Semiramidă

Semiramidă
altul grecesc Σεμίρᾰμις
Podea feminin
Mamă Derketo [1] [2]
Soție Nin
Copii Ninas [d]
În alte culturi Shammuramat
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Semiramis ( greaca veche Σεμίραμις , Aram.  λελλίτΡ ; armeană  Շամիրամ ) este regina legendară a Asiriei în mitologiile akkade și armene antice [3] , soția legendarului rege Nina , care l-a ucis și l-a luat prin viclenie.

Prototip istoric

Prototipul istoric al lui Semiramis este adevărata regină asiriană din perioada neo-asiriană Shammuramat ( 812 - 803 î.Hr.) - babilonian prin naștere, soția lui Shamshi-Adad al V-lea și mama lui Adad-nirari al III-lea (în copilăria căreia a fost regent ), cunoscut de fapt doar de cei care guvernează singuri, ceea ce este extrem de rar în țările lumii antice.

Sub influența ei, cultul zeului Nabu a fost introdus în Asiria , ale cărui statui au fost găsite în Kalhu , cu o inscripție care poruncea să nu recunoască niciun alt zeu. Acest lucru a fost făcut, probabil, pentru o raliune mai strânsă a statului. Shammuramat a purtat războaie în principal împotriva Media și Manna . Chiar și atunci când Adad-nirari III a început să conducă independent, Shammuramat a continuat să joace un rol proeminent și să apară împreună cu numele regelui pe statuile zeului Nabu și în inscripțiile lui Beltarsilima, guvernatorul Kalhu. Pe obeliscul din Ashur , titlul ei este dat: „O stele în onoarea lui Shammuramat, regina lui Shamshi-Adad, regele universului, regele Asiriei; mama Adad-Nirari, rege al universului, rege al Asiriei; nora lui Șalmaneser , regele celor patru colțuri ale lumii.

În mod tradițional (începând cel puțin cu Ctesias și Berossus ) este asociată cu numele Babilonului una dintre cele „ șapte minuni ale lumii ” – „ grădinile suspendate ale Babilonului ”, construite probabil în Babilon de către Nabucodonosor al II-lea ( 605 - 562 î.Hr. ) pentru fiica regelui median Cyaxares Amitis , căruia îi era dor de patria ei de munte. Potrivit unei versiuni alternative bazate pe re-descifrarea tăblițelor cuneiforme , grădinile suspendate originale ar fi putut fi situate în Ninive , capitala regatului asirian , și au fost construite la începutul secolului al VII-lea î.Hr. e. [4] Diodor Siculus în „Biblioteca istorică” [5] și Philostratus în „Viața lui Apollonius din Tyana” [6] [7] i-au atribuit de asemenea construcția unui tunel care leagă cele două părți ale Babilonului de sub Eufrat , care de fapt ar fi fost creat în secolul al 22-lea î.Hr. n. e.

În timp ce majoritatea autorilor secolelor al XIX-lea și al XX-lea, începând cu teologul George Rawlinson și o serie de orientaliști, considerau că Semiramis se bazează, fără îndoială, pe Shammuramat, asiriologul francez Francois Lenormand a subliniat că i-au fost transferate elemente ale mitologiei mesopotamiene. Trăsăturile unor zeițe, în special, zeița akkadiană a iubirii Ishtar (Istar / Astarte ) , au fost, de asemenea, țesute în imaginea lui Shamiram-Semiramide .

surse grecești

Au existat multe mituri și legende despre Shamiram-Semiramide în vremurile străvechi [ 8 ] , dintre care unele au ajuns până la noi în scrierile autorilor greci antici Ctesias , Diodorus , Plutarh și alții. Nabucodonosor al II-lea ).

Potrivit lui Ctesias, Semiramis a venit din Damasc și, potrivit lui Diodor, s-a născut lângă Ashkelon , în Palestina. Ambele sunt de acord că Semiramis este fiica zeiței Derketo și a unui anumit sirian (sau fiica lui Derket), hrănită și crescută de porumbei, apoi a fost crescută de ciobanul regal Sima, care i-a dat un nume care înseamnă „porumbel” [9] . A devenit soția domnitorului Siriei Onn/Onney (sau a fost concubina sclavului regelui [10] ), a născut doi fii din Onney (Giapat și Gidaspa) și, împreună cu soțul ei, a capturat Baktra [11] . Potrivit legendei, în timpul asediului, ea și-a sfătuit soțul să asalteze zidurile orașului în locurile cele mai vulnerabile ale fortificațiilor, unde bactrienii și-au concentrat apărătorii, doar pentru a le distra atenția și a trimite cea mai mare parte a armatei către cele mai puțin protejate. cele mai înalte puncte ale zidurilor orașului.

