Apocalipsa (serie de printuri)

Apocalypse ( lat.  Apocalypsis cum Figuris ) este o serie faimoasă de gravuri în lemn ale artistului, desenator și gravor german Albrecht Dürer , create de acesta în 1496-1498 după prima sa călătorie în Italia. O serie de 15 gravuri care ilustrează Revelația Sfântului Ioan Evanghelistul a fost publicată pentru prima dată în 1498 la Nürnberg în latină și germană. Popularitatea gravurilor seriei a fost asociată cu așteptarea pe scară largă a sfârșitului lumii în 1500 la acea vreme. În 1511, a fost publicată a doua ediție, pentru care Dürer a creat o altă gravură pentru frontispiciu . Cea mai cunoscută gravură a seriei este Cei patru călăreți ai Apocalipsei.

Când a creat gravuri, Dürer s-a bazat pe munca predecesorilor săi: Biblia Koberger și Biblia Grüninger [1] . Ciclul Dürer a provocat un număr mare de imitații, cea mai cunoscută dintre ele fiind o serie de 28 de gravuri pentru Apocalipsă de Jean Duve (1546-1555).

„Plină de dramă violentă, unul dintre cele mai semnificative cicluri picturale din arta europeană și poate cel mai important din moștenirea lui Dürer, Apocalipsa a marcat începutul unei noi etape în opera artistului și i-a adus faima mondială” [2] .

Frontispiciul ediției din 1511

Gravura îi înfățișează pe Maica Domnului cu Pruncul și pe Ioan Evanghelistul . Maica Domnului se sprijină pe o semilună și poartă o coroană de stele în conformitate cu textul Apocalipsei (Capitolul 12):

1 Și un semn mare a apărut în cer: o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna, iar pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele.

John, care se află în apropiere, cu un stilou în mână, ține o carte în genunchi, în fața lui se află o călimară și o cutie de pixuri. În stânga este un vultur, semn iconografic al lui Ioan Teologul. În aceasta și în alte gravuri din serie, Dürer desparte cerul de pământ cu nori.

1. Martiriul lui Ioan Teologul

Prima gravură este dedicată ilustrării nu a Apocalipsei, ci a vieții sfântului. Potrivit legendei, Ioan a fost condamnat la moarte pentru că a refuzat să se închine zeilor păgâni - a fost fiert în ulei clocotit. Cu toate acestea, a scăpat nevătămat și a fost exilat pe insula Patmos , unde a scris Apocalipsa.

În dreapta, gravura înfățișează un cazan în care se află Ioan, el se roagă cu concentrare. Unul dintre chinuitori trage un foc cu blănuri, celălalt îi toarnă ulei clocotit pe Ioan. În stânga, împăratul Domițian , așezat pe tron, și curteanul său cu o sabie, ambii îmbrăcați în turci - modul obișnuit de a-i înfățișa pe dușmanii lui Hristos pentru acea vreme . În colțul din stânga, în haină de ploaie, un observator atent (unii văd o asemănare cu Dürer însuși). În spatele balustradei se vede o mică zonă a unui oraș tipic german. În mulțime, soldați și cetățeni, reacționând diferit la ceea ce se întâmplă, unii îl simpatizează pe Ioan, alții îl privesc condamnător.

2. Vederea lui Ioan despre cele șapte sfeșnice

Pe gravură, Dürer ilustrează capitolul 1 din Apocalipsa:

12 M-am întors să văd al cui glas mi-a vorbit; și întorcându-se, a văzut șapte sfeșnice de aur

13 și în mijlocul celor șapte sfeșnice, ca Fiul Omului, îmbrăcat într-o haină și încins în piept cu un brâu de aur;

14 Capul și părul lui sunt albi, ca un val alb, ca zăpada; iar ochii Lui sunt ca o flacără de foc;

15 Și picioarele lui sunt ca un calcoleban, ca înroșiți într-un cuptor, și glasul lui este ca zgomotul multor ape.

16 El ținea în mâna sa dreaptă șapte stele și din gura lui ieșea o sabie ascuțită de ambele părți; iar faţa Lui este ca soarele care străluceşte în puterea lui.

