Challenge ( English Challenge ) este un gen de videoclipuri pe Internet în care un blogger efectuează o sarcină pe o cameră video și o plasează în rețea, apoi se oferă să repete această sarcină prietenului său sau unui cerc nelimitat de utilizatori [1] [2 ] ] . Cuvântul provocare în sine este de obicei tradus ca „provocare” în contextul expresiei „provocare”. Alte semnificații sunt „concurență” și/sau „argument”, iar uneori „obstacol dificil” sau „sarcină de îndeplinit” [3] .
Există diverse evaluări ale acestui fenomen. Candidatul la științe istorice M. S. Petrenko percepe provocarea video ca un instrument eficient pentru manipularea oamenilor [4] . Conferentiar principal al Universității Federale Ural O. V. Novosyolova și E. D. Kurbanova îl consideră unul dintre cele mai active instrumente de comunicare în masă internaționale , se referă la numărul de flash mob-uri și îl compară cu o cursă de ștafetă sportivă [5] . În prezent, provocarea este un element important al activității bloggerului, unii cercetători o definesc drept un gen special de video blogging [6] .
Candidatul la Științe Istorice M. S. Petrenko consideră provocarea o manifestare a virtualizării realității sociale moderne. Virtualizarea , în înțelegerea sa, bazată pe terminologia lui Jean Baudrillard , este „procesul de înlocuire a practicilor instituționalizate cu simulări, când competiția acțiunilor definite instituțional (economice, politice) este înlocuită cu competiția de imagini” [1] . Scopul provocării este de a obține un număr mare de „ like ” și comentarii. „Provocările” sunt adesea inofensive (mănâncă o lămâie fără a schimba expresia feței), dar pot reprezenta și un pericol pentru sănătatea umană și chiar pentru viața umană (sări de pe un pod). Provocările sunt simulacre și mecanisme pentru crearea unei hiperrealitate iluzorie . Ea, potrivit lui M. S. Petrenko, este mai atractivă decât realitatea și, din această cauză, a devenit parte a realității de zi cu zi. În timpul virtualizării, utilizatorul lucrează și asupra imaginii sale , permițând altor persoane să o evalueze și să o corecteze [7] .
Petrenko crede că absorbția realității obiective de către simulacre a dus la faptul că jocul virtual al provocărilor însuși a început să aibă consecințe reale pentru societate. Provocarea conține regulile, participanții la joc efectuează acțiuni. Actul de a crea realitatea virtuală într-o provocare generează relații de putere . Creând o provocare și trimițând-o destinatarilor săi, bloggerul creează dependența destinatarului de el însuși și relațiile de putere în raport cu el. Adevărat, destinatarul însuși decide dacă va răspunde la apel sau nu. Participarea la provocare este voluntară. Participantul este gata să devină obiectul manipulării de către blogger. Și se străduiește pentru o recunoaștere largă a publicului de masă de pe YouTube . Dacă are succes, bloggerul începe să se simtă ca un idol al utilizatorilor și să experimenteze puterea lui asupra lor. Petrenko, totuși, observă că provocarea este încă percepută subiectiv de către participanți ca o ficțiune (ceva care nu are legătură cu realitatea). Bloggerul, potrivit lui Petrenko, poate să nu fie conștient de actul de manipulare , distribuirea sarcinilor [8] .
Motivul participării la provocare, potrivit lui Petrenko, nu este dorința de a se exprima, nici o încercare de a stabili un record și nu dorința de a se autodepăși. Motivul este contactul de la distanță cu telespectatorii, primirea de comentarii, stabilirea unei conexiuni virtuale cu bloggerul - autorul apelului video. Pentru a finaliza sarcina, se cheltuiesc energie, timp și efort. În același timp, participantului se teme să nu piardă contactul cu publicul, să obțină comentarii caustice, toate acestea fiind capabile să-și otrăvească viața [8] .
