Istoriografia antică este o colecție de scrieri istorice ale grecilor și romanilor antici .
Istoriografia antică constă din istoriografia antică greacă și istoriografia antică romană (latină), determinată în principal de limbile monumentelor istorice.
Istoriografia europeană își datorează originea grecilor. Rudimentele istoriografiei elene sunt, pe lângă înregistrările tradițiilor poetice legendare, liste de olimpionişti din 776 î.Hr. e., cronici ale preoților lui Simon și Argos, regii spartani și pritani corinteni, înregistrări ale unor evenimente locale importante, tratate, alianțe etc.
Istoriografia greacă a atins cel mai înalt nivel cu așa-numiții logografi , dintre care majoritatea erau ionieni. Logografii au expus inițial în proza poetică teogonia și cosmogonia, genealogia eroilor și a persoanelor marcante, dar apoi au început să povestească și evenimente elene și străine. Cadmus din Milet este considerat primul dintre logografii. Hecateus din Milet , care a călătorit mult, cunoștea perfect modernitatea, era puțin sceptic și euhemerist în raport cu miturile , este cel mai semnificativ dintre ele, iar Hellanicus reprezintă deja trecerea la istoria pură.
Era strălucitoare a istoriografiei elene începe cu Herodot , „părintele istoriei”, luptă pentru veridicitate, dar în multe privințe este încă un istoric copilăresc de naiv al Eladei și al barbarilor. Este strămoșul și unul dintre cei mai de seamă reprezentanți ai istoriei antice, scrise pentru popor, și nu pentru câțiva aleși ai istoriei artei, cu prezentarea sa excelentă, picturile pitorești, episoadele dramatice și conversațiile introduse în poveste. Viziunea naivă asupra lumii a lui Herodot în rândul istoricilor greci de mai târziu a devenit mai complicată și a fost înlocuită de tendința politică, dar modul de prezentare a rămas același chiar și cu Tucidide , un politician atent și unul dintre cei mai veridici istorici. „Războiul lui Pelopones”, în ceea ce privește conștiința în colectarea materialelor, fidelitatea judecăților, înălțimea gândirii și distincția caracteristicilor, este încă o lucrare exemplară. Aceasta este prima poveste pragmatică în care analiza psihologică înlocuiește soarta (Nemesis) a lui Herodot. Versatilul Xenofon a continuat opera lui Tucidide, prezentându-și materialul ușor și clar, dar nu fără prejudecăți. Este mai spartan decât atenian, mai didactic decât istoric, mai puțin politician decât strateg.
Dintre istoricii care au urmat , Ctesias , Efor și parțial Teopomp au aparținut școlii lui Herodot, iar Filist siracusan a aparținut școlii lui Tucidide . Acești istorici arată deja influența școlii retorice, în principal a lui Isocrate . Ei încearcă să impresioneze printr-o grupare pricepută a evenimentelor și strălucirea retorică, în același timp au părăsit pământul național și au fost înlocuiți cu unul istoric general.
Renașterea a fost introdusă în istoriografie de epoca lui Alexandru cel Mare și de marile cuceriri din Orient - pe de o parte, prin extinderea cercului cunoștințelor, în principal geografice, pe de altă parte, prin trezirea interesului pentru antichitățile locale. O mulțime de scriitori au început să dezvolte legendele unor popoare și țări individuale, alții au început să proceseze istoric evenimentele pe care le-au trăit, în limitele înguste ale patriei lor, evenimentele, iar alții au preluat povestea isprăvilor elenilor în Orientul îndepărtat. În cele din urmă, s-au încercat procesarea întregului material istoric acumulat. Influența retoricii și a recitării strica majoritatea acestor lucrări, în special isprăvile lui Alexandru, au fost prezentate în trăsături prea romantice: inconsecvențele directe și ficțiunile au fost transmise în istoria contemporanilor, alături de anecdote și bârfe.