Hristos stă în centru pe un curcubeu dublu. În mâna dreaptă are șapte stele, o sabie iese din gură. John îngenuncheat pe un nor în stânga jos. În jurul lui Hristos pe nori sunt șapte lămpi uriașe. Toate sunt diferite și foarte rafinate (există două versiuni - fie aceasta este amintirea lui Dürer despre experiențele sale cu aurul, fie impresii preluate din Italia). Flacăra uneia dintre lămpi a fost deviată. Conform capitolului 1, 20, „cele șapte stele sunt îngerii celor șapte biserici; iar cele șapte sfeșnice... sunt cele șapte biserici”.

3. Ioan înaintea lui Dumnezeu și a douăzeci și patru de bătrâni

În gravură, Dürer ilustrează capitolele 4 și 5 din Apocalipsa:

1 După aceasta, m-am uitat și iată, o ușă s-a deschis în cer și primul glas pe care l-am auzit, ca sunetul unei trâmbițe, care mi-a zis: „Suie-te aici și îți voi arăta ce trebuie să fie după asta.

2 Și îndată am fost în duh; și iată, un tron ​​era așezat în cer și cineva stătea pe tron;

3 și acesta așezat era ca o piatră de iaspis și o piatră de sardine; și un curcubeu în jurul tronului, în aparență ca un smarald.

4 Și în jurul tronului erau douăzeci și patru de tronuri; iar pe tronuri am văzut douăzeci și patru de bătrâni stând, îmbrăcați în haine albe și având pe cap cununi de aur.

5 Și din tron ​​au ieșit fulgere și tunete și voci și șapte lămpi de foc au ars înaintea tronului, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu;

6 Și înaintea tronului era o mare de sticlă ca un cristal; iar în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru făpturi vii pline de ochi înainte și în spate.

7 Iar primul animal era ca un leu, iar cel de-al doilea animal era ca un vițel, iar al treilea animal avea o față ca un om, iar al patrulea animal era ca un vultur zburător.

8 Și fiecare dintre cele patru animale avea șase aripi de jur împrejur și înăuntru erau pline de ochi; și nici ziua, nici noaptea nu au odihnă, strigând: sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, care a fost, este și va veni.

…

1 Și am văzut în mâna dreaptă a celui ce ședea pe tron ​​o carte scrisă pe dinăuntru și pe dinafară, pecetluită cu șapte peceți.

2 Și am văzut un înger puternic care proclamă cu glas tare: Cine este vrednic să deschidă această carte și să-i rupă pecețile?

3 Și nimeni nu putea, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ, să deschidă această carte, nici să se uite în ea.

4 Și am plâns mult pentru că nimeni nu s-a găsit vrednic să deschidă și să citească această carte și chiar să se uite în ea.

5 Și unul dintre bătrâni mi-a zis: Nu plânge; iată, leul tribului lui Iuda, rădăcina lui David, a biruit și poate să deschidă această carte și să rupă cele șapte sigilii ale ei.

6 Și m-am uitat și iată, în mijlocul tronului și a celor patru făpturi vii și în mijlocul bătrânilor, stătea un Miel, ca înjunghiat, având șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale Dumnezeu a trimis pe tot pământul.

7 Și a venit și a luat cartea din dreapta celui ce ședea pe tron.

În partea superioară a gravurii, porțile Cerești sunt deschise și se poate vedea pe Dumnezeu stând pe tron ​​cu Cartea Vieții. Deasupra ei sunt șapte lămpi. Lângă el este Mielul cu șapte coarne și șapte ochi. În jurul lor sunt patru animale cu șase aripi. Ioan, în genunchi, este adresat de unul dintre cei douăzeci și patru de bătrâni. Toate diferă prin față și îmbrăcăminte.

În partea inferioară a gravurii, despărțită de partea superioară de nori, există un peisaj liniștit și liniștit cu un castel - podul este coborât, porțile sunt deschise. Nimic nu prevestește dezastre care vor cădea în curând pe Pământ.

4. Cei patru călăreți ai Apocalipsei

Capodopera seriei ilustrează capitolul 6 din Apocalipsa:

1 Și l-am văzut pe Miel spărgând prima dintre cele șapte peceți și am auzit pe una dintre cele patru făpturi vii zicând parcă cu un glas de tunet: Vino și vezi.

