Giulgiul Shemyakina

Contribuția lui Dmitri Yuryevich Shemyaka
la Mănăstirea Iuriev
Poziția în sicriu . 1444 sau 1449
Aer
Tafetă , fire de aur, argint și mătase , cusut facial rusesc vechi . 124,5×183 cm
NGOMZ , Veliky Novgorod

Giulgiul Shemyakina ( giulgiul semnat „Înmormântarea” din 1444 [1] : 13, 14 ) - aerul secolului al XV-lea , care este contribuția lui Dmitry Yuryevich Shemyaka , a soției sale Sofia Dmitrievna și a fiului Ivan la Mănăstirea Iuriev din Veliky Novgorod [2] : 193 . Stocat în Rezervația Muzeului Unit al Statului Novgorod (în 2003 numărul de inventar - DRT 20 ) [1] :30 .

Descriere

Aerul poartă chipul lui Hristos în mormânt, plâns de patru îngeri cu răpiți înclinați în spatele mormântului [1] :30 [2] :193 . Una dintre trăsăturile distinctive ale Giulgiului Shemyaka  este versiunea iconografică simbolică a Înmormântării, rară printre monumentele cusăturii antice rusești , în care doar îngerii sunt reprezentați lângă mormântul lui Hristos și nu există personaje istorice [1] : 13, 14 [3] . Giulgiul este brodat cu „despicat” de mătase nerăsucită multicoloră și fire de aur și argint „atașate”. Fundalul este tafta măsline , cusut cu fire de mătase răsucite albastre [1] :14, 30 . Pe marginea giulgiului, cu fire de aur toarse pe satin măsliniu, se află o inscripție brodată cu grafia secolului al XIX-lea , care repetă conținutul „letopiseței” suplimentare pierdute [1] :31 [2] :193. , 195 :

În vara anului 6957 , Rechizitoriul 7, când Marele Duce Dmitri Iurievici se afla la Veliky Novgorod și la comanda Marelui Duce, aceste aeruri au fost îmbrăcate în biserica Sfântului Mare Mucenic Gheorghe din aceeași vară în luna august pe a 23-a zi a Preafericitului și a Marelui Sa Ducesă Sofia și în somn, Fericitul Prinț Ivan a fost depus în Biserica Sfântului Mare Mucenic al lui Hristos Gheorghe din Veliky Novgorod din Mănăstirea Iuriev sub Arhiepiscopul Eufemia de Novgorod cel Mare sub arhimandritul Misail pentru iertarea păcatelor și mântuirea de dragul sufletelor noastre și al copiilor și nepoților și strănepoților noștri în această epocă și în viitor amin

Între mijlocul (partea centrală) a aerului și inscripția de pe margine există o chenar de mătase neagră cu imagini ale simbolurilor evangheliștilor și figuri de talie ale sfinților în medalioane:

Din istoria giulgiului

În 1815, arhimandritul Ambrozie (Ornatsky) în volumul VI al „Istoria Ierarhiei Ruse” a indicat giulgiul în lista „cele mai remarcabile” ale Mănăstirii Sf. Gheorghe [4] : ​​749, 751 . Arhimandritul Ambrozie a publicat și o veche „cronică” care coincide cu textul inscripției secolului al XIX-lea și a dat dimensiunile giulgiului: lungime 2 arshin 11 vershoks , lățime 1 arshin 11 vershoks [4] : ​​751, 752 .

Andrei Muravyov în prima jumătate a secolului al XIX-lea a menționat giulgiul printre obiectele „prețioase în vechime” păstrate în sacristia Mănăstirii Iuriev [5] :521 . Mihail Tolstoi a scris în 1862 despre „recentea reînnoire a giulgiului” [2] :193 . După cum notează Valentin Yanin , „proximitatea emoționantă a imaginilor Sfinților Ana și Fotie” indică momentul reînnoirii giulgiului: arhimandritul Fotie (între 1822 și 1838  ), sau mai târziu, dar înainte de moartea contesei Anna Orlova în 1848 . -Chesmenskaya [2] :193 . Când giulgiul a fost reînnoit în secolul al XIX-lea, fundalul a fost cusut din nou cu mătase răsucită albastră, au apărut inserții din mătase nouă și broderii aurii, piesa centrală a fost înconjurată de o chenar de mătase neagră cu figuri de sfinți și o inscripție care reproduce inserția originală. „letopiseț” [1] : 14, 30 .

În 1925, giulgiul a venit de la Mănăstirea Iuriev la depozitul antic al Muzeului Novgorod [1] :5, 31 . Din august 1994, a fost inclusă în expoziția „Cusutul facial și ornamental rusesc vechi” a Muzeului Statului Unit al Rezervației Novgorod [1] : 6, 21 [3] .

Dating

Ghidați de indicarea textului inscripției, cercetătorii au atribuit giulgiul la 23 august 1449 . În același timp, inscripția existentă nu a fost analizată din punct de vedere al fiabilității transmiterii textului antic pierdut. În plus, de regulă, două împrejurări nu au fost luate în considerare: anul 6957 nu corespunde celui de-al șaptelea, ci celui de-al doisprezecelea rechizitoriu și faptul că sensul general al inscripției poartă amprenta unei reamintiri („Cum a fost Marele Duce Dmitri Iurievici în Veliky Novgorod ...”). Analizând cronologia știrilor cronice despre viața lui Dmitri Yuryevich și a familiei sale, în special, șederea lor în Veliky Novgorod, V. L. Yanin a ajuns la următoarele concluzii.

Alexandru Bobrov , susținând datarea lui V. L. Yanin, observă, de asemenea, că 23 august 1444 a căzut duminică - o zi potrivită pentru a aduce contribuția solemnă a giulgiului. Cu toate acestea, conform lui A. G. Bobrov, o inscripție brodată cu numele lui Dmitry Yuryevich „Marele Duce” era deja pe giulgiu la momentul contribuției, deoarece în 1444 Shemyaka a vizitat Novgorod ca unul dintre cei doi mari prinți-co-conducători ai Rusia [6] : 522 , 523 .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ignashina E. V. Cusătură facială și ornamentală rusă veche în colecția Muzeului Novgorod: Catalog . - Veliky Novgorod: Moby Dik, 2003. - 128 p.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Yanin V. L. Eseuri asupra studiilor surselor complexe. - M . : Şcoala superioară, 1977. - 240 p.
  3. ↑ 1 2 Cusătură facială și ornamentală din Rusia veche (copie arhivată 26.10.2008) . Muzeul-Rezervație Novgorod .
  4. ↑ 1 2 Ambrozie (Ornatsky Andrey Antonovici). Istoria ierarhiei ruse. Partea a VI-a . - M . : În Tipografia Sinodal, 1815. - 1148 p.
  5. ↑ Muravyov A.N. Călătorie în locurile sfinte rusești. În două părți. Retipărire reproducere a ediției din 1846. - M . : Carte - JV „Vneshiberika”, 1990. - 692 p. — ISBN 5-212-00572-8 .
  6. ↑ Bobrov A. G. Marele Duce Dmitri Iurievici Shemyaka în Literatura și cărțile rusești veche  // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. - Sankt Petersburg. , 2014. - T. 63 . - S. 516-540 . Arhivat din original pe 17 octombrie 2021.

Literatură

Link -uri