Costumul național azer ( azərbaycan Milli geyimləri ) a fost creat ca urmare a unor procese lungi de dezvoltare a culturii materiale și spirituale a poporului azer , este strâns legat de istoria sa și reflectă specificul său național.
Costumul reflectă trăsăturile etnografice, istorice, artistice ale artei populare, care s-au manifestat și în crearea anumitor forme ale acesteia. Arta azeră se face simțită în decorarea costumului cu broderii artistice, în țesut și tricotat.
În secolul al XVII-lea, una dintre marile regiuni de sericultură din Orientul Mijlociu era teritoriul Azerbaidjanului modern , iar principala regiune a sericulturii era Shirvan . Țesăturile de mătase au fost produse în Shamakhi , Baskal , Ganja , Sheki , Shusha etc. În aceste orașe, au fost produse modele uimitor de frumoase, țesături rafinate, batice de mătase pentru femei etc.
Stilul de îmbrăcăminte reflecta și starea civilă, precum și vârsta proprietarului său. De exemplu, costumul unei fete și al unei femei căsătorite diferă semnificativ. Femeile tinere s-au îmbrăcat cel mai luminos și elegant.
Începând cu secolul al XX-lea, costumele naționale din Azerbaidjan au fost purtate în principal numai în zonele rurale. Aproape toate dansurile populare sunt interpretate în costume naționale.
| Ștampile poștale ale Azerbaidjanului în 2004, ilustrând costume din secolul al XIX-lea. De la stânga la dreapta: Baku , Karabakh ( Shusha ), Nahicevan , Shamakhi | ||||||||||
Costumul național pentru bărbați era practic același în toate zonele Azerbaidjanului. În costumul bărbaților, apartenența de clasă a purtătorului său a fost reflectată.
Îmbrăcămintea națională superioară a unui bărbat consta din „ust keinei” (cămașă) sau chepken , arkhalyg , gaba , chukha ( îmbrăcăminte pe umăr).
Unul dintre etnografii ruși scrie despre costumul bărbătesc azer:
„Lenjeria de corp este formată dintr-o cămașă dreptă și scurtă calico, albă sau mai des albastră și chiloți din aceeași țesătură, care se prind în talie cu panglici; iarna se poartă peste ei pantaloni largi de lână, strânși tot pe o panglică. Așa-numitul.se pune peste cămașă. arkhalyg, întotdeauna pe vată. Arkhalyg este ca un tricou rusesc cu talie scurtă și fustă scurtă plisată în talie; se prinde întotdeauna strâns fie în față în mijlocul pieptului, fie în lateral. Peste arkhalyg se pune o chuha cu talie scurtă și fustă lungă sub genunchi, iar capul este acoperit tot timpul anului cu o pălărie joasă, conică, din piele de oaie. Ei poartă șosete scurte de lână în picioare .
Pentru bărbații din Azerbaidjan, o pălărie era considerată un simbol al curajului, onoarei și demnității, pierderea, ceea ce era considerat o mare rușine. Furtul pălăriei sale a fost privit ca un atac ostil împotriva proprietarului. Era posibil să insultați un bărbat și întreaga sa familie doar dându-și pălăria de pe cap. În funcție de pălărie și de forma acesteia, a fost posibil să se determine statutul social al purtătorului acesteia. Bărbații nu și-au scos niciodată pălăriile (chiar în timpul mesei), cu excepția abluției (destemaz) înainte de rugăciune . Era considerat obscen să apară în locuri publice fără căptușeală.
Yappa papag (sau „gara papag” – „pălărie neagră”) – era răspândită în Karabakh și avea un vârf de pânză. De asemenea, au diferit prin culoare - „gyzyl papakh” (auriu) și „gyumush papag” (argintiu).
Motal papakh (sau „choban papakha” – „pălărie de cioban”) – era făcut din blană de oaie cu păr lung, avea forma unui con. Motal papakh a fost purtat în principal de săracii din populația rurală.
Pălăriile Shish (sau „pălăriile bey” - „papakha beka”) – erau făcute în formă de con sau ascuțite. Conform denumirii materialului din care au fost cusute, aveau un nume comun - Bukhara papakh, blana pentru care a fost adusă din Bukhara . Au fost purtate doar de reprezentanții clasei Bek , precum și de oameni bogați. Astfel de pălării erau și caracteristice nobilimii urbane.
Dagga (tagga) papah - era comun în districtul Nukhinsky . Vârful ei a fost cusut din catifea .
Iată cum descrie unul dintre autorii de la sfârșitul secolului al XIX-lea fabricarea unei pălării:
„În primul rând, pielea primește forma unei pălării prin cusut, apoi este întoarsă pe dos și este întinsă vată sau hârtie de calc pe partea goală pentru a face pălăria moale. Peste vată sau hârtie de calc se pune o foaie de hârtie de zahăr; din aceasta, papakh păstrează forma care i-a fost dată; Desigur, frunza de zahăr este tăiată la forma și dimensiunea papakh-ului. Apoi, deasupra frunzei de zahăr, o căptușeală este tivită dintr-un fel de materie și pălăria este întoarsă pe dos în afară pe partea păroasă. Papakh-ul gata se bate ușor timp de 4-5 minute cu un băț, stropindu-l cu apă; ei țin papakh în acest moment pe mâna stângă, punându-l pe el. Apoi, timp de 5-6 ore, tăticii sunt pusi pe un cap. Asa se termina productia palariei.
