Koloshvar (Klausenburg) și „Maarhei Lev” ( Adormirile inimii ) – în 1932 la Chișinău.

O colecție de eseuri în idiș „Hilf Far Hilf” ( Ajutor pentru ajutor ) a fost publicată la editura ziarului chișinău „Undzer Zeit” ( Timpul nostru ), editată de Z. Rosenthal în 1926 ; predici în ebraică „Hegyon Lev” ( Gândurile inimii ) ibid., în 1929 ; un eseu în ebraică „Hovos Rabonim” a fost inclus în colecția în onoarea lui Jacob Rosenheim la Frankfurt pe Main în 1931 ; Volumul I al culegerii de discursuri, reflecții agadice și responsa „Lev Yehuda” ( Inima lui Yehuda ) a fost publicat la Chișinău în 1935, volumul II a fost publicat postum la Ierusalim în 1961 . A acționat ca autor și editor al colecțiilor comunitare ale rabinatului Chișinău în idiș „Loy zoy hadereh!” ( nu așa , în memoria prof. I. Ya. Degan, Chișinău, 1924) și „Keshenev, moishev skeynym” ( Chișinău, azil de bătrâni , pentru aniversarea a 30 de ani de la azilul de bătrâni din Chișinău numit după Perelmuter-Kligman, 1933) .

Toate lucrările teologice ale lui Tsirelson au fost retipărite în mod repetat (de obicei în ediții retipărite) în Israel și SUA și sunt considerate o parte integrantă a legislației halahice moderne.

Ultimii ani de viață

În anii 1930, Tsirelson a acordat o atenție deosebită predării în yeshiva sa, a supravegheat munca altor rabini ai Basarabiei (Leivi Shternberg, Bentsien-Yankev Shapiro, Yosef Epelboim și alții), a fost ales membru de onoare al consiliului Marii Sinagogi din Viena .

După anexarea Basarabiei la URSS în 1940, rabinul Tsirelson a fost persecutat în presa sovietică. A murit în timpul bombardamentului aerian al Chișinăului din primele zile ale războiului , conform versiunii celei mai răspândite , 25 iunie sau 6 iulie 1941 [1] . În cripta rabinului Tsirelson de la vechiul cimitir evreiesc de pe Skulyanka din Chișinău, au fost îngropate sulurile Torei și alte cărți sacre deteriorate în urma bombardamentelor. La începutul anilor 1950, o parte a cimitirului evreiesc a fost demolată pentru construirea unui nou drum, iar mormântul rabinului Tsirelson, situat la intrarea în cimitir, a fost mutat într-o altă locație. În 1958, întreaga parte inferioară a cimitirului evreiesc a fost demolată pentru construirea unei piețe și a unui parc de recreere, monumentul de pe mormântul rabinului Tsirelson a fost distrus, iar mormântul în sine și piatra funerară au fost transferate și îngropate lângă monument. victimelor pogromului de la Chișinău din 1903 (vezi foto aici ).

Străzile din Tel Aviv , Petah Tikva , Bnei Brak , Ramat HaSharon , Netanya , Chișinău poartă numele lui Tsirelson . În partea supraviețuitoare a clădirii fostei „Yeshiva Tsirelson” din Chișinău, actuala yeshiva „Torat Emet” ( Adevărul Torei ) a fost deschisă în anii 1990 . Arhiva Tsirelson este păstrată la Biblioteca Națională și Universitară Evreiască din Ierusalim .

Nepotul strănepot al rabinului Tsirelson este celebrul matematician israelian Boris Tsirelson . [2]

Cărți de L. M. Tsirelson

Despre L. M. Tsirelson

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii

Note

  1. ↑ Numele rabinului Tsirelson este însă prezent în listele prizonierilor din ghetoul de la Chișinău .
  2. ↑ Boris Tsirelson