| Eteocipriot | |
|---|---|
| nume de sine | necunoscut; ( Tevkry ?) |
| Țări | Cipru |
| Regiuni | Cipru și Ugarit (perioada timpurie), Amathus (perioada târzie) |
| dispărut | secolul al V-lea BC ? |
| Clasificare | |
| Categorie | Limbile Eurasiei |
| limbaj izolat, ipotetică familie tirrenică sau familie Hurrito-Urartiană | |
| Scris | scriere cipriotă , scriere cipriotă-minoană |
| Codurile de limbă | |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | ecy |
| IETF | ecy |
| Glottolog | eteo1240 |
Eteocipriotul este limba populației pre-grecești a insulei Cipru .
Termenul „eteocipriot” (adică „cipriot autentic”) acoperă următorul corpus de texte:
Se presupune că eteocipriotul a fost limba populației pre-grecești a Ciprului și, prin urmare, ar putea fi o formă ulterioară a limbii în care au fost făcute inscripțiile anterioare ciprioto-minoice , între secolele XII-X î.Hr. e. (în general, acesta din urmă nu este descifrat, cu toate acestea, aproximativ 15-20 de caractere pot fi identificate în mod fiabil cu caracterele din scriptul cipriot de mai târziu). Având în vedere decalajul cronologic de peste o jumătate de mileniu, această limbă este de obicei numită „limba inscripțiilor cipriot-minoice”, iar relația sa cu eteocipriotă, în ciuda asemănării morfologiei, rămâne discutabilă. Yves Duhout a efectuat o analiză comparativă a inscripțiilor eteocipriote cu cele ciprioto-minoice și a găsit modele comune în statisticile de utilizare a semnelor similare (care le deosebeau de inscripțiile în greacă, unde aceleași semne aveau statistici diferite de apariție și ocupate). poziții diferite în cuvinte).
Datorită faptului că scrierea cipriotă-minoică nu a fost descifrată pe deplin, întrebarea ce limbă au transmis rămâne problematică. Jean-Pierre Olivier este de părere că diferitele variante grafice ale grafiei cipriot-minoice indică cel puțin două limbi diferite. Punctul său de vedere este criticat de T. Palaima și S. Ferrara, care indică omogenitatea corpusului cipriot-minoic (modele statistice foarte asemănătoare în utilizarea semnelor, a cuvintelor coincidente și a presupuselor morfeme).
Impactul asupra compoziției etnice și lingvistice a insulei a migrației „poporului mării” rămâne controversat. Potrivit surselor egiptene , la începutul secolelor XIII-XII. î.Hr e. Cipru a fost invadat de oamenii „ch-k-r” ( Tevkry ?) din rândul „ popoarelor mării ”, care probabil includeau și pelasgii și etruscii . Cu toate acestea, această perioadă nu numai că nu a afectat cultura materială a insulei, dar, mai mult, spre deosebire de majoritatea celorlalte regiuni din Estul Mediteranei care au experimentat „ prăbușirea bronzului ”, Cipru se confruntă cu o înflorire în acest moment. Urmele pătrunderii coloniștilor greci apar în cultura materială nu brusc, ci treptat.
Dacă înainte de secolul X. î.Hr e. Scrisul ciprioto-minoic a fost răspândit pe toată insula (cu cea mai mare concentrație de monumente în estul insulei, în Engomi și Hala-Sultan-Tekka ), apoi din secolul al X-lea. î.Hr e. (distribuirea coloniștilor greci pe insulă) și până în secolul VI. inainte de. nu. are loc un declin în scris și schimbarea ei, iar din secolul al V-lea. î.Hr e. limba eteocipriotă este atestată doar în sud-estul insulei, în Amathus , a cărui populație era și ea în mare măsură elenizată (toți conducătorii locali aveau nume grecești).
Deoarece litera este în prezent doar parțial descifrată (doar aproximativ 1/3 din toate caracterele sunt identificate fără ambiguitate), este posibil să se judece numai anumite caracteristici gramaticale și lexicale ale textelor din această scrisoare. Întrebarea dacă această limbă coincide cu etocipriotul rămâne, de asemenea, deschisă.
Inscripțiile cipro-minoice relevă câteva elemente caracteristice recurente ale cuvintelor ( morfeme ?), inclusiv elementele inițiale și finale ale cuvintelor. Este foarte caracteristic faptul că semnul na este folosit mai ales ca semn final (unde poate reprezenta un morfem), dar niciodată la începutul cuvintelor. De asemenea, semnele si, to, nu(?), sa, mo se gasesc adesea la sfarsit. Semnele pentru silabe cu o singură vocală apar aproape exclusiv la începutul cuvintelor (spre deosebire de textele eteocipriote, unde semnul i apare ca morfem final).
Arhivele din Ugarit , un oraș comercial din Levant care a pierit în Prăbușirea Bronzului , au păstrat o corespondență extinsă cu regate învecinate, inclusiv Alasia (Cipru). Cea mai mare parte a acestei corespondențe a fost efectuată în limba ugarit, deci contextul ei este clar; unele inscripţii sunt realizate în grafia ciprioto-minoică cu trăsături locale caracteristice stilului.
Din cauza deficitului de material, au fost studiate doar câteva trăsături gramaticale:
Indicatorii morfologici au fost dezvăluiți pe materialul numelor grecești antice bine-cunoscute cu terminații eteocipriote ( caz ?), precum și atunci când se compară cuvinte care diferă în unul sau două semne silabice finale. Un număr de terminații (de exemplu, -(n)o-ti) sunt destul de comune în contexte diferite.
Semnul si din mijlocul unui cuvânt alternează adesea cu i, ceea ce poate fi o dovadă a palatalizării; înaintea altor vocale, s nu suferă o transformare similară.
În unele cazuri, s în mijlocul unui cuvânt poate alterna cu r sau t.
O diferență caracteristică față de toate celelalte scripturi din Marea Egee este apariția frecventă a vocalelor deschise în mijlocul cuvintelor (care poate indica prezența diftongilor). Neobișnuit de des, în comparație cu textele grecești, există silabe cu vocala -u.
Uneori există variante ale unui cuvânt care diferă în una dintre vocalele din mijlocul cuvântului, ceea ce poate indica absența unei reguli stricte pentru utilizarea vocalelor „vide” la sfârșitul silabelor închise. În textele grecești, există o regulă: „gol” este fie o vocală a unei silabe adiacente, fie e la sfârșitul unui cuvânt.
În corpus cipro-minoic, o secvență de două caractere este relativ sigură identificată, adică „fiu” (al cutare sau cutare).
Majoritatea numelor din textele eteocipriote sunt grecești; Eteocipriotul propriu-zis, chiar dacă sunt prezentati, nu a fost încă identificat în mod sigur, cu excepția unuia: tu-sa-so-ko-(s)o-ti = Tu(r)sas + indicator patronimic + final de caz.
Din corespondența ugaritică se cunosc toponime și nume cipriote separate. Numele regelui Alasiei, Kushmeshush, evident nu aparține limbilor cunoscute ale Mediteranei și Orientului Apropiat [2] .
O inscripție feniciană din Amathus conține un singur cuvânt l'mryk („pentru „mryk” este, de asemenea, posibil un nume local).
Nume cipriote de etimologie obscură sunt, de asemenea, atestate în textele asiriene și feniciene, de exemplu Erisu, Kisu [3] .
O serie de glose ale dialectului arcado-cipriot pot fi împrumutate din limba eteocipriotă - de exemplu, agor (vultur).
Din cauza deficitului de vocabular, în prezent este imposibil să se stabilească legăturile genetice ale limbii. T. B. Jones (Jones), autorul descifrării (nu universal recunoscute) a bilingvului din Amathus prezentată mai jos, a considerat limba ca fiind legată de etrusca [4] ; H. Riks şi S. A. Yatsemirsky aderă la acelaşi punct de vedere . O serie de cercetători notează o similitudine structurală formală între eteocipriot și hurrian . Cea mai detaliată considerație a ipotezei hurriane a fost Philippa Steele [5] ; ea a remarcat asemănarea majorității afixelor nominale, dar absența analogilor hurriani pentru cel mai comun afix -(n)o-ti, precum și a cuvintelor hurriane recunoscute în texte. M. Egetmeier și F. Steel sugerează că, chiar dacă ipoteza rudeniei cu Hurrian este justificată, în prezent este de nedemonstrat.
Cea mai cunoscută inscripție eteocipriotă este un text bilingv datând din jurul secolului al VI-lea î.Hr. î.Hr e., constând din părți în dialectul attic al limbii grecești antice și în eteocipriotă. Amathus a fost un oraș antic de pe coasta de sud a Ciprului (la aproximativ 10 km sud de Limassol și la 40 km vest de Larnaca). Mai jos este o transliterare a textului (cu majuscule - semne de citire, cu litere mici - împărțirea în morfeme și traducere propusă de T. B. Jones).
Din punct de vedere al gramaticii și al vocabularului, T. B. Jones aduce limba inscripției mai aproape de limba etruscă și de limba Stelei Lemnos , însă, din cauza numărului mic de inscripții, acest punct de vedere nu poate fi considerat de încredere. Linia (2) este o defalcare morfologică conform lui Jones, iar linia (3) este interpretarea sa a textului. Traducerea lui Jones nu este acceptată de majoritatea savanților moderni.
Text eteocipriot: A-NA MA-TO-RI U-MI-E-SA-I MU-KU-LA-I LA-SA-NA Ana mator-i um-iesa-i Mukula-i Lasana În acest oraș, tirrenii au dedicat în Mukula (Lasana resp. Rasna - numele propriu al etruscilor ) A-RI-SI-TO-NO-SE A-RA-TO-WA-NA-KA-SO-KO-O-SE KE-RA KE-RE-TU-LO-SE Ariston-ose Artowanaksoko-ose, kera keretul-ose. Ariston (fiul) Aristonakt, dintr-o familie nobiliară. TA KA-NA KU-NO SO-TI A-LO KA-I-LI PO-TI Ta kana kuno sot-i, ail-o kail-i pot-i Acest dar (a fost) adus în mormânt, pus în pământ de către conducător. text grecesc: 'Η πολις 'η Αμαθουσιων Αριστωνα Αριστωνακτος, ευπατριδην. Polisul locuitorilor din Amathus (dedicat) lui Ariston (fiul) lui Aristonakt, dintr-o familie nobiliară.Există, de asemenea, câteva inscripții scurte. În 2015, M. Egetmeier a anunțat descoperirea unei noi inscripții lungi eteocipriote (care va fi publicată în revista Kadmos în 2017-2018).