Dintre cercetătorii antichității locale sunt emiși așa-numiții atfidografi care au fost angajați în cercetări cronologice (principalii sunt Clydem , Dimon , Philochor și Istr ). Potrivit istoriei lui Alexandru și a statelor elenistice - Anaximenes , Calistenes și Cleitarchus , precum și scriitorii-generali Ptolemeu Lag și Nearh . Dintre istoricii generali sunt remarcabili: Timeu , subiectiv, uneori tendențios și puțin critic, dar foarte învățat autor al istoriei grecilor, în principal occidental, adus până în 264 î.Hr. e., iar Filarh , cu o masă de digresiuni, a schițat istoria evenimentelor până la moartea lui Cleomene în 220 î.Hr. e. Pentru prima dată în acest moment, „barbarii” - Berossus și Manetho - au intrat în domeniul istoriei mai științifice . Ambii, conform înregistrărilor templului, au conturat în greacă istoria patriei lor.
Până la căderea independenței grecești aparține Polibiu , poate cel mai mare istoric grec, scriind într-o limbă neelegantă, lipsită de talent artistic, dar veridic, conștiincios, precis și hotărât, pragmatist, având mereu în vedere cauza și efectul, cu mare talent critic și complet liber de retorică goală. Cunoaște bine literatura subiectului, acolo unde este posibil - își extrage informațiile din surse documentare și în discutarea faptelor folosește observațiile unei personalități politice pe care le-a acumulat de-a lungul multor ani. Polybius este primul dintre istoricii greci al cărui interes principal este soarta Romei.
După o oarecare stagnare în istoriografia greacă, în timpul căreia este emis doar succesorul lui Polibiu, versatilul Posidonius , istoriografia este din nou reînviată în primul secol al imperiului. Apar savantul geograf-istoric Strabon , Diodor Siculus , care în compilația sa a dorit să-i familiarizeze pe romani cu istoria lumii supuse lor, Nicolae din Damasc și elogiul tendențios al Romei antice, Dionisie de Halicarnas . Cele mai bune timpuri ale istoriografiei elene au fost amintite de Plutarh , care a reînviat spiritul poetic al Eladei antice în biografiile sale. Cam în aceeași perioadă, învățatul evreu Josephus Flavius a lăsat scrieri în greacă despre antichități și căderea poporului său. Puțin mai târziu, versatilul și temeinic Arrian , un imitator conștiincios al lui Xenofon , Appian , care a schițat istoria etnografică a Imperiului Roman, Cassius Dio , care dorea să-i imite pe Tucidide și Polibiu în vasta istorie generală a Romei, a depus, mai ales pentru timpul apropiat de el, aproape o istorie a războaielor și a scandalurilor în curte, în cele din urmă, Pausanias , care a alcătuit o descriere anticară a Hellas-ului contemporan cu el. Herodian este ultimul reprezentant demn al istoriografiei grecești precreștine din vremea lui Marcus Aurelius până la Gordian III.
La romani, rudimentele istoriografiei au fost analele pontifilor , cronicile orașului și familiei, listele magistrale și alte înregistrări inițiale ale faptelor istorice. Toate aceste monumente au oferit doar liste seci de evenimente și fenomene remarcabile, fără legătură internă și procesare literară. Abia din vremea războaielor punice au început să apară încercări de procesare independentă a materialului istoric, în primul rând sub formă de cronici (anale) și note. Primul dintre analisti i-a cunoscut pe istoricii greci. Fabius Pictor și alți autori au scris chiar și în greacă, dar metoda lor de prezentare este încă foarte imperfectă, nu cunosc critica știrilor, singura legătură de fapte este cronologică. Deasupra tuturor se află Mark Porcius Cato cel Bătrân . În lucrarea sa , care a conturat istoria orașului de la întemeiere până la vremea autorului, metoda din studiu a fost deja afectată, iar prezentarea a fost coerentă. Literatura notelor istorice s-a dezvoltat concomitent cu cronicile. Și aici, inițial, mulți, din cauza lipsei de dezvoltare a limbii latine, au scris în greacă. Aceste autobiografii sunt în cea mai mare parte scrise stângaci, sec, fără talent literar. De remarcat sunt doar memoriile lui Lucius Cornelius Sulla , completate de învăţatul eliberat al dictatorului Epikad .
