Anit (fiul lui Anthemion)

Anit
altul grecesc Ἄνυτος
Naștere secolul al V-lea î.Hr e.
Atena antică
Moarte după 399 î.Hr e.
Tată Anthemion
Rang strateg
Cunoscut ca acuzatorul principal și inițiatorul procesului lui Socrate , la care filosoful a fost condamnat la moarte

Anit ( altă greacă Ἄνυτος ) - politician și strateg atenian al secolelor V-IV î.Hr. e., acuzatorul principal al lui Socrate la procesul din 399 î.Hr. e.

Anita provenea dintr-o familie ateniană bogată, dar umilă. În timpul vieții sale, a servit ca membru al Consiliului celor cinci sute , strateg , în 404-403 î.Hr. e. a fost unul dintre liderii opoziției la regimul celor Treizeci de Tirani și apoi ai Partidului Democrat. Era aproape de cercul adepţilor lui Socrate . Contemporanii lor Platon și Xenofon au scris despre cunoștințele și conversațiile lui Socrate cu Anita . După o ceartă cu filozoful, Anita a devenit principalul inițiator al procesului, care s-a încheiat cu executarea lui Socrate.

Cariera politică

Anit provenea dintr-o familie bogată, de clasă joasă, care deținea ateliere de piele. Informații despre originea Anitei sunt prezente în dialogul lui Platon „ Menon ”. Acolo este numit fiul lui Anthemion „ un om înțelept și bogat care nu s-a îmbogățit din întâmplare și nu datorită darului altcuiva, […] ci datorită propriei înțelepciuni și zel ”. În 413/412 sau 412/411 î.Hr. e. Anit a fost membru al Consiliului celor Cinci Sute  - cel mai înalt, după Adunarea Națională , autoritatea executivă din Atena Antică . Între 410 și 408 î.Hr. e. a fost numit strateg . Anita, în fruntea unei armate de treizeci de trireme , a fost însărcinată să apere Pylos , care a fost asediată de spartani . Flota, din cauza furtunilor, nici nu a navigat spre oraș și s-a întors înapoi. Un astfel de act i-a revoltat pe atenieni, care l-au acuzat pe comandantul neglijent de trădare și l-au băgat în închisoare. Potrivit mai multor surse antice, inclusiv „ politica ateniană ” a lui Aristotel , Anita a fost eliberată numai după ce a dat mită oficialilor. Potrivit lui Aristotel, Diodor Siculus și Plutarh, acesta a fost primul caz de mită judiciară în Atena [1] [2] [3] [4] [5] [6] .

După înfrângerea din Războiul Peloponezian (431-404 î.Hr.) cu Sparta la Atena, s-a pus întrebarea despre structura statului. Aristotel numește numele Anita printre cei mai semnificativi susținători ai păstrării „ordinei paterne”, adică, se pare, democrația [7] [8] . După instaurarea regimului oligarhic al celor Treizeci de Tirani , aceștia din urmă au expulzat câțiva politicieni influenți din Atena, printre care se numărau Thrasybulus și Anita. Exilații s-au mutat la Teba și au început să adune susținători ai restabilirii democrației sub steagul lor. Anita, împreună cu Thrasybulus și Arkhin , a devenit unul dintre liderii opoziției față de tirani [9] [10] . După victoria asupra tiranilor din 403 î.Hr. e. a devenit un politician influent și respectat în Atena antică. Deci, în discursul lui Andocide „Despre mistere” 400/399 î.Hr. e. vorbitorul se referă la unul dintre mijlocitorii săi, Anita, drept „ care ți-a prezentat deja dovada celui mai mare devotament al său față de interesele poporului ” [11] [5] .

Relația cu Alcibiade

O anecdotă descrisă de Plutarh în biografia lui Alcibiade este asociată cu numele Anita . Potrivit acestei surse, Anita era îndrăgostită neîmpărtășit de Alcibiade. Odată Anita l-a invitat pe Alcibiade la un ospăț. A ignorat invitația, dar, după ce s-a îmbătat cu prietenii, puțin mai târziu a venit în vizită. Alcibiade le-a ordonat sclavilor să ia jumătate din ustensilele de pe mese, inclusiv pahare de aur și argint, și să le ia acasă. Spre indignarea oaspeților prezenți, Anita a răspuns că Alcibiade „ a dat dovadă de reținere și condescendență: până la urmă, ne-a lăsat această jumătate, cât putea să ia totul ” [12] [5] .

