Avalokiteshvara

Avalokiteśvara ( Skt. अवलोकितेश्वर IAST : Avalokiteśvara , „Doamne, privind cu milă la ființe”) este un bodhisattva al budismului Mahayana , „ Buddha Compasiunii ” [2] , o emanație a lui Amitabha . Una dintre cele mai populare figuri ale panteonului budist [3] [4] .

Cultul lui Avalokiteshvara a început să apară în secolul I în nordul Indiei în timpul dinastiei Kushan [5] . Conform uneia dintre teoriile difuziei , zeitățile Mahayana au fost împrumutate și adaptate de la alte mișcări religioase și, conform altor idei, au apărut ca o divinizare, personificarea principiilor budiste, de exemplu, Avalokiteshvara a devenit personificarea compasiunii lui Buddha Shakyamuni . [3] .

Din India, cultul lui Avalokiteshvara s-a răspândit în toată Asia. Bodhisattva a câștigat popularitate printre credincioși sub diferite nume, sub formă masculină sau feminină, într-o formă pașnică sau furioasă [ 6] . Astfel, în India este cunoscut ca Avalokiteshvara, în China ca Guanyin , în Japonia ca Kannon , în Tibet ca Chenrezig , în Mongolia și Rusia ca Arya-Bolo sau Khonshim [7] .

În arta budistă , în textele budiste, există nenumărate forme în care Avalokiteshvara este înfățișată sau descrisă [8] . Cea mai obișnuită formă de înfățișare a lui Avalokiteshvara este cu patru, șase sau o mie de mâini, cu una sau unsprezece fețe, cu un lotus în mână [5] .

În rândul credincioșilor, ideea că Avalokiteshvara se poate încarna atât în ​​diferite zeități, inclusiv religii non-budiste, cât și în oameni. De exemplu, în budismul tibetan , Dalai Lama sunt considerați a fi întruparea lui Chenrezig [5] .

Epitete

Celelalte epitete ale sale în sanscrită sunt Padmapani ( Skt. पद्मपाणि , IAST : padmapāṇi , „ținând un lotus”) și forma feminină - Manipadma ( Skt. मणिपाणि , IAST : hold mapad पदे a. Numele lui Avalokitesvara este Mahakarunika („Marele Compasiv”, unde karuna este compasiune) [9] .

În budismul Mahayana din Asia de Est , bodhisattva Avalokitesvara este asociat cu manifestările sale feminine sub denumirile Kuan Yin în China și Kannon în Japonia (aceste nume în chineză și japoneză corespund sanscritului „Avalokiteshvara” - „Privirea Domnului”), care sunt una dintre cei mai venerati reprezentanți ai panteonului budist ( Mahayana ) .

Mantra

Unul dintre principalele atribute ale lui Avalokiteshvara este mantra cu șase silabe „ Om mani padme hum ”, din cauza căreia bodhisattva este uneori numit Shadakshari („Stăpânul celor șase silabe”). Cantarea acestei mantre cu un rozariu  este cea mai populară practică religioasă din budismul tibetan [10] .

În plus, există Maha Karuna Dharani Sutra , populară în Asia de Est și de Sud-Est , în limba chineză. «千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經» , care expune binecunoscuta Mantra chinezească a marii compasiuni大悲咒y ,-1 formată din silabele eighty ,-1 . Este recitat de Avalokiteshvara în fața unei adunări de Buddha și Bodhisattvas și explică originea și funcția sa.

Descriere

Iată una dintre descrierile lui Avalokiteshvara:

De culoare albă, are diverse aspecte de manifestare. Primele sale două mâini sunt încrucișate la inimă într-un gest care le imploră pe toți Buddha și Bodhisattva pentru îngrijirea și protecția tuturor ființelor vii și eliberarea de suferință. În ele el deține Bijuteria care împlinește dorințele, simbolul bodhicitei . În cealaltă mână dreaptă, Avalokiteshvara ține un rozariu de cristal , simbolizând capacitatea sa de a elibera toate ființele de samsara prin practica recitării mantrei cu șase silabe „ Om mani padme hum ”. În mâna stângă ține tulpina unui lotus albastru utpal, simbolizând motivația sa impecabilă și plină de compasiune. O floare utpala complet înflorită și doi muguri arată că înțelepciunea plină de compasiune a lui Avalokiteshvara pătrunde în trecut, prezent și viitor. Pielea unei căprioare sălbatice este aruncată peste umărul stâng al lui Avalokitesvara, simbolizând natura blândă și blândă a bodhisattva plin de compasiune și capacitatea sa de a înlătura amăgirile.

Legendă

Avalokitesvara s-a născut din lumina ochilor lui Amitabha (Buddha Luminii Infinite) și a luat forma unui copil pe un lotus în Țara Fericirii. A fost adoptat de regele Zangpochok și i s-a numit după el Padma Nyingpo (Inima Lotusului). Când a văzut suferința oamenilor, a plâns, iar Tara s-a născut din lacrimi [12] .

Legenda spune că Avalokiteshvara a făcut odată un jurământ monahal de a salva toate ființele vii din lanțurile samsarei , dar când și-a dat seama cât de dificilă era această sarcină, capul lui nu a suportat-o ​​și s-a împărțit în unsprezece părți.

Buddha Amitabha și Bodhisattva Vajrapani , văzând acest lucru, au restaurat apoi corpul lui Avalokiteshvara, dându-i o nouă formă cu 1000 de brațe și 11 capete, în această formă Marele Compasiv a devenit foarte puternic.

