Al-Hakim la-Tirmidhi

Al-Hakim la-Tirmidhi
Arab.

Complexul al-Hakim la-Tirmizi ( Uzbekistan )
informatii personale
Numele la naștere Muhammad ibn Ali ibn al-Hussein at-Tirmidhi
Poreclă al-Hakim (înțelept)
Profesie, ocupație teolog
Data nașterii 820 [1]
Locul nașterii
Data mortii 905 sau 910
Un loc al morții
Religie islam
Madh-hab Hanafi madhab
Tată Ali ibn al-Hussein
Activitatea teologică
Direcția de activitate Sufismul și Hanafi Madhhab
profesori Abu Turab al-Nakhshabi, Ahmad ibn Hadrawayhi, Yahya al-Jall și alții.
Elevi Abu Ali al-Juzjani, Abu Bakr al-Warraqa
Proceduri Ilal ash-Sharia, Khatm al-Awliya și alții.
Informații în Wikidata  ?

Abdullah Muhammad Ibn Ali Ali Tirmizi cunoscut sub numele de al-Khakim Aust-Tirmizi ( uzbec . الحيم  .Uzbekistan,Termez;uzzالتيouchالح.arab;/al hakim at termiziyiceاتير autorului sufism din Asia Centrală , optzeci de lucrări. Pentru profunzimea cunoștințelor sale și amploarea perspectivei, a primit porecla de onoare al-Hakim (înțelept).

Biografie

At-Tirmizi s-a născut la Termez . De la vârsta de opt ani s-a angajat cu sârguință în științe religioase, iar la douăzeci și opt de ani a plecat la Mecca. Întors de la Hajj , at-Tirmizi a început să studieze sufismul de la binecunoscuții șeici sufi Abu Turab an-Nakhshabi, Yahyu al-Jalla, Ahmad ibn Khadravaikhi și alții. În plus, soția sa, care îi împărtășea părerile, a jucat un rol important. in soarta la-Tirmizi . Dintre studenții de la Tirmizi, merită remarcat Abu Ali al-Juzjani și Abu Bakr al-Warraq, care au contribuit semnificativ la continuarea învățăturilor sale. Unele dintre ideile lui at-Tirmidhi au fost adoptate de un alt faimos gânditor sufi, Ibn Arabi [2] .

În predicile și scrierile sale, precum „Ilal ash-Sharia” și „Khatm al-Awliya”, at-Tirmizi a vorbit despre semnificația ritualurilor musulmane, despre „dragostea pentru Dumnezeu”, despre categoriile misticilor, despre „sigiliu”. al sfinților” care există împreună cu sigiliul profeților. De fapt, echivalând „drepturile” sfinților ( avliya ) cu profeții , at-Tirmidhi a provocat nemulțumiri printre juriști ( faqihs ) și autorități. Ca urmare, at-Tirmizi a fost forțat să fugă de persecuție și să se mute în Balkh , iar apoi la Nishapur , unde a câștigat numeroși susținători. Curând, din cauza situației politice schimbate, at-Tirmizi a putut să se întoarcă la Termez, unde a murit [2] .

Pe mormântul lui At- Tirmizi este instalat Mausoleul Termiziy .

Vedere asupra lumii

În lucrările sale, at-Tirmidhi a atins problemele sufletului, stările și mișcările sale. El a dezvoltat învățături despre modalități de auto-îmbunătățire și de înfrânare a naf -urilor (instinctele), asupra suferinței ca curățare de păcate etc., care au avut un impact uriaș asupra psihologiei sufite ulterioare. At-Tirmizi a fost unul dintre primii care a fundamentat teoretic ideile sufite despre sfinți (avliya) [2] .

Potrivit lui at-Tirmizi, cea mai înaltă cunoaștere disponibilă omului este „marifa” (gnoza) mistică, pe care a identificat-o cu „Lumina divină” (nur) conținută în inimile oamenilor. Spre deosebire de cunoașterea obișnuită (ilm), care se reduce la interpretarea și aplicarea prevederilor legii islamice ( sharia ), „marifa” cuprinde sensul secret al lucrurilor și, în cele din urmă, „Esența divină” însăși. At-Tirmidhi credea că Marifa este mila nemărginită pe care Dumnezeu o dă aleșilor săi și că nu poate fi obținută în procesul de învățare. Marifa este disponibilă sfinților sufiți ( avliya ), ale căror suflete au fost curățate de atașamentele lumești și ale căror gânduri sunt îndreptate către Dumnezeu, dar marifa nu este disponibilă credincioșilor obișnuiți [2] .

Note

  1. http://www.ibnarabisociety.org/articles/hakimtirmidhi.html
  2. 1 2 3 4 Islam: ES, 1991 , p. 237.

Literatură