Endou, Shusaku

Shusaku Endo
遠藤周作
Data nașterii 27 martie 1923( 27.03.1923 ) [1] [2] [3]
Locul nașterii
Data mortii 29 septembrie 1996( 29-09-1996 ) [2] [3] [4] […] (în vârstă de 73 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie romancier
Ani de creativitate 1954-1993
Direcţie junbungaku
Gen roman
Limba lucrărilor japonez
Debut „Înainte de Aden”, 1954
Premii Premiul Akutagawa (1955),
Premiul Tanizaki (1966),
Premiul Noma (1980)
Premii Ordinul Culturii
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Shusaku Endo ( jap . 遠藤 周作 Endo: Shu: saku , 27 martie 1923 - 29 septembrie 1996 ) - scriitor japonez , reprezentant al „ al treilea nou ”. Înțelegerea însăși posibilității și caracteristicilor creștinismului în Japonia  este tema centrală a operei scriitorului. Deseori denumit „ Graham Greene japonez ”. Scrieri majore: romane „Tăcere”, „Samurai”, „Scandal”, „Râu adânc”, eseuri „Mama” și „Viața lui Isus”. Lucrările au fost traduse în multe limbi ale lumii, inclusiv rusă.

Viața

Copilărie și tinerețe

Shusaku Endo s-a născut la Tokyo în 1923 ca al doilea fiu al lui Tsunehisa Endo, funcționar de bancă, și al lui Iku, violonist . În 1926, în legătură cu transferul locului de muncă al tatălui său, familia s-a mutat în Manciuria ocupată de japonezi și s-a stabilit în Dalian . În același loc, Endo a intrat în școala elementară la vârsta de 6 ani. Cele mai vii impresii din copilărie au fost sentimentele conflictuale cauzate de un atașament din ce în ce mai mare față de mediul și natura specială din Manciuria pe fundalul dorului pentru Japonia sa natală. O impresie nu mai puțin puternică i-a făcut mama sa, care, până la epuizare, a practicat muzica zile în șir (imaginea degetelor ei șterse în sânge de la ocupațiile continue rămasă pentru totdeauna în memoria lui). O parte din viața petrecută de Endo în Manciuria s-a încheiat în 1933 odată cu divorțul părinților săi (necazurile de familie care l-au precedat au traumatizat constant psihicul copilului), după care el și mama sa s-au întors în Japonia , în orașul ei natal, Kobe .

În Kobe, Endo și-a continuat studiile la școala elementară locală și, de asemenea, a început să o însoțească în mod regulat pe mama sa, care a participat la predici în Biserica Catolică. La vârsta de 12 ani, la îndemnul mamei sale, s-a convertit la catolicism (în botezul Pavel ). În același loc din Kobe, Endo a absolvit liceul. În același timp, performanța lui a devenit mai proastă în fiecare an. La școală, Endo a fost supus la tot felul de umilințe din cauza credinței sale, apoi obiceiurile naționaliste au domnit în Japonia , mai ales în anii de dinainte de război. Aceste asupriri au întărit credința lui Endo [6] .

Anii de universitate

La numai trei ani de la absolvirea liceului, Endo a intrat în școala pregătitoare la Facultatea de Filologie a Universității Keio . Ca urmare a unui conflict cu tatăl său, care a insistat asupra carierei medicale a fiului său, Endo a fost lipsit de moștenirea sa și de orice asistență paternă, ceea ce l-a forțat să plece de acasă și să-și combine studiile cu slujbele ciudate. De ceva timp a locuit într-un cămin studențesc, al cărui comandant era atunci un reprezentant proeminent al existențialismului religios japonez, Yoshihiko Yoshimitsu . În confuzia generală care a precedat capitularea Japoniei, cursurile erau practic inexistente, iar studenții, inclusiv Endo, erau mobilizați pentru muncă forțată la fabrica militară Kawasaki [5] . În ciuda acestui fapt, sub influența lui Yoshimitsu și a cercului său, Endo a început o autoeducație intensivă, îndreptându-se serios către cărți pentru prima dată. La sfatul aceluiași Yoshimitsu, a făcut cunoștință cu lucrările neo-tomistului Jacques Maritain . Pe lângă literatura teologică și filozofică, în aceiași ani a descoperit poezia (în primul rând Rilke ).