Istoricii nu iau în serios această anecdotă din mai multe motive. În primul rând, o poveste similară este descrisă de Ateneu , doar că în locul lui Alcibiade este menționat un oarecare om sărac Thrasyllus [13] . În al doilea rând, în întreaga gamă a literaturii antice nu există alte referințe comune la Alcibiade și Anita. Având în vedere faima lui Alcibiade, relația amoroasă ar fi trebuit să se reflecte în alte surse, cu excepția paternului lui Plutarh. În plus, Anita, în primul rând, este cunoscută posterității drept acuzatoarea lui Socrate. Așadar, într-unul din tratatele adepților lui Socrate s-a putut deduce în mod special o pasiune Anita pentru bărbați care discreditează. Plutarh, se pare, a plasat acest episod în scrierile sale fără nicio analiză a sursei informației [14] .

Acuzarea lui Socrate

Social și personal, Anita era apropiată de cercul adepților lui Socrate . În special, el este unul dintre interlocutorii lui Socrate în dialogul lui Platon Menon , a scris Xenofon despre sfaturile lui Socrate către Anita . După o ceartă cu filozofa Anita, împreună cu Melet și Lycon în 399 î.Hr. e. l-a acuzat pe filosof de lipsă de Dumnezeu și de corupție a tinerilor. Anit a fost principalul organizator și inițiator al urmăririi penale, lui Melet i s-a dat rolul de procuror oficial. Anite și Lycon au rostit discursuri suplimentare împotriva lui Socrate în sprijinul lui Meletus. Sursele antice au asociat un astfel de decalaj cu invidia, nemulțumirea Anitei față de criticile lui Socrate la adresa politicienilor și artizanilor. Potrivit unei versiuni, Anita a fost cea care a scris discursul acuzator, pe care Melet l-a citit la proces, potrivit altuia, sofistul Policrate a fost autorul discursurilor lui Melet și Anita . În două surse antice târzii, Diogenes Laertius și Claudius Elian , este scris că Anite a comandat lui Aristofan , comedia „ Norii ”, care îl satirizează pe Socrate. Această afirmație nu este luată în serios de către istorici, deoarece opera lui Aristofan a fost pusă în scenă în 423 î.Hr. e., iar procesul lui Socrate a avut loc aproape un sfert de secol mai târziu – în 399 î.Hr. e. [15] [16] [17] [5] [18] [19] [20]

Omul de știință modern A. Hatzis consideră că motivul acuzației Anitei asupra lui Socrate a fost mai profund. Socrate a criticat ideea de guvernare a majorității și dictatele nelimitate ale demosului . Aceasta nu însemna că filozoful s-a opus democrației. Dimpotrivă, a apărat supremația legii adoptate cu respectarea tuturor normelor, și nu opinia de moment a mulțimii de la ședințe, care era constant manipulată de demagogi. O astfel de critică, desigur, nu i-a făcut pe plac politicienilor Partidului Democrat. Anit, ca unul dintre conducătorii săi, a vorbit la proces în calitate de purtător de cuvânt al opiniei tuturor democraților cu privire la „incomodatul” filosof [21] .

Istoricul E. D. Frolov vede în actul Anitei o combinație de contradicții ideologice și interpersonale cu Socrate. Dacă presupunem că, în acțiunile sale, Anit a fost ghidat de ideile de angajament față de democrație, atunci ar putea vedea filosoful „excentric” ca pe un inamic periculos. Mulți au transferat responsabilitatea pentru nenorocirile care s-au abătut asupra Atenei, nu în ultimul rând asociate cu numele studenților lui Socrate Critias și Alcibiade, însuși filozofului. Contradicțiile interpersonale, conform lui Platon, au apărut atunci când Socrate i-a criticat pe politicienii atenieni proeminenți și pe „stâlpii democrației” Temistocle , Aristides și Pericle pentru că nu au reușit să-și învețe fiii virtutea. Poate chiar fiul Anitei a ascultat noua doctrină filozofică, care l-a înfuriat pe influentul politician [22] .

După procesul lui Socrate

La scurt timp după execuția lui Socrate, starea de spirit a atenienilor, potrivit lui Diogenes Laertes, s-a schimbat. Cetăţenii politicii s-au pocăit că l-au executat pe unul dintre cei mai faimoşi concetăţeni: au închis palestrele şi gimnaziile , au condamnat-o pe Melet la moarte şi pe Anita la exil. Potrivit unei versiuni, cel mai credincios și devotat student al lui Socrate Antisthenes a contribuit la aceasta . La câteva zile după moartea profesorului, s-a întâlnit cu tineri care sosiseră de departe și doreau să comunice cu Socrate. Antisthenes nu numai că i-a dus la Anita, dar a și declarat în batjocură că l-a întrecut pe Socrate atât la minte, cât și la virtute. Prin aceasta a obținut indignarea celor prezenți, ceea ce a dus la condamnarea lui Meletus, Anita și a altor persoane implicate. Anita a fost nevoita sa se mute la Heraclea Pontica , de unde a fost si alungat [23] [24] [5] .

Potrivit lui Xenofon , Anita avea un fiu care a devenit dependent de băutură și „ a devenit inapt pentru nimic – nici pentru patrie, nici pentru prieteni, nici pentru el însuși ” [25] [5] .

Versiunea despre alungarea Anitei contrazice informațiile din discursul oratorului Lisias „Împotriva negustorilor de cereale”. Se spune că Anita a fost judecătorul de cereale al Atenei în 388/387 î.Hr. e. Tot în acest discurs, Lysias o cheamă pe Anita ca martor. Poate că omonimul acuzatorului Socrate era executorul judecătoresc al pâinii. În tratatul lui Xenofon „ Apărarea lui Socrate la proces ” este scris: „ Anita, atât ca urmare a proastei creșteri a fiului ei, cât și cu ocazia propriei sale nebunii, chiar și după moarte are o reputație proastă ”. Pe o comparație a acestor date se bazează una dintre ipotezele pentru data scrierii scrierilor lui Xenofon după 387 î.Hr. e. [26] [27]

În cultură

Anita este menționată în „ Elegiile îndurerate ” de Ovidiu sub forma persecutorului rău Socrate [28] :

Chiar dacă duhul meu este întărit de o putere remarcabilă,
Ca cel ce a murit, Anita este prigonită de mânie,

Anita a fost, de asemenea, portretizată în scrieri și filme istorice legate de Socrate. În filmul „ Socrate ” din 1991, rolul Anitei a fost interpretat de actorul V. F. Stepanov . Anit este prezentă și în cartea lui Y. Fankin „Condamnarea lui Socrate” și romanul lui Mary Renault „Ultimele picături de vin”. În romanul polițist istoric Cele două morți ale lui Socrate de Ignacio Garcia-Valigno , complotul se învârte în jurul morții Anitei, care a fost găsită moartă într-un bordel [29] .

Anit este un personaj din piesa lui Edvard Radzinsky Conversații cu Socrate.

Note

  1. ↑ Platon, 1990 , Menon. 90a, p. 601.
  2. ↑ Aristotel, 1937 , Poliția ateniană. 27.5.
  3. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 64,6.
  4. ↑ Plutarh, 1994 , Coriolanus. paisprezece.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Judeich, 1894 .
  6. ↑ Rodos, 1993 , p. 343-344.
  7. ↑ Aristotel, 1937 , Poliția ateniană. 34.3.
  8. ↑ Goran, 2007 , p. 54.
  9. ↑ Xenofon, 1935 , Istoria Greciei. II. 42-44.
  10. ↑ Goran, 2007 , p. 56.
  11. ↑ Andokides, 1996 , I. Despre mistere 150.
  12. ↑ Plutarh, 1994 , Alcibiade. patru.
  13. ↑ Athenaeus, 2003 , XII. 534 e, f.
  14. ↑ Littman, 1970 , p. 268.
  15. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIV. 37.7.
  16. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 38-39, p. 104-105.
  17. ↑ Elian, 1963 , II. 13.
  18. ↑ Frolov, 1991 , p. 276-277.
  19. ↑ Zberovsky, 2007 , p. 148-150.
  20. ↑ Goran, 2007 , p. 53.
  21. ↑ Medovichev, 2017 , p. optsprezece.
  22. ↑ Frolov, 1991 , p. 275.
  23. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 43, p. 106.
  24. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , VI. 9-10, p. 216.
  25. ↑ Xenophon, 2003 , Apărarea lui Socrate la proces 29-31, p. 178-179.
  26. ↑ Foxy, 1994 , XXII. 8-9.
  27. ↑ Xenophon, 2003 , Introducere în „Apărarea lui Socrate la proces” de S. I. Sobolevsky , p. 171-172.
  28. ↑ Ovidiu, 1978 , Elegii îndurerate. V.XII. 11-12.
  29. ↑ Ignacio Garcia-Valigno - Cele două morți ale lui Socrate . libking.ru Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 7 februarie 2021.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Pauly Wissowa