Zhuangzi ( chineză: 莊子) este o carte taoistă de pilde scrisă la sfârșitul perioadei statelor războinice (secolul al III-lea î.Hr.) și poartă numele autorului . Alături de Tao Te Ching , este textul fondator al taoismului .
Textul este o colecție de pilde și nuvele din diverse surse. Primele șapte părți (partea interioară), conform tradiției, au fost scrise de însuși Chuang Tzu, iar părțile ulterioare de către studenții și filozofii săi care profesează opinii înrudite. Este destul de dificil să verificăm autenticitatea paternului lui Chuang Tzu. Aproape toate edițiile Zhuangzi sunt însoțite de comentarii ale lui Guo Xiang , care a adunat o carte de 33 de capitole în secolul al III-lea . Guo Xiang însuși a scris că a fost angajat într-o selecție a celor mai importante discursuri ale lui Zhuangzi și este posibil ca publicația sa să fie asociată cu o revizuire serioasă a textului principal. Versiunea lui Guo Xiang este singura completă, dar au supraviețuit multe alte fragmente care nu au fost incluse în textul lui Guo Xiang.
Capitolele părții interioare au o gramatică similară și sunt legate în conținut și există motive să credem că au fost scrise de același autor. Deși tradiția consideră că Zhuangzi este un taoist, aceste șapte părți interioare spun cel puțin despre taoism.
De asemenea, este cunoscută cartea Le-tzu , care este o colecție de pilde, dintre care multe sunt conținute și în Chuang-tzu . Lezi este cunoscut doar în comentariile lui Guo Xiang, iar scepticii bănuiesc că capitolele originale Lezi au fost scrise de însuși Guo Xiang sau de contemporanii săi.
Cartea Zhuangzi a devenit deosebit de faimoasă în timpul domniei împăratului Xuanzong al dinastiei Tang . În acel moment, cartea a primit titlul „Nanhua zhenjing” (南華真經), care înseamnă „adevărate tratate clasice din China de Sud”.
Textul lui Chuang Tzu a fost tradus de multe ori în diferite limbi, inclusiv de trei ori în rusă: Pozdneeva , Malyavin , Vinogrodsky . Dificultatea traducerii constă în limbaj, termeni filosofici, context.
În chineză, există chengyu „ manta rugătoare încearcă să oprească carul cu picioarele” ( chineză 螳臂当车), o expresie figurativă pentru a-și judeca greșit puterea, a încerca să facă imposibilul, ducând inevitabil la eșec. Ea provine din capitolul „Între oameni” ( chineză 人间世) al cărții Zhuangzi, unde a fost spusă povestea aferentă [1] [2] .
În chineză, expresia „[a muri] strângând o grămadă [de un pod]” ( chineză 抱柱) din capitolul „Robber Zhi” ( chineză 盗跖) din cartea „Zhuangzi” a devenit o metaforă a fidelității față de cuvânt. numit după Wei Sheng, care a venit să-și întâlnească iubitul la pod, în ciuda apei în creștere, nu a părăsit locul stabilit și s-a înecat fără să-și aștepte iubitul [3] . Un exemplu de utilizare a metaforei se găsește în „Changan Motifs” de Li Bo , în monologul unei fete care tânjește după soțul ei: „May I forever to keep the legământ // Embracing the foundation ” ( chineză 常存抱柱信) [4] [5] .
Canonul literar chinezesc | |
---|---|
Patru romane clasice | |
Patru povești uimitoare | |
Cinci legende luminoase |
|
șase cărți înțelepte |
|
Patru cronici | |
Canonul confucianist | |
Vezi si | douăzeci şi patru de cronici |