Pe baza rezultatelor examinării, comisia de proiect l-a recunoscut pe Endo ca fiind apt pentru serviciu, dar acesta nu a fost niciodată înrolat în armată din cauza pleureziei descoperite în ultimul moment , care i-a dat dreptul la o amânare, a cărei expirare a coincis cu sfarsitul razboiului. După sfârșitul războiului, Endo, în urma interesului său crescând pentru literatura franceză, a intrat în departamentul corespunzător al facultății de filologie a Universității Keio, începând să se specializeze în literatura scriitorilor catolici contemporani ( Mauriac , Bernanos etc.) . Primul an de studiu la universitate a fost marcat și de începutul unei prietenii de lungă durată cu Shotaro Yasuoka și de întoarcerea acasă după rezolvarea conflictului cu tatăl său.

În 1947 au apărut primele publicații ale lui Endo, care și-a făcut debutul ca eseist. La cererea unuia dintre colegii săi, care lucra cu jumătate de normă la editura Kadokawa Shoten , a scris articolul „Zeități și Dumnezeu” (神々と神). Lucrarea a atras atenția proeminentului scriitor Kiyoshi Jinzai și, la recomandarea acestuia, a fost publicată în cunoscuta revistă Shiki (Anotimpurile) a aceleiași edituri. Articolul a fost dezvoltat în eseul „Ce înseamnă să fii scriitor catolic” (カトリック作家の問題), care a fost esențial programatic și a anticipat principalele teme ale romancierului Endo, publicat pe paginile lui Mita Bungaku .

După ce a absolvit universitatea în 1949, Endo s-a alăturat editurii Biblioteca Kamakura, unde a luat parte la lucrarea unei enciclopedii a literaturii străine a secolului al XX-lea. Enciclopedia nu a fost publicată din cauza dificultăților financiare pe care editura a început să le întâmpine în anii postbelici. La sfârșitul aceluiași an, articolul critic al lui Endo Taijun Takeda  - Castration of the Spirit (精神の腐刑ー武田泰淳論) a fost publicat în revista Kosei (Individualitate), iar munca sa a început la Editura Catholic Digest, unde a a fost acceptat împreună cu fratele mai mare demobilizat. Eseurile timpurii ale lui Endo au primit o oarecare publicitate în cercurile literare ale Japoniei la acea vreme, ceea ce a contribuit la acceptarea lui ca membru al Mita Bungaku doujinshi .

Studiază în Franța

În 1950, Endo a ajuns în Franța, devenind unul dintre primii studenți japonezi trimiși în străinătate în anii postbelici pe fonduri publice pentru a-și continua studiile. După o scurtă ședere în Marsilia și Rouen , s-a mutat la Lyon , unde la universitatea locală a început să studieze literatura catolică modernă. Studiile la Universitatea din Lyon au durat doi ani și jumătate, după care Endo s-a mutat la Paris , plănuind să-și continue studiile acolo, totuși, din cauza unei deteriorări puternice a sănătății și a șederii de două luni în spital, Jourdain a fost forțat. să se întoarcă în Japonia în 1953. Pe când se afla încă în Franța, prin medierea membrilor Mita Bungaku, Endo a trimis în Japonia o serie întreagă de eseuri despre șederea sa în străinătate pentru publicare în revista Gunzo și Catholic Digest. Seria a început cu eseul „Aventurile unui student francez” (恋愛とフランス大学生). După întoarcerea lui Endo în Japonia, întreaga serie a fost republicată ca o carte separată numită Studentul francez (フランスの大学生). După ce s-a întors din Franța, Endo și-a reluat activitatea la Catholic Digest, al cărui director a condus redacția.