Apoi a devenit soția regelui asirian Nin , care a luat-o de subordonatul său Onn și l-a adus pe acesta din urmă la sinucidere, iar după moartea Ninei, ea a stat pe tronul Ninivei . Potrivit lui Dinon , soțul ei i-a permis să conducă Asia timp de cinci zile , iar ea a ordonat gardienilor să-l omoare [12] .

Autorii antici îi atribuie întemeierea (sau restaurarea) Babilonului [13] , precum și clădirile dintr-o serie de orașe, inclusiv palatele Ekbatana din Media și Tushpa ( Van ) din Armenia, motiv pentru care în Evul Mediu vechea capitală Urartiană se numea Shamiramkert și era considerată o vară reședința reginei (conform ipotezei unor istorici, acesta ar putea fi rezultatul transferului canalului orașului și a altor structuri la acesta din timpul contemporanului direct al lui ). istoricul Shammuramat - Regele Menua al lui Urartu [14] ). Unele surse antice ridică nu numai toate monumentele asiro-babiloniene, ci și cele persane, mediteraneene de est și anatoliene - și chiar piramidele egiptene , ca să nu mai vorbim de grădini suspendate și căi de comunicație prin țările muntoase. Chiar și inscripția Behistun a lui Darius I , binecunoscută grecilor, care a trăit doar un secol mai târziu la curtea stră-strănepotului său , Ctesias, considerat creat de Semiramis.

De asemenea, i se atribuie campanii și cuceriri în India , Etiopia și oaza lui Amon din deșertul libian, menite să explice de ce obiectele din Caucaz până în Peninsula Arabică au fost numite după ea . S-a mai susținut că în imaginile ei ea a fost adesea înfățișată călare.

Printre altele, s-a susținut că ea a făcut o călătorie în India [15] , dusă de perspectiva subjugării celui mai mare popor indian din lume, deși nu au dat niciun motiv de război. Diodor relatează informații fantastice despre numărul trupelor ei - se presupune că erau doar 3 milioane de infanteriști, 200 de mii de cavalerie, 100 de mii de care; în plus, știind despre elefanții de luptă ai indienilor, ea le-a ordonat artizanilor să facă multe manechine din aceste animale din pieile a 300.000 de tauri negri, umpând animalele împăiate cu paie, așezând în ele un bărbat care conduce o cămilă. Cu toate acestea, a fost învinsă de regele indian Stabrobat (Stavrobat - posibil din indianul Stabarpati), care a atras-o într-o capcană după ce a traversat râul Indus și a rănit-o cu o săgeată în braț și o suliță în spate, forțând-o să se retrage în grabă; și a pierdut două treimi din trupe [16] . Ea a luptat și cu sirienii [17] .

Fiii lui Onn au complotat împotriva ei cu ajutorul lui Satibara, dorind să o omoare pe Ninia Jr., dar ea i-a demascat [18] . Diodor relatează că fiul ei Ninius a conspirat împotriva ei cu un eunuc (este de remarcat faptul că Ammianus Marcellinus o numește inventatorul castrarii). Se spunea că a zburat sub forma unui porumbel când Ninyas a început să-și atace viața, pentru că mai devreme în oaza din Siwa a primit de la oracolul lui Amon , ca răspuns la o întrebare despre moartea ei, o profeție. că va cădea în mâinile fiului ei, sau că în acest caz va părăsi oameni și va fi îndumnezeită de multe popoare din Asia. Potrivit altor versiuni (Mark Junian Justin), ea a fost încă ucisă de el.

S-au spus multe despre aventurile ei amoroase. Potrivit lui Orosius , ea a intrat într-o poveste de dragoste incestuoasă cu fiul ei [19] . Potrivit lui Yuba, ea era îndrăgostită de un cal [20] și, după ce și-a pierdut calul, s-a aruncat în rugul funerar [21] . În total, ea a domnit 42 de ani [22] .

Pe movila Babilonului se afla orașul Tiana ( Capadocia ) [23] . Plutarh [24] menționează mormântul ei . Potrivit lui Euhemerus , aceasta este soția lui Bela , identică cu Hera [25] .

