Centesimus annus

Centesimus Annus ( lat.  Anul sută ) este o enciclică a Papei Ioan Paul al II-lea din 1 mai 1991 , dedicată centenarului publicării Rerum Novarum .

Istorie

Enciclica „Centesimus Annus” a fost o scrisoare deschisă adresată episcopilor Bisericii Romano-Catolice . În 1891, Papa Leon al XIII-lea a publicat enciclica „ Rerum Novarum ” („Bazată pe noi angajamente”), în care a proclamat o nouă doctrină socială pentru biserică și a înființat o mișcare socială „Acțiunea Poporului Catolică”. Zece ani mai târziu, în enciclica „ Graves de Communi Re ”, mișcarea și-a primit denumirea modernă „ Christian Democracy ”. Ulterior, biserica a continuat tradiția de a-și rafina doctrina socială la aniversările rotunde ale apariției Rerum Novarum. Printre cele mai importante documente de acest fel se numără „ Quadragesimo Anno ” (1931), „ Mater et Magistra ” (1961) și „Centesimus Annus”.

Cuprins

În scrisoarea sa, Papa Ioan Paul al II-lea a atins schimbările profunde din sistemele politice din Europa de Est care au dus la căderea regimurilor comuniste. Enciclica discută pe larg capitalismul occidental și socialismul est-european . Papa a vorbit în favoarea capitalismului, cu condiția ca acesta să îndeplinească cerințele justiției. Totodată, a denunțat cultura consumeristă a Occidentului și abuzul de putere de către marii proprietari în detrimentul muncitorilor.

Enciclica constă dintr-o introducere și șase capitole. În primul capitol, Ioan Paul al II-lea a atras atenția asupra caracterului imoral al schimbărilor cu care se confrunta Leon al XIII-lea în 1891. Noua doctrină socială susținea că structura societății ar trebui să fie derivată din viziunea creștină despre om. În același timp, Leon al XIII-lea a căutat să evite extremele atât ale socialismului , cât și ale liberalismului economic .

În al doilea capitol, Ioan Paul al II-lea a trecut la schimbările de astăzi. El a explicat căderea regimurilor comuniste prin subordonarea omului mecanismului socio-economic în modelele est-europene de socialism. Papa a vorbit în sprijinul dreptății sociale, condamnând în același timp lupta de clasă . În schimb, el a susținut ideea că statul ar trebui să respecte autonomia entităților economice individuale și a asociațiilor acestora. Cele mai importante principii aici sunt subsidiaritatea și solidaritatea . Papa a subliniat că libertatea nu constă în egoism, ci în ascultare de Adevăr . Capitolul se încheie cu o critică a consumerismului , cursei înarmărilor , apărării drepturilor omului și ajutorului acordat țărilor sărace.

Al treilea capitol este o privire de ansamblu asupra prăbușirii sistemului Pactului de la Varșovia în 1989. Potrivit lui Ioan Paul al II-lea, acest lucru a fost facilitat de încălcări ale drepturilor muncitorilor, ineficiența economiei de comandă , o dorință utopică de a distruge tot răul și spiritualitatea. inferioritatea ateismului .

În centrul scrisorii este al patrulea capitol, care discută economia de piață . Potrivit lui Ioan Paul al II-lea, dreptul la proprietate privată este fundamental, dar nu absolut. Dumnezeu a creat pământul pentru binele comun, așa că toate produsele muncii sunt în cele din urmă comune întregii omeniri. Pe de o parte, proprietatea decurge din libertatea omului, dar, pe de altă parte, are o funcție socială care decurge din principiul subordonării întregii activități umane scopurilor binelui comun. Papa a subliniat în mod special că acest argument se aplică și proprietății intelectuale și competențelor.

Deși economia de piață modernă are virtuți (libertate, inițiativă, prosperitate), ea este asociată și cu nedreptatea: restrângerea accesului săracilor la beneficiile civilizației, exploatare , prioritate a lucrurilor asupra oamenilor. Piața își pierde eficiența în chestiuni în care puterea de cumpărare și resursele nu sunt definite, cum ar fi în materie de protecție a mediului. Astfel, sistemul economic nu ar trebui să fie doar capitalist, ci și să asigure o atitudine responsabilă față de libertatea economică și un rol pozitiv pentru afaceri. Papa a mai subliniat că urmărirea unei calități mai înalte a vieții ar trebui să aibă o dimensiune spirituală și să fie combinată cu căutarea binelui.

Al cincilea capitol este consacrat relației dintre stat și cultură. Ioan Paul al II-lea a condamnat totalitarismul și s-a pronunțat în favoarea democrației și a statului de drept . El a subliniat că democrația trebuie să se bazeze pe valori morale și că, în absența adevărului, libertatea își pierde chiar fundamentele. Prin urmare, cel mai important dintre drepturile omului, Ioan Paul al II-lea a numit dreptul de a trăi conform adevărului credinței. Papa a remarcat rolul organizațiilor publice în implementarea drepturilor omului și a cerut statului să le respecte autonomia în conformitate cu principiul subsidiarității. El a denunțat birocrația în distribuirea asistenței sociale și reglementarea excesivă de stat a economiei , solicitând în schimb un sprijin mai puțin masiv pentru cei care au nevoie reală.

În ultimul capitol al șaselea, Ioan Paul al II-lea a reamintit necesitatea îmbunătățirii instituțiilor economice de piață, în ciuda dispariției amenințării din partea regimurilor comuniste. Papa a cerut o atitudine atentă față de săraci, respingerea unui stil de viață păcătos și accent pe dreptate.

Centesimus Annus Pro Pontifice

După publicarea Centesimus Annus, un grup de inițiativă condus de cardinalii Rosalio José Castillo Lara și Giovanni Laiolo a decis să facă apel la liderii catolici din afaceri și finanțe pentru a ajuta la răspândirea învățăturilor sociale ale Bisericii. Mulți antreprenori și bancheri au răspuns apelului, iar la sugestia cardinalului Lara, Ioan Paul al II-lea, cu chirograful său din 13 iunie 1993, a înființat fundația Centesimus Annus Pro Pontifice (CAPP) .

Scopul fundației este răspândirea valorilor umane, etice, sociale și creștine, în special a valorilor enunțate în Centesimus Annus. Fundația informează liderii din lumea afacerilor și profesionale despre învățăturile sociale ale Bisericii Romano-Catolice , stimulează extinderea rolului Bisericii în societatea modernă și caută sponsori care să susțină activitățile Vaticanului .

Literatură

• Ioan Paul al II-lea. Centesimus Annus = Al sutelea an. Vatican, 1991. [1]
• Ioan Paul al II-lea. Centesimus annus [2  ]

Vezi și

• Istoria democrației creștine

Link -uri

• Fondazione Centesimus Annus Pro Pontifice  este o fundație înființată de Vatican pentru a promova învățăturile sociale ale Bisericii Romano-Catolice.