După întoarcerea în Japonia

Din 1954, Endo a început să predea la Institutul de Cultură din Tokyo. În același an, prin mijlocirea lui Shotaro, Yasuoki s-a apropiat de cercul scriitorilor care au intrat ulterior în istoria literaturii japoneze ca „ al treilea nou ” , condus de însuși Endo . La sfârșitul anului 1954, a fost scrisă povestea de debut a lui Endo „Înainte de Aden”, care a fost foarte apreciată de cercul de participanți Mita Bungaku, unde a fost publicată. În același an, Endo a suferit moartea mamei sale, sub a cărei influență puternică s-a aflat până la moartea ei. Imaginea mamei și metamorfozele ei au format în mare măsură baza unui fel de interpretare feminină a lui Hristos și primatul femininului în multe dintre lucrările ulterioare ale scriitorului.

A doua operă artistică semnificativă a lui Endo a fost povestea „White Man” (1955) publicată în „Gendai Bungaku” („Literatura modernă”), care i-a adus autorului său Premiul Ryunosuke Akutagawa . În același an a fost finalizată o dilogie cu „Omul Alb”, povestea „Omul Galben”. Anul a fost un punct de cotitură pentru Endo din mai multe puncte de vedere: a marcat atât începutul carierei sale literare ca unul dintre cei mai mari scriitori din Japonia secolului al XX-lea, cât și viața sa căsătorită cu Junko Okada, a cărui căsătorie a durat până la moartea lui Endo. . Primul fiu născut din această căsătorie în anul următor a fost numit Ryunosuke, în onoarea lui Ryunosuke Akutagawa și a premiului lui Endo pentru numele scriitorului.

În 1957, Endo a început să lucreze la romanul Marea și otrava, care i-a adus o largă recunoaștere și ulterior tradus în multe limbi ale lumii, a cărui publicație în serie a început în revista Bungakukai (a fost finalizată în 1958 și a fost premiată). Shincho și Mainichi, publicată în 1964 de „Tânăra Garda” traducerea romanului în rusă, realizată de P. Petrov, a devenit una dintre primele traduceri ale operelor lui Endo în limbi străine în general). Acolo a fost tipărită și una dintre primele teste ale lui Endo ca dramaturg, piesa „Regina” (女王). În 1958, ca parte a delegației japoneze de la Endo, împreună cu scriitori japonezi proeminenți din anii de după război precum Sei Ito , Hiroshi Noma , Shuichi Kato , Tsuyako Miyake și Masafumi Nakagawa , au vizitat Tașkent ca participant la Conferința obișnuită a Scriitori asiatici și africani. La întoarcere, delegația a vizitat Moscova, singura dată când Endo a fost în Rusia.

În 1959, după ce a finalizat două lucrări majore („Dragă domnule prost” și „Vulcan”), Endo s-a orientat spre studiul vieții marchizului de Sade , interes pentru a cărui persoană a apărut în timpul șederii sale în Franța. În luna septembrie a aceluiași an, a început publicația în serie a „Biografiei lui de Sade” în revista Gunzo . Pentru a colecta materialele necesare pentru continuarea lucrărilor la carte, Endo, însoțit de soția sa, a vizitat din nou Franța, unde s-a întâlnit cu Gilbert Lely și Pierre Klossovsky , interpreți celebri ai operei lui de Sade. Pe lângă Franța, după ce a vizitat și Anglia , Spania și Grecia , Endo a făcut un pelerinaj la Ierusalim , după care s-a întors în Japonia în ianuarie 1960.