2 M-am uitat și iată, un cal alb și pe el un călăreț care avea un arc și i s-a dat o coroană; și a ieșit biruitor și pentru a birui.

3 Și când a deschis a doua pecete, am auzit-o pe a doua fiară spunând: Vino și vezi.

4 Și a ieșit un alt cal, unul roșu; și celui ce stătea pe ea i s-a dat să ia pacea de pe pământ și să se omoare unul pe altul; şi i s-a dat o sabie mare.

5 Și când a deschis a treia pecete, am auzit-o pe a treia fiară spunând: Vino și vezi. M-am uitat și iată, un cal negru și un călăreț pe el, având o măsură în mână.

6 Și am auzit un glas în mijlocul celor patru făpturi vii, care zicea: Un chinix de grâu pentru un dinar și trei chinix de orz pentru un denar; dar nu face rău uleiului și vinului.

7 Și când a deschis a patra pecete, am auzit glasul fiarei a patra, care zicea: Vino și vezi.

8 Și m-am uitat și iată, un cal palid, și pe el era un călăreț al cărui nume era „moarte”; iar iadul l-a urmat; Și i s-a dat putere peste a patra parte a pământului, să omoare cu sabia și cu foametea și cu ciuma și cu fiarele pământului.

Sunt înfățișați patru călăreți (de la dreapta la stânga): primul este Cucerirea cu coroană și arc; al doilea este Războiul cu sabia; a treia - Foamea cu solzi; al patrulea este Moartea, spre deosebire de alți călăreți pe un cal slab neîncălțat, fără spate. Durer s-a îndepărtat de reprezentarea obișnuită a Morții sub forma unui schelet rânjător cu o coasă, a descris Moartea ca pe un bătrân subțire, cu barbă, cu un trident.

Durer a prezentat în colțul din stânga jos al gravurii un monstru cu gura larg deschisă. Oameni din diferite pături ale populației încearcă în zadar să evite acest monstru: acesta este domnitorul, a cărui coafură este un amestec de coroana regală și mitra episcopală , o orășeană bine îmbrăcată, un burghez, un țăran și altele.

5. Deschiderea sigiliilor a cincea și a șasea

Pe gravură, Dürer continuă să ilustreze capitolul 6 din Apocalipsa:

9 Și când a deschis pecetea a cincea, am văzut sub altar sufletele celor care fuseseră uciși pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o aveau.

10 Și ei au strigat cu glas tare, zicând: Până când, Doamne, Sfânt și Adevărat, nu vei judeca și nu vei răzbuna sângele nostru asupra celor ce locuiesc pe pământ?

11 Și fiecăruia dintre ei li s-au dat haine albe și li s-a spus să se mai odihnească puțin, până când atât colegii lor, cât și frații lor, care vor fi uciși ca ei, vor completa numărul.

12 Și după ce a deschis a șasea pecete, m-am uitat și iată, a fost un mare cutremur și soarele s-a făcut negru ca un sac și luna a devenit ca sângele.

13 Și stelele cerului au căzut pe pământ, precum un smochin, zguduit de un vânt puternic, își pică smochinele necoapte.

14 Și cerul a fost ascuns, înfășurat ca un sul; și fiecare munte și insulă au fost mutate din locul lui.

15 Și împărații pământului și nobilii și bogații și căpeteniile de mii, și cei puternici și orice sclav și orice om liber, s-au ascuns în peșteri și în râpurile munților,

16 Și ei au zis munților și pietrelor: „Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața celui ce șade pe tron ​​și de mânia Mielului;

17 Căci ziua cea mare a mâniei Lui a venit și cine poate rezista?

În partea superioară a gravurii este înfățișat un altar, îngerii care îl înconjoară împart haine albe celor drepți. În stânga este Soarele, „sumbră ca pânza de sac”, în dreapta este Luna „ca sângele” cu fețe umane.

În partea de jos a gravurii este o ploaie de stele cerești care cade pe nevinovați în stânga și vinovați în dreapta. Printre vinovați se numără „regii pământului și nobilii și bogații și căpetenii”: papa cu tiara , regele cu coroană, episcopul cu mitra și alți nobili.

6. Patru îngeri care rețin vânturile și 144.000 pecetluiți

Pe gravură, Dürer ilustrează capitolul 7 din Apocalipsa:

1 După aceea, am văzut patru îngeri stând la cele patru colțuri ale pământului, ținând înapoi cele patru vânturi ale pământului, ca să nu sufle vântul pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac.

2 Și am văzut un alt înger urcându-se de la răsăritul soarelui, având pecetea Dumnezeului celui viu. Și a strigat cu glas tare către cei patru îngeri, cărora li s-a dat să rănească pământul și marea, zicând:

3 Să nu faceți rău pământului, nici mării, nici copacilor, până nu vom pecetlui frunțile slujitorilor Dumnezeului nostru.

4 Și am auzit numărul celor pecetluiți: au fost o sută patruzeci și patru de mii de pecetluiți din toate semințiile copiilor lui Israel.

Vânturile sunt în mod tradițional descrise ca patru capete de suflare. Doi îngeri cu săbii, iar unul dintre ei cu scut, rețin vânturile, în timp ce ceilalți doi pur și simplu le urmăresc vânturile. În dreapta, un înger pune cruci pe frunțile celor drepți. În vârf, un înger cu o cruce în formă de T salută Arborele Vieții .

7. Închinați-vă lui Dumnezeu și Mielului

Pe gravură, Dürer continuă să ilustreze capitolul 7 din Apocalipsa:

9 După aceasta, m-am uitat și iată, o mare mulțime de oameni, pe care nimeni nu-i putea număra, din toate semințiile, semințiile, popoarele și limbile, stăteau înaintea tronului și înaintea Mielului în haine albe și cu ramuri de palmier în mâini.

10 Și ei au strigat cu glas tare, spunând: Mântuire Dumnezeului nostru, care șade pe tron, și Mielului!

11 Și toți îngerii au stat în jurul tronului, și bătrânii și cele patru făpturi vii și s-au aruncat cu fața la pământ înaintea tronului și s-au închinat lui Dumnezeu,

12 spunând: Amin! binecuvântare și slavă și înțelepciune și mulțumire și cinste și putere și putere pentru Dumnezeul nostru în vecii vecilor! Amin.

13 Și a început să vorbească, unul dintre bătrâni m-a întrebat: cine sunt aceștia îmbrăcați în haine albe și de unde au venit?

14 I-am spus: Ştii, domnule. Și mi-a spus: Aceștia sunt cei care au ieșit din necazul cel mare; și-au spălat hainele și și-au făcut hainele albe cu sângele Mielului.

15 De aceea, ei sunt acum înaintea tronului lui Dumnezeu și-I slujesc zi și noapte în templul Său, iar cel ce șade pe tron ​​va locui în ei.

16 Nu vor mai fi foame, nici sete, nici soarele nu va mai arde peste ei, nici căldură;

17 Căci Mielul care este în mijlocul tronului îi va păstori și îi va duce la izvoarele vii de ape; și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor.

În partea de sus a gravurii, un Miel stă pe un curcubeu dublu. În jurul lui sunt patru animale cu șase aripi și 24 de bătrâni, dintre care unul adună sângele Mielului într-un vas pentru ca cei drepți să își poată spăla hainele.

În centru, cei drepți în haine albe, cu ramuri de palmier în mâini, se închină lui Dumnezeu și Mielului.

În partea inferioară a gravurii, unul dintre bătrâni comunică cu Ioan, care, spre deosebire de a treia gravură a ciclului, se află pe Patmos; mai jos, Dürer a pictat un peisaj al insulei.

8. Deschiderea celui de-al șaptelea sigiliu, primele patru trâmbițe

Pe gravură, Dürer ilustrează capitolul 8 din Apocalipsa:

1 Și când a deschis pecetea a șaptea, s-a făcut liniște în cer, parcă, o jumătate de oră.

2 Și am văzut șapte îngeri stând înaintea lui Dumnezeu; şi li s-au dat şapte trâmbiţe.

3 Și un alt înger a venit și a stat înaintea altarului, ținând în mână o cădelniță de aur; și i s-a dat multă tămâie, că el, cu rugăciunile tuturor sfinților, a oferit-o pe altarul de aur care era înaintea tronului.