Puterea unui blogger nu este legată de deținerea de capital politic, cultural sau economic. Se bazează pe capital simbolic . Petrenko consideră că „un blogger are putere asupra mijloacelor de auto-exprimare și existență publică, acces la faimă și recunoaștere publică”. YouTube, însă, oferă în versiunea Pro posibilitatea de a transforma faima și recunoașterea în bani, ceea ce stimulează munca unui blogger de a extinde audiența abonaților. Bloggerul imită virtuți și realizări reale [8] . O persoană care a devenit vedetă pe internet este adesea departe de imaginea sa reală, dar datorită faimei, este capabilă să-și impună principiile, problemele sale asupra societății (manipularea este inseparabilă de putere). Milioane de oameni, care participă la provocare, fac acțiunile stabilite de blogger, care este o autoritate incontestabilă pentru ei (are milioane de abonați, participantul la provocare încă se străduiește pentru asta). Motivul pentru aceasta, potrivit lui M. S. Petrenko, este alienarea individului în societate, din cauza căreia în lumea virtuală poate fi obiectul manipulării. Creșterea izolării și a neputinței unei persoane în lumea modernă îl împinge să-și abandoneze „ Eul ” (individuul nu mai caută sursa fericirii în sine, ci în afara lui, urmând pe urmele unui blogger). Acest lucru vă permite să suprimați personalitatea și să exercitați o influență imperceptibilă asupra acesteia. Dependența abonaților de blogger este completată de faptul că bloggerul este dependent și de cei care îl urmăresc și care își îndeplinesc sarcinile. Însuși contactul bloggerului cu abonații este virtual. Nu are nevoie de ei ca oameni reali, are nevoie doar de cunoștințele că ei îl privesc și îl citesc [9] .
În lumea hiperrealității , valorile spirituale își pierd sensul și sunt înlocuite cu simulacre. Este imposibil să câștigi atenția și respectul prin demonstrarea unor realizări reale. În lumea virtuală, totul ar trebui să fie luminos și neobișnuit (prin urmare, virtualizarea realității necesită distrugerea preliminară a imaginilor sacre ca plictisitoare), iar acest lucru, potrivit lui Petrenko, duce la crearea unor provocări neobișnuite ca conținut și formă, care nu rezolvă problema singurătății, ci doar o exacerbează. Înlocuirea experienței reale cu cea construită artificial duce la distrugerea conștiinței umane. Lumea devine ca un spectacol, un loc important nu mai este ocupat de realitatea în sine, ci de desemnarea ei simbolică [10] .
În acest sens, potrivit lui Petrenko, provocarea este o modalitate de a combate plictiseala, care este un însoțitor al singurătății și al golului interior: ar trebui să obțineți puncte, să răspundeți la acțiunile unui alt participant. În provocare (ca în orice joc) nu există viitor, importanța este acordată prezentului, procesului, jocului în sine. Jocul necesită spectatori care devin o sursă de autoafirmare, îl atrage pe participant în lumea sa, îi dă un sentiment de fericire de moment [4] .
Dintr-un alt punct de vedere, autorii articolului „Viral ice buckets: a memetic look at the spread of the ALS Ice Bucket Challenge” au abordat analiza uneia dintre provocări - Ice Bucket Challenge (din engleză - „test with a găleată cu apă cu gheață”). Ei susțin că această provocare poate fi considerată un meme : este stocată într-o formă reprezentativă care poate fi asociată cu alte reprezentări, poate fi transmisă altor persoane și conține un set de instrucțiuni pentru acțiunile apelantului. Autorii au sugerat că memele pot fi combinate în complexe. Este adesea dificil să trasezi granițe clare între o meme și un complex de meme. Mema IBC este o „unitate multimodală... (denumită în continuare descompusă în subunități)” și este un set de reguli sau instrucțiuni, inclusiv: a) menționarea persoanei căreia i se adresează sarcina, b) răspunsul la apel în 24 de ore, c) donarea către Asociația ALS (sau altă organizație caritabilă), d) turnarea de apă cu gheață pe ea, e) înregistrarea unui videoclip cu provocarea în curs de finalizare, f) nominalizarea altor trei persoane pentru a intra în competiție în următoarele 24 de ore, g) postarea unui videoclip care include unul dintre hashtag-urile asociate de pe YouTube. Autorii concluzionează că stropirea cu apă cu gheață și postarea unui videoclip cu această acțiune pe Internet nu este o activitate înnăscută, ci un comportament complex dobândit ca urmare a imitației [11] .
Autorii britanici ai unei lucrări colective în prestigioasa revistă „Sociology”publicat de Asociația Britanică de Sociologiede asemenea, respins de ideile lui Richard Dawkins , care a considerat meme ca o analogie culturală a genei. În timp ce genele se reproduc prin moștenire, memele se reproduc prin imitație. În ciuda aspectului că memele au apărut odată cu cultura digitală, meme este o trăsătură fundamentală a vieții sociale. De exemplu, memele joacă un rol semnificativ în practicile folclorice tradiționale. Autorii consideră că este o greșeală să perceapă memele online ca simple repetiții ale celor tradiționale. În opinia lor, cultura digitală estompează granița dintre producătorii și consumatorii de cultură, ceea ce duce la un mediu media mai deschis, democratic [12] .
O serie de oameni de știință disting memele de mediile virale. În opinia lor, memele sunt artefacte ale culturii digitale, bazate pe participarea directă. Mass-media virală încearcă să obțină popularitate pe termen scurt, dar globală. Se răspândesc rapid, dar au limitări semnificative pentru modificare, necesitând doar repetare. Memele de pe Internet tind să necesite interacțiuni mai dinamice. Ele sunt caracterizate de modificări constante și deliberate, inclusiv parodie și rafinament. Prin urmare, ei exprimă cultura participării mai pe deplin decât media virală. Autorii articolului din Sociologie au remarcat că în ultimii ani a apărut o formă hibridă de cultură digitală care combină imediatitatea unui virus cu procesul de inovare și schimbare observat în mod obișnuit în meme. Predecesorul acestui fenomen în 2013 a fost meme-ul de internet Harlem Shake (în 14-15 secunde introductive o persoană cu cască sau mască dansează, iar alte persoane din cadru sunt ocupate cu propria lor afacere, apoi toate personajele dansează sau iau ipostaze neobișnuite sau mișcări erotice, durata totală a videoclipului este de până la 31 de secunde). Autorii au atribuit Neknomination tipului clasic (un participant bea o halbă dintr-o băutură alcoolică, de obicei bere, filmează procesul și îl încarcă pe Internet sau pe o rețea de socializare, mai des pe Facebook, în timp ce el cere două sau trei persoane să-și repete acțiuni), menționând că această provocare a adăugat o provocare directă de a repeta acțiunea, care a fost absentă în Harlem Shake. La mijlocul lunii februarie 2014, The Daily Mail a notat al treilea deces al unui participant la provocarea Neknomination. Autorii articolului au remarcat că distribuția memei a urmat două linii: una a subliniat locurile neobișnuite în care s-a desfășurat acțiunea, cealaltă a subliniat caracterul neobișnuit al băuturii pe care participanții o consumau [13] .
Al doilea, potrivit autorilor articolului din „Sociologie”, reprezentantul noului grup de provocări Ice Bucket Challenge a început la aproximativ șase luni după Neknomination și a ajuns la o gamă neobișnuit de largă de participanți. IBC a apărut pentru prima dată în 2013 cu scopul de a colecta contribuții caritabile. Provocarea a fost să vă aruncați o găleată cu apă cu gheață timp de 24 de ore, împreună cu sau în locul unei donații caritabile pentru a trata o boală gravă. IBC și-a luat rapid viața proprie și a devenit pur și simplu distractiv. Una din șase persoane din Marea Britanie a participat la IBC, dar doar 10% au făcut o donație. Autorii unui articol din revista „Sociology” și-au propus să numească acest grup de provocări „meme de infecție cu virus” (VCM). Participanții lor luptă pentru popularitate, sunt uniți printr-o temă de provocare și realizează interpretarea creativă a acesteia [14] . A treia provocare a acestui grup este SmearForSmear (ar trebui să-ți machiezi buzele cu ruj strălucitor și să-l ungi ușor, apoi să postezi un selfie pe rețeaua de socializare cu eticheta corespunzătoare, provocarea ar trebui să reamintească femeilor nevoia de examinări sistematice pentru a diagnostica și vindeca cancerul de col uterin într-un stadiu incipient [15] ) [16] .
Autorii au remarcat că al doilea cel mai frecvent motiv pentru a nu participa la o provocare VCM (după factori obiectivi precum boala și angajarea) a fost incapacitatea de a veni cu ceva interesant sau suficient de original. Unele provocări s-au transformat în scurtmetraje cu intriga, personaje și glume. Unele videoclipuri au depășit cele mai sălbatice așteptări. Așa că unul dintre participanții la Neknomination și-a filmat videoclipul în pădure și obișnuia să bea un amestec din propria sa urină, lăcuste , fructe de șoarece, fructe, rășină de copac, vin și rom [17] .
Provocarea este un gen special de videoclipuri în care sunt efectuate așa-numitele sarcini virale . Bloggerul efectuează un truc pe cameră (de exemplu, se toarnă o găleată cu apă rece pe el însuși) și invită pe cineva dintre cunoscuții săi sau întreaga audiență a videoclipului său să repete acest truc [2] .
În provocare, participantul trebuie să îndeplinească sarcini de diferite niveluri de complexitate. De obicei, sarcinile se formează sub influența tendințelor actuale ale internetului la un moment dat . Acest gen este în primul rând „distractiv în natură și ar trebui să amuze privitorul”. Bloggerul folosește provocările pentru a câștiga încrederea publicului, pentru a crea o imagine pozitivă a canalului și a mărcii sale . Provocarea este construită pe un dialog cu spectatorul: bloggerul chiar prezintă publicului participantului care acceptă provocarea, uneori el pronunță textul dintr-un scenariu pre-scris, care este o parcelare (un dispozitiv stilistic pentru împărțirea structurii sintactice ). a unei propoziții între participanții la comunicare). Această tehnică, conform lui V. A. Lushchikov și candidatul la științe filologice M. V. Terskikh, este folosită pentru a da un efect dinamic și pentru a „echivala drepturile” ambilor participanți la videoclip. În opinia lor, sensul provocării „este de a folosi un eșec comunicativ ca instrument de creare a unui efect comic”. Participanților li se oferă o sarcină în care sunt condamnați inițial la un eșec de comunicare [18] .
O. V. Novosyolova și E. D. Kurbanova au realizat un studiu (au fost selectate 23 de provocări, cu peste 8.000 de publicații pentru perioada 2012-2016, conform informațiilor disponibile public în cinci categorii: mâncare, frumusețe, jocuri, caritate, responsabilitate socială) cu scopul de identificare a caracteristicilor comune ale provocărilor care ajută la depășirea barierelor comunicării interculturale și atrage atenția unui public internațional de masă, sunt un fel de universale în comunicare în lumea globală [5] . Ei au identificat următoarele caracteristici:
Potrivit echipei de autori a articolului „Video Blogging and Modern Teenagers: Dangers of the Internet Space”, videoclipurile care conțin provocarea sunt concepute în primul rând pentru un public adolescent care caută autoafirmare, recunoaștere și senzații tari. Tinerii respondenți într-un studiu întreprins de sociologi ruși vorbesc despre posibilele riscuri pentru sănătate și viață pe care le provoacă videobloggerii. Ei au evaluat negativ acest conținut video extrem, care, potrivit cercetătorilor, poate, pe de o parte, să ilustreze dorința copiilor de a face pe plac cercetătorilor adulți, dar, pe de altă parte, mărturisește alfabetizarea internetului respondenților [20] . Potrivit lui E. E. Abrosimova, provocarea (ea înțelege acest termen ca finalizarea unei sarcini de rețea și un apel de a o repeta) în evaluarea domeniilor tematice ale conținutului video în rândul celor două grupuri de copii ai respondenților a primit 53,9% din voturi în categoria „Zone tematice ale videoclipului creat de copii” , iar 45,2% - în categoria „Zone tematice ale videoclipului, populare în rândul publicului de tineret” [21] . Conform calculelor personalului Universității de Stat din Sankt Petersburg , ponderea blogurilor video ale adolescenților cu vârsta între 14 și 17 ani care folosesc provocări este de 83% [22] .
Adesea, provocările sunt distribuite în caiete speciale - smashbooks. Astfel de cărți promit că, după finalizarea tuturor sarcinilor, participanții la joc vor deveni mai îndrăzneți, mai inteligenți, mai liberi. Se presupune că îndeplinirea sarcinilor contribuie la formarea simțului umorului și la emancipare. În 2017, guma de mestecat a apărut în magazinele alimentare din Rusia cu apeluri pentru a finaliza sarcinile provocate. Sarcinile au fost tipărite pe ambalaje de bomboane , autorii lor s-au oferit să posteze rezultatele pe internet (de exemplu, rostiți cuvântul „ gâscă ” cu obrajii retrași sau recunoașteți un prieten după miros, gândiți-vă la ultima zi de viață, faceți un selfie la cel mai înalt punct al orașului). În multe regiuni, după declarațiile părinților, astfel de gume de mestecat au fost retrase de la vânzare [23] .
Jane McGonigal , cercetătoare americană de jocuriîntrucât demnitatea provocării notează că oricine poate crea o provocare și poate invita pe oricine să o joace. Printre provocări, ea subliniază [24] :
Provocările pot fi disponibile pentru zeci de mii de participanți. McGonigal are peste 7.000 de provocări publice create de utilizatori, inclusiv Run Around the Earth Co-op Challenge, care necesită ca fiecare participant să alerge 40.075 de kilometri până în 2027. O provocare competitivă specială pentru alergători presupune să iasă la alergare cu câinii lor. Participanții pot chiar să formeze echipe cu o anumită rasă de câine. Provocarea, potrivit lui Jane McGonigal, vă permite să includeți obiectivele personale ale participantului într-un context social larg. În funcție de motivație, poți alege o provocare care să susțină spiritul de competiție sau, dimpotrivă, să trezească responsabilitatea față de coechipieri [24] . Doctorul în Științe Fizice și Matematice S.V. Egerev face referire la provocare la factorii de motivare și recompensă pentru participanții la proiecte științifice de crowdsourcing (cercetare științifică care implică o gamă largă de voluntari, printre care se numără amatori care nu au educația și pregătirea corespunzătoare). În opinia sa, elementele provocării le fac să se ridice peste rutina sarcinilor, în acest caz, proiectele în sine au șansa de a crește modularitatea și dezvoltarea ulterioară [25] .