Șosete de lână - „Jorab” au fost utilizate pe scară largă în Azerbaidjan. Locuitorii orașului purtau pantofi din piele cu degetele răsucite, fără spate. Cizmele erau comune printre aristocrați. Printre săteni erau pantofi din piele sau piele brută charygi - „ charyh ”.
„Bek-Tatar 1 din Karabakh ” [2] . Desen de G. Gagarin .
„Tânăr nobil tătar 1 ”. Desen de V. Vereshchagin
„Tătar din Aderbeidzhan 1 ” în haine populare. Fotografie de D. A. Nikitin. A doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Costumul național al femeilor azerbaiștilor este format din lenjerie de corp și îmbrăcăminte exterioară. Include un voal asemănător unei pungi - " voal " și o perdea frontală - "rubend" , pe care femeile le pun când ies din casă. Îmbrăcămintea exterioară a fost cusută din țesături colorate, a căror calitate depindea de bogăția familiei. Hainele includeau și o mulțime de bijuterii diferite. Mărgelele de aur și argint , nasturii stilizați ca boabe mari de orz, monede mici, pandantive ajurate, lanțuri etc.. Tinerii, spre deosebire de bătrâni, purtau haine mai ușoare, cu culori strălucitoare.
În secolul al XIX-lea, consilierul de stat Ivan Ivanovici Chopin a descris ținuta femeilor azere din regiunea armeană (numindu-le „tătari” 1 ) după cum urmează [3] :
Dansul tătarilor 1 este incomparabil mai hidos și ținuta în sine contribuie în special la originalitatea lor: această ținută este formată dintr-un pulover din brocart, care se închide în talie, și o cămașă roșie de mătase cu o fantă mare în față, care se fixează la nivelul taliei. gat, dezvaluie cu fiecare miscare un corp de culoarea bronzului, tatuat in diferite modele; bloomers înlocuiesc fusta și lățimea lor poate concura cu volumul rochiei celor mai la modă dintre puriștii europeni. În loc de ciorapi, femeile tătare 1 poartă șosete de lână cu model în culori vii; părul gros și negru, împrăștiat în bucle peste umeri, completează ținuta și, cu beneficiul frumuseții, înlocuiesc orice altă coafură, mai pretențioasă.
Era format dintr-o cămașă cu mâneci care se extind de la cot, pantaloni largi până la gleznă și o fustă evazată de aceeași lungime. Femeile purtau, de asemenea, o jachetă scurtă pe spate și pe piept, cu mâneci lungi ( „ arkhalyg ” , „kulyadzha”) , care avea un decolteu larg în față. În talie, era strâns împreună, iar dedesubt divergea în ansambluri. O jachetă matlasată fără mâneci era purtată pe vreme rece. Îmbrăcămintea de pe umăr era mai lungă decât cămașa. Cămașa femeilor din districtul kazah era lungă, cu fante pe laterale.
Femeile din Karabakh purtau „ chepken ” („chafken”) lângă talie, cu mâneci lungi false.
Erau fuste largi, precum și pantaloni strâmți și largi. Fuste scurte, până la genunchi, erau purtate în Nahicevan . În Shusha , în Shamakhi , precum și în alte regiuni, fustele erau lungi.
Kulaji lungi au fost purtati de femeile bogate din Nakhichevan și Ganja .
Era format din piei sub formă de pungă sau pălării de diferite forme. Peste ele se purtau mai multe eșarfe. În „chutgu” – o geantă specială împletită, femeile își ascundeau părul. Capul era acoperit cu un capac cilindric jos. Cel mai adesea era din catifea. Un turban și mai multe batiste erau legate peste el .
Pe picioare se purtau ciorapi - „Jorab”. Pantofii erau la fel ca și pentru bărbați - fără spate.
GalerieFemeie azeră din orașul Shusha . Fotograful Konstantin Zanis. 1898
O tânără azeră din Shamakhi. 1883
Baku femei azere în costume elegante. Fotograful Luarsabov. 1881
Khurshidbanu Natavan, fiul ei Mehdikuli Khan Vyafa și fiica Khanbike
Fiul și fiica lui Yusif Nagiyev, fratele lui Musa Nagiyev (fiul în chukha , fiica în chepken )
Sara Ashurbeyli cu surorile ei.
Shah șapte fete în Iran
Ștampila URSS 1963
1996 timbru Azerbaidjan
Costum de femeie. Shusha, secolul al XIX-lea
Costum bărbătesc. Shusha, secolul al XIX-lea
1. ↑ Sub cuvintele „tătar”, „tătar” la acea vreme, călătorii ruși însemnau adesea „azerbaidjan”, „azerbaidjan” [4]
Beck Tatare du Karabakhe
| Cultura Azerbaidjanului | |
|---|---|
| azeri | |
|---|---|
| cultură | |
| azeri după țară |
|
| Atitudine față de religie | |
| Limba azeră | Dialectele |
| Grupuri etnografice | |
| Diverse | |