Semnificația lui Avalokiteshvara în budism

Mahayana

Conform doctrinei Mahayana, Avalokiteshvara este un bodhisattva care a făcut un mare jurământ de a asculta rugăciunile tuturor ființelor cu natura Buddha care s-au îndreptat către el în orele de suferință și de a renunța la propria lui esență de Buddha până când a ajutat fiecare ființă să realizeze. nirvana . În mod tradițional, Sutra Inimii și unele pasaje din Sutra Lotusului sunt asociate cu Avalokiteshvara .

Manifestările lui Avalokiteshvara

Avalokitesvara se manifestă sub diferite forme:

Budismul tibetan

În Tibet, Avalokiteshvara este cunoscută sub numele de Chenrezig . În școala budistă tibetană Karma Kagyu , manifestarea Bodhisattva Avalokiteshvara este considerată liderul spiritual al acestei mișcări religioase - Karmapa . Și în școala Gelug , manifestarea acestui bodhistava este Dalai Lama . Anterior, regele tibetan Songtsen Gampo era considerat un avatar al lui Chenrezig [12]

Imagini notabile

Una dintre celebrele statui ale lui Avalokiteshvara, de 26 de metri înălțime ( Meghjid Zhanraiseg ) se află în mănăstirea mongolă Gandantegchenlin . O statuie și mai înaltă a acestui Buddha, de 108 de metri înălțime ( Guanyin Statue ), este situată pe insula chineză Hainan . În 2022, în Buriatia rusă a apărut o statuie de 41 de metri a lui Aryaa Baala (Avalokiteshvara) [13] . În Thailanda, această imagine este prezentată sub forma unei fântâni în parcul Muang Boran [14]

Vezi și

• Vasu (budism)

Note

1. ↑ Popovtsev, 2012 , p. 155.
2. ↑ Avalokiteshvara - cine este în budism
3. ↑ 1 2 Birnbaum, 2005 , p. 704.
4. ↑ Britannica, 2018 .
5. ↑ 1 2 3 Androsov, 2011 , p. 78.
6. ↑ Elikhina, 2014 , p. 173.
7. ↑ BDT, 2005 .
8. ↑ Birnbaum, 2005 , p. 705.
9. ↑ Bodhisattva Avalokiteshvara
10. ↑ Studholme, 2002 , p. 2.
11. ↑ Studholme, 2002 , p. 17.
12. ↑ 1 2 Chenrezig - Domnul iubirii
13. ↑ Cea mai mare statuie a lui Aryaa Baala din Rusia a fost deschisă în Buriația
14. ↑ Fântâna „Bodhisattva Avalokiteshvara” (Kuan-Yin) din parcul Muang Boran

Literatură

• Avalokiteshvara  / Androsov V.P.  // A - Întrebări. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2005. - P. 52. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
• Androsov V.P. Avalokiteshvara // Filosofia budismului: Enciclopedia / M.T. Stepanyants. - M .. - Vost. aprins; Institutul de Filosofie RAS, 2011. — P. 77-78. — 1045 p. - ISBN 978-5-02-036492-9 .
• Birnbaum R. Avalokiteśvara // Enciclopedia religiei  (engleză) / Lindsay Jones, redactor-șef. - 2005. - Vol. 2. - P. 704-707. — ISBN 0-02-865735-7 .
• Avalokiteshvara  (engleză) . Britannica (16 februarie 2018). Data accesului: 16 iulie 2021.
• Avalokiteśvara // Dicționarul Princeton al budismului  (engleză) / Robert E. Buswell Jr. și David S. Lopez Jr. - Princeton University Press, 2017. - ISBN 9780691157863 .

• Elikhina Yu.I. Cultul bodhisattva Avalokiteshvara și încarnările sale pământești în istoria statului tibetan în secolele VII-XIX.  // Rezumat al tezei pentru gradul de candidat în științe istorice. Științific liderul V. L. Uspensky . - Sankt Petersburg. , 2006.
• Elikhina Yu. I. Iconografia bodhisattvei Avalokiteshvara în arta budismului  // Tibetologie la Sankt Petersburg: Sat. articole. - Sankt Petersburg. :   Petersburg Oriental Studies , 2014. - Numărul. 1 . - S. 173-191 .
• Popovtsev DV Bodhisattva Avalokiteshvara: Istoria formării și dezvoltării cultului Mahayana. - Sankt Petersburg. : Eurasia, 2012. - 496 p., [107 ill.] 32 p. col. bolnav s. - ISBN 978-5-91852-034-5 . (Rusă)
• Chutiwongs N. Iconografia lui Avalokitesvara în Asia continentală de sud-est. — Bangkok, 1984.
• Marie-Thérèse de Mallmann. Introduction à l'étude d'Avalokiteçvara  (franceză) . - Paris, 1948.
• Studholme A. Originile lui Oṃ Maṇipadme Hūṃ: Un studiu al Kāraṇḍavyūha Sūtra. - State University of New York Press, 2002. - ISBN 0-7914-5389-8 .
• Tucci G. A propos Avalokiteśvara // Mélanges chinois et bouddhiques. - Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises, 1951. - T. 9 . — S. 173–220 .
• Yu, Chun-fang. Kuan-yin: transformarea chineză a lui Avalokitesvara . - Columbia University Press, 2000. - 688 p. — ISBN 978-0231120296. (Rusă)

Link -uri

• Idealul Bodhisattva - Budismul și estetica  abnegației
• Bodhisattva compasiunii și emanației spirituale a lui Amitabha  (Buddhanature.com  )
• Pictura budistă: Avalokiteshvara
• Construcția mandalei de nisip din Avalokiteshvara (cronica foto detaliată a procesului)

Dicționare și enciclopedii	mare danez Rusă mare Larussa Ortodox Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice GND : 118996592 J9U : 987007411147805171 LCCN : n2017054713 NKC : jo2016908783 VIAF : 27871855 WorldCat VIAF : 27871855