După întoarcere, Endo a experimentat din nou o deteriorare bruscă a sănătății și a fost internat într-o clinică de la Universitatea din Tokyo , iar la sfârșitul acelui an a fost transferat la o clinică de la Universitatea Keio . În ciuda stării sale dificile, el a continuat să lucreze activ: la sfârșitul anului 1960, a fost publicată cartea Femeile biblice , care a fost în mare măsură semnificativă pentru înțelegerea lui despre Biblie . Anul următor a fost petrecut și în spital, unde Endo a suferit trei operații la plămâni . Așadar, nerevenindu-se complet, în iulie 1962, Endo a părăsit în sfârșit clinica, dar nu a putut să se întoarcă repede la o viață creativă cu drepturi depline: doar câteva eseuri mici au fost datate anul acesta. În anii următori, Endo și-a reluat activitatea literară activă, publicând numeroase lucrări de formă mică și creând ideea unui nou roman (Tăcerea), pentru care, împreună cu colegul scriitor catolic Shumon Miura , a mers la Nagasaki , leagănul lui. Creștinismul japonez, în 1965 pentru a colecta materiale. Silence a fost publicat în 1966. În același an, regizorul de teatru Hiroshi Akutagawa a pus în scenă piesa „Țara de aur” creată pe baza aceluiași material. Pentru Silence, Endō a fost distins cu Premiul Tanizaki .

În 1967, Endo a fost numit în funcția de lector la Universitatea Seio și a fost, de asemenea, ales președinte al Uniunii Scriitorilor din Japonia. Continuând colaborarea cu Syumon Miura, Endo, în colaborare cu acesta, a publicat o lucrare biografică „Inteligentsia din era nașterii creștinismului în Japonia”. În același an, Endo, după ce a primit o invitație din partea guvernului portughez de a lua parte la sărbătorile cu ocazia împlinirii a 300 de ani de la nașterea Sfântului Vincent, a vizitat Portugalia, unde a făcut o prezentare, vizitând din nou Paris și Roma. drumul înapoi. În 1968, a condus redacția revistei Mita Bungaku, care a rămas multă vreme un fel de tribună pentru scriitorii adiacente cercului „ al treilea nou ”.

În 1979 a fost distins cu Premiul Literar Yomiuri . A primit un doctorat onorific la Universitatea Santa Clara din California în 1985 și la Universitatea Georgetown  în 1987 [7] .

Ultimii ani de viață și moarte

În anii 1990, starea sănătății s-a deteriorat semnificativ. În 1993 a făcut dializă peritoneală. După operație, starea a fost critică, recuperarea care a urmat a fost percepută ca un miracol. Endo a reușit să depășească cele mai severe suferințe fizice și să se însănătoșească, încercând să se identifice cu Iov biblic și să înceapă să lucreze la scrierea unui comentariu la Cartea lui Iov . Planul a rămas neîmplinit: pe 29 septembrie 1996, la vârsta de 73 de ani, scriitorul a murit de pneumonie cauzată de răspândirea unei infecții care a urmat bucăți de mâncare blocate în gât. În ciuda asistenței la timp, pentru Endo, care a trăit cu un plămân mulți ani, acest accident s-a dovedit a fi fatal. [8] Slujba de înmormântare a avut loc la Biserica Sf. Ignatie din Tokyo. În conformitate cu ultima voință a lui Endo, două dintre cărțile sale, „Silence” și „Deep River”, pe care el însuși le considera cheie în munca sa, au fost puse în sicriu.

Parcele de lucrări majore

Acțiunea principală a poveștii „Marea și otrava” (海と毒薬), una dintre cele mai cunoscute opere ale scriitorului, are loc într-un spital din Fukuoka în timpul celui de-al Doilea Război Mondial . Povestea este spusă la persoana întâi, un medic care lucrează într-un spital. La nivel de complot, lucrarea este o poveste despre vivisecția medicilor japonezi asupra prizonierilor de război americani, în timpul căreia au murit 6 oameni. Cartea se bazează pe evenimente reale. A fost transformat într-un film cu același nume [9] regizat de Kei Kumai , care a câștigat Ursul de Argint în 1986.