4 Și fumul de tămâie s-a urcat cu rugăciunile sfinților din mâna îngerului înaintea lui Dumnezeu.

5 Și îngerul a luat cădelnița și a umplut-o cu foc de pe altar și a aruncat-o la pământ; și s-au auzit glasuri, tunete, fulgere și un cutremur de pământ.

6 Și cei șapte îngeri, având șapte trâmbițe, s-au pregătit să sune.

7 Primul înger a sunat din trâmbiță și a fost grindină și foc amestecate cu sânge și a căzut la pământ; și o treime din copaci au fost arși și toată iarba verde a fost arsă.

8 Al doilea înger a sunat din trâmbiță și a fost ca și cum un munte mare, care ardea de foc, a căzut în mare; și o treime din mare a devenit sânge,

9 Și o treime din viețuitoarele care locuiau în mare au murit și o treime din corăbii au pierit.

10 Al treilea înger a sunat din trâmbiță și o stea mare a căzut din cer, aprins ca o lampă, și a căzut peste o treime din râuri și peste izvoarele de apă.

11 Numele acestei stele este „pelin”; și o treime din ape s-au făcut pelin și mulți dintre oameni au murit din cauza apelor, pentru că au devenit amare.

12 Al patrulea înger a sunat și a treia parte a soarelui și a treia parte a lunii și a treia parte a stelelor au fost lovite, astfel încât o treime din ele s-a întunecat și a treia parte a zilei nu a strălucit. , la fel ca nopțile.

13 Și am văzut și am auzit un înger zburând în mijlocul cerului și zicând cu glas tare: Vai, vai, vai de cei ce locuiesc pe pământ, din restul glasurilor de trâmbiță ale celor trei îngeri care vor suna!

În partea superioară a gravurii este înfățișat un tron, un înger în spatele lui aruncă foc în pământ. În jurul tronului sunt șapte îngeri cu trâmbițe, patru dintre ei au sunat deja. Dürer a descris un înger în mijlocul cerului în formă de vultur [3] , „vorbind cu glas tare: vai, vai, vai”. [patru]

În partea inferioară a gravurii din dreapta, grindina și focul cad la pământ, în centru un munte mare cade în mare, unde pier corăbii, în stânga o stea mare cade într-o fântână. Soarele și luna sunt reprezentate pe un fundal întunecat, adică și-au moderat strălucirea.

9. Patru îngeri ai morții

Dürer ilustrează capitolul 9 din Apocalipsa:

13 Al șaselea înger a sunat din trâmbiță și am auzit un glas din cele patru coarne ale altarului de aur care stă înaintea lui Dumnezeu,

14 El a zis celui de-al șaselea înger care avea trâmbița: Eliberează-i pe cei patru îngeri care sunt legați de râul cel mare Eufrat.

15 Și patru îngeri au fost eliberați, pregătiți pentru o oră, o zi, o lună și un an, pentru a ucide o treime din popor.

16 Numărul trupelor de cavalerie a fost de două mii; și am auzit numărul acestuia.

17 Așa că am văzut într-o vedenie caii și pe ei călăreți, care aveau asupra lor armuri de foc, zambile și pucioase; Capetele cailor erau ca capete de lei și din gura lor ieșea foc, fum și pucioasă.

18 Din cauza acestor trei plăgi, din focul, fumul și puciul care ieșea din gura lor, o treime din popor a murit;

19 Căci puterea cailor era în gura și în cozile lor; iar cozile lor erau ca șerpi și aveau capete, și cu ele făceau rău.

20 Dar restul poporului, care nu a murit de aceste plăgi, nu s-a pocăit de faptele mâinilor lor, ca să nu se închine demonilor și idolilor de aur, argint, aramă, piatră și lemn, care nici nu puteau vedea. nici nu auzi, nici nu mergi.

21 Și nu s-au pocăit de crimele lor, nici de vrăjitorii lor, nici de curvia lor, nici de furturile lor.

În partea superioară a gravurii este Dumnezeu cu patru trâmbițe, în fața lui este un altar de aur. În dreapta, îngerul al șaselea trâmbițe. Sub altar sunt călăreți, „capetele cailor sunt ca capetele leilor”.