Secolul al VII-lea de la întemeierea Romei a fost perioada de glorie a istoriografiei romane. Metoda și arta prezentării învățate de la greci au fost folosite de Titus Pomponius Atticus și Cornelius Nepos . Gaius Julius Caesar a atins cel mai înalt nivel de perfecțiune în Comentariile sale, în care simplitatea exagerată a prezentării este combinată cu claritatea plastică. Făcând o imagine complet imparțială (cu foarte puține excepții) a evenimentelor la care el însuși a participat, Cezar a putut, grație unei analize psihologice subtile, să dea notelor sale o completitudine logică. Pragmatismul psihologic al lui Gaius Sallust Crispus amintește de expunerea lui Tucidide. Cu limbajul său ușor arhaic, Salustie, cu o concizie neobișnuită, transmite sensul interior al evenimentelor, dă caracteristici strălucitoare, desenează clar și viu imagini culturale. Gaius Asinius Pollio , istoric al războaielor civile romane, prezintă unele asemănări cu el .
Odată cu apariția monarhiei, libertatea de exprimare în istoriografia romană a fost sever constrânsă, dar au început să apară lucrări generale uriașe, cum ar fi istoria romană a lui Titus Livius - opera unui savant de fotoliu, în care nu există o gândire comună de legătură, nu există uniformitate și independență în prelucrarea preliminară a materialului, dar prezentarea este lină, armonioasă, elocventă și impregnată de mare umanitate. Alături de această lucrare genială a romanului Herodot se află povestea uriașă a lui Pompei Trog , care a adus în opera sa tot ce știa despre soarta de odinioară a popoarelor supuse Romei.
Despotismul în creștere al împăraților a distrus treptat posibilitatea unei prelucrări serioase a istoriei, în special a istoriei moderne. Istoriografia din acest timp începe să prezinte doar mărturii, colecții de anecdote, biografii, povești despre războaie, ghiduri mari și mici pentru școli etc. Cei mai cunoscuți dintre reprezentanții săi sunt Velley Paterkul , Valery Maxim , Quintus Curtius Ruf și alții. constrângerea timpului a fost scris de Publius Cornelius Tacitus , unul dintre cei mai mari istorici ai antichității, care, prin capacitatea sa extraordinară de a înțelege legătura interioară a evenimentelor descrise, prin cunoașterea profundă a oamenilor și prin darul rar al caracterizării subtile și precise, prin dragostea lui arzătoare pentru adevăr și stăpânirea prezentării, concisă și asertivă, nu este inferioară lui Tucidide, deosebindu-se de el doar printr-o mai mare subiectivitate.
Tonul său sever, acuzator, pesimist este în total contrast cu viziunea calmă și clară asupra lumii a unui alt scriitor de zi cu zi din aceeași epocă, Gaius Suetonius Tranquill , care a scris sub Hadrian, printre alte lucrări, biografii ale mai multor împărați. După Suetonius, istoriografia romană este din nou într-o stare de declin: lucrările generale, precum istoria lui Florus , sunt în mare parte recitare fără gust, în timp ce biografiile împăraților degenerează fie în colecții de anecdote scandaloase, fie în panegirici. Biografiile compilate ale așa-numitelor Scriptores Historiae Augustae sunt importante ca surse, dar nu au valoare literară. În secolul al IV-lea, au apărut în masă mici compendii și manuale pentru școlarizare - Aurelius Victor și Eutropius .
Pentru ultima dată, în istoriografia romană apare un talent remarcabil în persoana scrisului grecesc în latină barbară Ammianus Marcellinus , un istoric veridic, imparțial și inteligent al timpului său. Ca scriitori care se aflau la limita Evului Mediu, Sulpicius Severus , care a scris o istorie slabă a evreilor și a creștinismului, și Paul Orosius , la sfatul lui Augustin, au scris istoria lumii, în care a încercat să demonstreze că creștinismul nu era cauza căderii imperiului, mai poate fi numită.
În timp ce Occidentul imperiului a plonjat în barbarie, în Orient, istoriografia antică, degenerând treptat, și-a trăit viața în Bizanț. Încă din secolul al III-lea, Publius Herennius Dexippus a arătat trăsăturile caracteristice istoriografiei bizantine, care în lucrările generale combina note cu o cronică a lumii.