În toate acestea se pot vedea combinații de mituri neînțelese ale lui Iștar cu amintiri din perioada asiriană, personificată în Semiramis. Aceasta din urmă se explică, poate, prin faptul că Ctesias a scris din surse medii . Medii au făcut cunoștință cu cultura asiro-babilonică în timpul domniei lui Ramman-Nirari al III-lea , căsătoriți cu prințesa babiloniană Sammuramati și, probabil, combinat cu numele reginei, care a ocupat o poziție excepțională în istoria Asiriei, idee despre civilizația și civilizația care i-a lovit, apoi încă într-o statalitate primitivă.

surse armene

Poveștile lui Ctesias au avut aparent o influență semnificativă asupra poveștii corespunzătoare despre Shamiram a lui Movses Khorenatsi . Cu toate acestea, acesta din urmă ne-a păstrat și elemente din legendele armenești despre Shamiram, care s-a dezvoltat chiar în Armenia și a legat activitățile sale de construcția orașului Van , un canal care aducea apă potabilă în el și, cel mai important, cu cea armeană. regele Ara cel Frumos . Poate că, în persoana lui Ara, acționează vechea zeitate armeană a naturii muribunde și care învie, similar cu care a existat printre multe popoare ale lumii ( Tammuz , Adonis , Osiris și altele).

Potrivit surselor antice armene , Shamiram, auzind despre frumusețea regelui armean, i-a trimis un mesaj în care ea i-a cerut să devină soțul ei și să urce în regat, căutând să unească cele două puteri. Ambasadorii reveniți au transmis însă reginei refuzul umilitor al regelui armean [26] [27] . Shamiram s-a aprins de ură pentru Are, a adunat o armată și a atacat Armenia. În ciuda ordinului de a-l lua pe Aru în viață, asirienii l-au rănit de moarte într-o bătălie sângeroasă lângă coasta muntelui [28] numită Arailer (Muntele Ara). În același loc, potrivit legendei, s-a întemeiat ulterior un sat numit Arai-gyugh (satul Ara).

Şamiram a trimis tâlhari după trupul lui Ara, care l-a adus pe împăratul pe moarte la cortul ei; acolo a murit. Semiramis i-a poruncit preotului Miras să-l învie pe regele, iar el, după ce a așezat trupul pe vârful muntelui Amenprkich [29] , a început să cheme spiritele cu cap de câine- aralez , care i-au înviat pe ostașii pe moarte, lingându-le rănile.

Ara, în ciuda acestui fapt, a murit, iar Shamiram, aruncându-și trupul într-o groapă, a început un zvon că ea l-a înviat pe regele. Rolul Ara a fost jucat de unul dintre iubiții reginei. Armenii au crezut cuvintele ei și au încetat ostilitățile, după care Semiramis a părăsit Armenia, crezând în cuvintele lui Miras că spiritul Ara a fost dus de zei în Munții Caucaz și de acolo va fi transferat în Babilon reginei care îi cucerise. inima. Legenda despre renașterea zeului este asociată cu un deal din apropierea satului Letsk (lângă orașul Van) [28] .

În cultura europeană

Semiramide apare ca personaj într-o serie de lucrări de artă ulterioară, de exemplu, ea este menționată în Divina Comedie de Dante .

Peter Comestor în „Istoria școlastică” (1173) îi atribuie lui Semiramis invenția pantalonilor [30] .

Calderon de la Barca i-a dedicat piesa Fiica aerului, Voltaire i-a dedicat  tragediei Semiramide, iar o serie de compozitori ( Josef Myslivechek , Gioacchino Rossini , Ottorino Respighi , Domenico Cimarosa , Marcos Portugal , Giacomo Meyerbeer și alții) au scris opere ale același nume (în secolul al XVIII-lea , de exemplu, au fost populare libretele lui Apostolo Zeno „Semiramide”, 1725 și Pietro Metastasio „Recunoscutul Semiramide”, 1729 ).

Primul film despre ea a fost filmat în Franța în 1910. În plus, îi sunt dedicate două filme italiene ulterioare de gen peplum  - „The Queen of Babylon” ( La cortigiana di Babilonia , 1954, rolul este interpretat de Ronda Fleming ) și „I am Semiramide” ( Io Semiramide , 1963, rolul este jucat de Yvonne Furneau ).

„Semiramida Nordului” a fost numele dat reginei daneze Margareta I și împărătesei ruse Ecaterina a II- a ( Voltaire ).

Predicatorul prezbiterian Alexander Hislop, în pamfletul său anti-catolic din 1853, Cele două Babilonuri, a considerat-o fondatoarea politeismului , numindu-o soțul lui Nimrod și fiul lui Tammuz , pe care el îl considera și personaje istorice reale. Mai mult, în teoria sa conspirației, el le-a atribuit întemeierea Bisericii Catolice și a asociat Semiramis cu Curva Babilonului , în ciuda absenței oricărei dovezi biblice în acest sens. Aceste idei circulă încă în cercurile unor protestanți evanghelici și teoreticieni ai conspirației, printre care David Icke , care îi atribuie lui Semiramide un rol important în stabilirea „puterii reptilienilor” asupra umanității.