„Dear Sir Fool” (おバカさん, 1959) este povestea unui francez care vizitează Tokyo de după război.

Personajele principale ale romanului „Vulcan” (火山, 1960): un preot catolic care și-a pierdut credința; seful statiei meteorologice; japonez provincial; vulcan.

Protagonistul romanului Tăcerea (沈黙, 1966), o lucrare esențială în întreaga opera lui Endo, este un preot misionar portughez care a sosit în Japonia la începutul secolului al XVII-lea. Sub amenințarea torturii, el renunță la credință, dar numai formal. Preotul își continuă misiunea în secret.

„ Samurai ” (侍, 1980) este povestea unei persoane reale, Hasekura Tsunenaga , primul japonez trimis în Europa și America de Sud într-o misiune diplomatică.

În „Scandal” (スキャンダル, 1986), Endō a plecat de la temele sale tradiționale pentru a-și analiza „al doilea sine” pătruns de autoironie. Această lucrare, netrivială în psihologia ei, este plină de scene scrise foarte grafic de perversiuni sexuale .

În 1993, a fost publicată ultima lucrare majoră a lui Endo, The Deep River (深い河). Acțiunea are loc în India , iar romanul în sine este o poveste despre călătoria fizică și mentală a unui grup de turiști japonezi.

Pe lângă literatura junbungaku , Endo a scris și un număr mare de eseuri comice și literatură de divertisment [6] . A lucrat și în dramaturgie.

Premii

Endo este câștigătorul aproape a tuturor premiilor literare din Japonia. În 1955, a primit premiul Ryunosuke Akutagawa pentru cartea sa Omul alb (白い人). În 1966, a primit premiul Junichiro Tanizaki pentru tăcere (沈黙). Pentru cartea „ Samurai ” (侍), Endo a câștigat Premiul literar Noma în 1980 . În 1995 a fost distins cu Ordinul Culturii .

De mai multe ori Endo a fost nominalizat la Premiul Nobel pentru Literatură , dar nu l-a primit niciodată [10] . Probabil, unor membri ai Comitetului Nobel nu le-a plăcut cartea lui Endo „Scandal” (スキャンダル), care se limitează la pornografia în înțelegerea lor [11] .

Muzeu

Muzeul Literar Shusaku Endo este situat în districtul Sotome , în partea de nord-vest a orașului Nagasaki . Dedicat vieții și operei lui Shusaku Endo. Sotome este cunoscut odată ca o fortăreață a „ kakure-kirishitan ” (creștinii secreti a căror denominație datează de la persecuția medievală a creștinismului din Japonia) și servește drept decor pentru cea mai importantă carte a lui Endo, Tăcerea (沈黙). Muzeul a fost fondat în mai 2000. Muzeul expune cărți, fotografii, manuscrise, scrisori și lucrurile preferate ale scriitorului: biroul său, Biblia și statuia Fecioarei Maria , pe care a primit-o de la mama sa și a pus toată viața lângă patul său. Clădirea a fost ridicată pe malul mării și se învecinează cu așezarea, unde se află un monument al operei lui Endo „Tăcerea” (沈黙), pe care este sculptat un citat din roman. [12]

Compoziții

Publicații în limba rusă

Note

  1. ↑ Endo Shusaku // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  2. ↑ 1 2 Endo Shusaku // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 遠藤周作 // Internet Speculative Fiction Database  (engleză) - 1995.
  4. ↑ Shūsaku Endō // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ 12 Williams , 1999 , p. 224.
  6. ↑ 1 2 Biografie pe horagai.com
  7. ↑ Williams, 1999 , p. 225.
  8. ↑ NY Times Necrolog
  9. ↑ Pagina de film pe IMDb
  10. ↑ Biografie la enotes.com
  11. ↑ Mormântul lui Shusaku Endo Arhivat 30 mai 2008.
  12. ↑ Pagina muzeului de pe Wikipedia în engleză

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole