Anunnaki

Anunnaki [1] , sau Anun(n)a [1] ( zgomot. ᵈa-nuna ; ᵈa-nuna-ke₄-ne ; ᵈa-nun-na [2] : probabil — „sămânța prințului” [1] [2] [com. 1] ) - în mitologia sumero-akkadiană, unul dintre cele două (împreună cu Igigi ) grupuri de zeități înrudite [3] . Zei minori care locuiesc pe pământ, în lumea interlopă, precum și în ceruri [4] [1] ; în texte separate - zeități htonice [4] [1] , judecători ai tărâmului morților [2] . De regulă, ele sunt menționate pe scurt, fără a da nume specifice. În unele cazuri sunt sinonime cu Igigam [5] .

Igigi și Anunnaki

În panteonul sumerian-akkadian târziu , zeii erau împărțiți în două grupuri generice , sau fratrii  - Igigi și Anunnaki [4] . Igigii includeau de obicei principalii zei [6] , printre care Anu , Enlil , Marduk , Nergal ; habitatul lor era cel mai adesea raiul [4] . Anunnakii reprezentau adesea zei minori [7] și trăiau în primul rând în lumea interlopă și pe pământ, dar uneori și în rai [4] [1] . Împărțirea în Igigi și Anunnaki a apărut în vremea akkadiană [7] . Se pare că zeii panteonurilor locale au fost repartizați zeilor Anunnaki mai tineri [7] . Această împărțire nu era clară și într-un sens larg denumirile ambelor grupuri - Igigi și Anunnaki - puteau fi sinonime [8] . Numărul total de Anunnaki din surse variază de la 7 la 600, cel mai adesea sunt menționați 50 de zei [7] .

Referințe sursă

Mențiunea regulată a Anunnaki apare în textele literare din epoca regatului Sumero-Akkadian , când a început unificarea panteonului Sumero-Akkadian [2] [7] .

Nume generalizat pentru zei mai mici

Sub Anunnaki puteau fi înțeleși zeii mai tineri în general [7] . În epoca dinastiei a III-a a lui Ur , Anunnakii erau descriși ca fiind copiii tatălui zeilor An , „care a poruncit să se nască” în cer și pe pământ [7] . În special, mitul sumerian „Lahar și Ashnan” menționează crearea acestor zeități de către An „în munții cerești și pământești” și existența lor inițială [9] . Potrivit mitului, lumea nu era încă așezată și anunnakii erau obligați să mănânce iarbă, să bea apă și să muncească din greu [2] . Pentru a facilita viața zeilor, au fost creați Lahar (zeitatea patronă a vitelor) și Ashnan (zeitatea agriculturii), precum și oamenii [9] . Textul „Enki și Ninmah” vorbește despre nașterea Anunnaki și despre rolul lor în aranjarea lumii [10] . Mitul cosmogonic babilonian „ Enuma Elish ” (creat probabil în epoca dinastiei a II-a a lui Isin , secolul al XII-lea î.Hr. [11] ) vorbește despre împărțirea a șase sute de Anunnaki de către Marduk , dintre care jumătate ar fi trebuit să trăiască pe pământ și cealaltă jumătate – în rai [8] . În semn de recunoștință pentru victoria asupra forțelor haosului, zeii Anunnaki îi prezintă în dar lui Marduk Babilonul pe care l-au întemeiat cu magnificul sanctuar Esagila și ziguratul din Etemenanki [12] .

Mențiunea Anunnaki reflectă și un dispozitiv literar: opoziția zeităților față de puternicul lor erou [8] . De exemplu, pentru a sublinia puterea marii zeități, reacția Anunnaki la acțiunile sale a fost adesea descrisă: tremură de privirea și cuvintele Anei ; ascunde-te în crăpături ca șoarecii; tremură la numele lui Enlil și Ninlil [7] .

Zei htonici și determinanți ai sorții

Zeii chtonici , inclusiv judecătorii lumii interlope [7] , constituiau o categorie specială de zei Anunnaki juniori . Ele apar ca atare, în special, în mitul Coborârii Inannei în lumea inferioară” [8] . Textul sumerian „Enki și ordinea mondială” (păstrat în listele vechi babiloniene [13] ) vorbește despre Anunnaki care îl onorează pe zeul apelor subterane Enki și determină soarta oamenilor [8] . În „Mitul Errei” relativ târziu (înregistrat în secolul al VIII-lea î.Hr. [14] ), Anunnaki sunt zeii împărăției morților, frații stăpânului lumii interlope Nergal , ostili oamenilor [8] .

Mari zei

Uneori, Anunnakii nu erau numiți cei mai tineri, ci mai degrabă marii zei; în acest sens anunnakii erau sinonimi cu Igigi [8] . În special, în Akkadian „Povestea lui Atrahasis” (cea mai veche versiune este datată din perioada vechi babilonian [15] ) mari zeități sunt atribuite celor „Șapte Anunnaki”, care sunt slujiți de zeii mai tineri - Igigi [15] ; descrie, de asemenea, viața originară a zeilor înainte de aranjarea lumii și de crearea oamenilor [8] . În textele literare, în cazurile în care unul dintre zeii principali era înrudit cu Anunnaki, numele său era adesea furnizat cu epitetul „primul dintre Anunnaki”, „cel mai nobil dintre Anunnaki” sau „eroul Anunnaki” [ 7] .