Asteroidul (584) Semiramide , descoperit în 1906, poartă numele lui Semiramis.

Note

  1. ↑ Lübker F. Dercetis // Dicționarul real al antichităților clasice după Lübker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - S. 390.
  2. ↑ B.T. Semiramida // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1900. - T. XXIX. - S. 456-457.
  3. ↑ James R. Russell. Zoroastrismul în Armenia . - Harvard University Press , 1987. - P. 49-50, 52, 237, 245, 344.
  4. ↑ Alberge, Dalya. Grădina suspendată a Babilonului: scripturile antice dau indicii despre minunea dispărută  //  The Guardian  : ziar. - 2013. - 5 mai. Arhivat din original pe 2 iulie 2013.
  5. ↑ Rennell, James. Sistemul geografic al lui Herodot, examinat;  și explicat, printr-o comparație cu cele ale altor autori antici și cu geografia modernă . — Londra: W. Bulmer and Co., 1800. — P. 356. Arhivat 5 aprilie 2022 la Wayback Machine
  6. ↑ Un tunel în Babilon sub râul Eufrat . Antiquitatem (31 august 2015). Consultat la 25 aprilie 2020. Arhivat din original pe 29 aprilie 2017.
  7. ↑ MacFarlane, Charles. Armenii: O poveste despre Constantinopol, volumul 2  (engleză) . - Istanbul (Turcia): Saunders și Otley, 1830. - P. 297.
  8. ↑ Huseynov, 1988 .
  9. ↑ Justin . Epitomul Pompei Troga XXXVI 2, 1
  10. ↑ Plutarh. Despre Eros 9
  11. ↑ Anonim. Femei pline de resurse și curajoase în afacerile militare 1
  12. ↑ Eliane . Motley Tales VII 1
  13. ↑ Strabon . Geografie XVI 1, 2 (p. 737); Proprietatea . Elegiile III 11, 21-26; Curtius Rufus . Istoria lui Alexandru cel Mare V 1, 24; Gigin . Mituri 275
  14. ↑ Piotrovsky B. B. Regatul Van (Urartu)  / ed. ed. I. A. Orbeli . - M .  : Editura de literatură răsăriteană, 1959. - 286 p.
  15. ↑ Strabon. Geografie XV 1, 5 (p. 686)
  16. ↑ Diodorus Siculus. Biblioteca istorică II 19, 10
  17. ↑ Polyan. Stratagemele VIII 26
  18. ↑ Nicolae din Damasc . Istorie, fr.1 Jacobi
  19. ↑ Orosius. Istoria împotriva neamurilor I 4, 7
  20. ↑ Pliniu cel Bătrân . Istoria naturală VIII 155 // Comentariu de D. O. Torshilov în carte. Hygin. Mituri. Sankt Petersburg, 2000. P.265
  21. ↑ Gigin. Mituri 243
  22. ↑ Orosius. Istoria Împotriva Neamurilor II 3, 1
  23. ↑ Strabon. Geografie XII 2, 7 (p. 537)
  24. ↑ vezi Plutarh. Proverbe ale regilor și ale generalilor 3.
  25. ↑ Comentariul lui O.P.Tsybenko în carte. Diodor Siculus. Biblioteca istorica. Cartea 4-7. Sankt Petersburg, 2005. P.352
  26. ↑ Armen Meruzhanyan. Ara the Handsome and Semiramide Arhivat 25 februarie 2014 la Wayback Machine
  27. ↑ Jurnalul Societății Asiatice, Volumul 1 . Consultat la 3 octombrie 2017. Arhivat din original la 28 iunie 2014.
  28. ↑ 1 2 M. A. Isalabdulaev. Mitologia popoarelor din Caucaz  (link inaccesibil)
  29. ↑ Drumul Mher. Legende și tradiții armene. / Comp., trad. cu bratul. , cuvânt înainte si comentati. G. O. Karapetyan. — M.: Nauka , 1990. — S. 45. — ISBN 5-02-017023-2
  30. ↑ „Semiramis fuit mulier, quæ primo adinvenit braccas et usus earum” („Semiramide a fost femeia care a inventat prima oară pantalonii și i-a folosit”). — Petrus Comestor . Scolastica historia . Capac. XXXVI, Adaugă. eu.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Sapte minuni ale lumii