Vicepreședintele Ligii Psihoterapeutice Profesionale din Rusia , Inga Rumyantseva, consideră că provocările pot duce la abateri în comportamentul participanților. În psihologie , există conceptul de „crize de vârstă” (perioade în care un adolescent încearcă să depășească limitele stabilite pentru vârsta sa). Această ieșire ar trebui să fie treptată. În timp, granițele ar trebui să se extindă, iar intrarea în lumea adulților va fi lină. Unele dintre provocări urmăresc să depășească frontierele prematur și imediat. Un adolescent care a îndeplinit astfel de sarcini poate avea mult stres , iar în unele sarcini se pune în pericol [23] . Candidatul la Științe Filosofice E. V. Shchetinina numește provocările printre principalele mecanisme de implicare a tinerilor în comunități radicale și distructive și de manipulare a acestora [26] . Candidatul la Științe Istorice M. S. Petrenko percepe și provocarea video ca un instrument eficient de manipulare a oamenilor [4] .
Conținutul provocărilor este destul de larg - de la reîncarnarea jocurilor populare la o petrecere la apeluri de ajutor pentru persoanele bolnave și atragerea atenției asupra problemelor stringente ale timpului nostru. Canalele de distribuție a provocărilor sunt rețelele sociale ( Twitter , Facebook , Instagram ), găzduirea video YouTube . Profesorul asociat O. V. Novosyolova și E. D. Kurbanova consideră că acesta din urmă este unul dintre instrumentele cel mai activ în dezvoltare ale comunicațiilor internaționale de masă. Ei clasifică provocarea ca un flash mob și o compară cu o ștafetă sportivă [5] . În opinia lor, provocările creează comunicare cu feedback, ceea ce le permite să fie utilizate activ în sfera comercială . Publicitatea pentru produse ascunse operează la nivel subconștient , iar imaginile demonstrează ce emoții și beneficii vor primi consumatorii în urma achiziției sale. Autorii articolului consideră provocarea un instrument inovator care este introdus în diverse medii culturale și unește oamenii din întreaga lume [27] .
McGonigal a susținut că statutul egal și încrederea care există în jocuri îl fac pe participant să se simtă în siguranță. Acest lucru stabilește interacțiuni sociale cu oameni de care o persoană din viața reală se teme sau evită. În cadrul Middle East Gaming Challenge, copiii din Orientul Mijlociu joacă jocuri video împreună (fie online, fie în persoană). Organizatorii încearcă să ajute la depășirea prejudecăților tradiționale ale studenților arabi și evrei din Israel . Copiii sunt expuși stereotipurilor negative și sunt predați în sistemele educaționale separate ale două comunități opuse. Provocarea jocului în aceste condiții este prima experiență pozitivă câștigată cu colegii dintr-un mediu religios și etnic diferit [28] .
Printre cele mai populare cinci provocări până în decembrie 2015, Jennifer Shulman, într-un articol din New York Daily News , evidențiază [29] :
Provocarea aruncării sticlelor a devenit populară în mai 2016. Pe internet a apărut un videoclip de la un concurs de talente școlii, unde un anume Mike Senatore din orașul Charlotte a aruncat o sticlă cu o lovitură de stat. Utilizatorii au început să-și provoace prietenii să repete trucul [34] . O altă provocare este „ Yoga Challenge”, o competiție care se desfășoară pe rețelele de socializare pentru o anumită perioadă de timp (de la trei zile la o lună), timp în care participanții repetă ipostazele de gimnastică propuse de organizator, apoi își postează fotografiile sau videoclipuri și marcați-l cu hashtag , astfel încât organizatorii să poată identifica cu ușurință finalizarea sarcinii printre alte videoclipuri și fotografii de pe Internet [35] .
Atenția serioasă a agențiilor de aplicare a legii și a psihologilor, precum și a presei, a atras în 2018 [36] :