Zei locali

Unele texte conțin referiri la Anunnaki ca divinități locale numina [8] . De exemplu, într-un imn din Drehem ( Puzrish-Dagan istoric , o suburbie a Nippurului ) sunt menționate „cincizeci de Anunna Eredu ” [8] . Textele menționează și zeii Anunnaki locali din Lagash , Nippur și alte orașe-stat [7] .

Funcții și cult

Ca zei minori, Anunnaki nu sunt de obicei menționați după nume, iar dovezile ritualurilor care îi implică sunt rare [8] . Funcțiile Anunnaki în ansamblu sunt obscure; ca și judecătorii lumii interlope, funcția lor principală, aparent, era de a determina soarta oamenilor [7] . Anunnaki ar putea acționa și ca intermediari între zei și oameni, patroni și mijlocitori ai oamenilor [7] . De exemplu, cele mai vechi și mai faimoase exemple de venerare includ apelul lui Gudea în templul lui Eninnu (dedicat lui Ningirsu ): regele Lagash indică sprijinul Anunnaki de către cei slabi, prelungirea vieții evlavioșilor prin ei, și cere să-și aducă rugăciunile la Ningirsu [8] . În numele acestui grup de zeități au fost pecetluite și jurămintele [7] .

Din textele lui Gudea , se știe că în templul Lagash al zeului Ningirsu se făceau ritualuri în cinstea Anunnaki (fără a le da numele ) . Ekagula ( E-ka-gula , zgomot. é-ká-gul-la : „casa Porții Mari”) este cunoscută din textele topografice - sanctuarul Anunnaki din Babilon , în cartierul TE.E ki , apărând adesea de asemenea în textele versurilor de dragoste culte [ 16] .

Teoriile marginale

În cărțile lui Zecharia Sitchin , Anunnaki (deseori ortografiați „ Annunaki ”) sunt o rasă umanoidă de extratereștri de pe planeta Nibiru , creatorii umanității [17] [18] [19] .

Vezi și

• Igigi
• Mitologia sumero-akkadiană

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Afanas'eva, 1991 , p. 89.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Leick, 2003 , p. 7.
3. ↑ IDV, 1983 , p. 371.
4. ↑ 1 2 3 4 5 IFES, 1983 , p. 281, 454.
5. ↑ Leick, 2003 , p. 8, 85.
6. ↑ IDV, 1983 , p. 454.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Afanas'eva, 1991 , p. 90.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Leick, 2003 , p. opt.
9. ↑ 12 Leick , 2003 , p. 108.
10. ↑ Leick, 2003 , p. 7, 42.
11. ↑ Leick, 2003 , p. 52.
12. ↑ Leick, 2003 , p. 54-55.
13. ↑ Leick, 2003 , p. 43.
14. ↑ Leick, 2003 , p. 57.
15. ↑ 12 Leick , 2003 , p. 64.
16. ↑ George, 1992 , p. 26, 60-61.
17. ↑ Fritze, 2016 .
18. ↑ Robertson, 2016 .
19. ↑ Fritze, 2009 .

Comentarii

1. ↑ Aparent - sămânța zeului Enki [1] , în timp ce în multe lucrări Anunnaki sunt descriși ca descendenții lui An [2]

Literatură

• Afanasyeva V. K. . Anunnaki // Miturile popoarelor lumii: Enciclopedia în două volume / Cap. ed. S. A. Tokarev . - M . : Enciclopedia Sovietică, 1991. - T. 1 (A-K). - S. 89-90. — ISBN 5-85270-016-9 .
• Istoria Orientului Antic: Originea celor mai vechi societăți de clasă și primele centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 1. Mesopotamia / Ed. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 p.
• George, A. R. Texte topografice babiloniene . — Louvain: Peeters, 1992. — 504 p. - (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). - ISBN 978-90-6831-410-6 .
• Leick G. Un dicționar al mitologiei antice din Orientul Apropiat . — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 p. — ISBN 0-203-02852-X .
• Black J., Green A. Anuna, Anunnakkū // Zei, demoni și simboluri ale Mesopotamiei antice: un dicționar ilustrat . - 2nd Edit., Reprit.. - Londra: The British Museum press, 2004. - 193 p. - ISBN 0-7141-1705-6 .
• Fritze, Ronald H. (2009), Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-Religions , Londra, Anglia: Reaktion Books, ISBN 978-1-86189-430-4 , < https://books.google.com /books?id=l2BrqdFg5AkC&q=Pseudohistorylocation%3D > 
• Fritze, Ronald H. (2016), Egyptomania: A History of Fascination, Obsession and Fantasy , Londra, Anglia: Reaktion Books, ISBN 978-1-78023-639-1 , < https://books.google.com/books ?id=vkSkDQAAQBAJ&q=Anunnaki+Ronald+H.Fritze&pg=PA292 > 
• Robertson, David G. (2016), Cox, James; Sutcliffe, Steven & Sweetman, William, eds., OZN-uri, teorii ale conspirației și New Age: Millennial Conspiracism , Bloomsbury Advances in Religious Studies, Londra, Anglia: Bloomsbury Publishing, ISBN 978-1-4742-5320-8 , < https: //books.google.com/books?id=4ngwCwAAQBAJ&q=Anunnaki&pg=PT94 >