În partea inferioară a gravurii, patru îngeri ucid oameni cu săbiile. Unul dintre ei a ridicat o sabie peste o femeie pe care o ține de păr, altul se pregătește să lovească un cavaler căzut de pe cal, al treilea ucide un papă, al patrulea un bătrân cu barbă.

10. Ioan mănâncă o carte

Pe gravură, Dürer ilustrează capitolul 10 din Apocalipsa:

1 Și am văzut un alt înger puternic coborând din cer, îmbrăcat cu un nor; deasupra capului lui era un curcubeu și fața lui era ca soarele și picioarele lui erau ca niște stâlpi de foc,

Avea o carte deschisă în mână. Și și-a pus piciorul drept pe mare și stângul pe pământ,

3 și a strigat cu glas tare, precum răcnește un leu; și când a strigat, atunci șapte tunete au vorbit cu glasurile lor.

4 Și când cele șapte tunete au vorbit cu glasurile lor, eram gata să scriu; dar am auzit un glas din cer care îmi spunea: Ascunde ce au spus cele șapte tunete și nu scrie.

5 Și îngerul pe care l-am văzut stând pe mare și pe pământ și-a ridicat mâna la cer

6 Și a jurat pe Cel care trăiește în vecii vecilor, care a făcut cerurile și tot ce este în el, pământul și tot ce este în el, și marea și tot ce este în ea, că nu va mai fi timp;

7 Dar în zilele acelea când îngerul al șaptelea va chema, când va suna din trâmbiță, taina lui Dumnezeu se va împlini, așa cum le-a vestit slujitorilor săi proorocii.

8 Și glasul pe care îl auzisem din cer mi-a vorbit iarăși și a zis: Du-te și ia cartea deschisă din mâna îngerului care stă pe mare și pe pământ.

9 Și m-am dus la Înger și i-am zis: Dă-mi cartea. Mi-a spus: ia-l și mănâncă-l; va fi amar în burtă, dar în gură va fi dulce ca mierea.

10 Și am luat cartea din mâna îngerului și am mâncat-o; și ea era dulce ca mierea în gura mea; iar când am mâncat-o, mi s-a amărât în ​​burtă.

11 Și el mi-a zis: „Trebuie să proorociți din nou despre popoare, despre seminții, despre limbi și despre mulți împărați.

Dürer încearcă să reproducă cu acuratețe textul Apocalipsei pe gravură. El a descris un înger cu o carte deschisă, pe care Ioan o mănâncă. John se află pe Patmos, lebede, un delfin și nave cu pânze înoată în jurul insulei. Lângă Ioan Apocalipsa, pe care le notează, sunt vizibile penne și o călimară.

11. O femeie îmbrăcată cu soare și cu un dragon cu șapte capete

Dürer ilustrează capitolul 12 din Apocalipsa:

1 Și un semn mare a apărut în cer: o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna, iar pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele.

2 Era în pântece și țipa de durerile și durerile nașterii.

3 Și un alt semn a apărut în cer: iată, un mare balaur roșu, cu șapte capete și zece coarne, și pe capetele lui erau șapte diademe.

4 Coada lui a purtat o treime din stelele din cer și le-a aruncat la pământ. Acest balaur stătea înaintea femeii care urma să nască, pentru ca atunci când ea va naște, să-i devoreze pruncul.

5 Și ea a născut un copil bărbătesc, care va stăpâni toate neamurile cu un toiag de fier; iar copilul ei a fost răpit de Dumnezeu și de tronul Său.

…

14 Și femeii i s-au dat două aripi ale unui vultur mare, ca să zboare în pustie la locul ei, de la fața șarpelui, și acolo să mănânce un timp, timpuri și jumătate de timp.

15 Și șarpele a trimis apă din gura lui după femeie ca un râu, ca să o ducă cu râul.

În stânga, gravura înfățișează o soție îmbrăcată în soare, ca în frontispiciul din 1511 - aceasta este Maica Domnului. Copilul născut de ea este purtat de doi îngeri către Dumnezeu. În dreapta este un dragon cu șapte capete, unul dintre ele vărsă apă. În imaginea dragonului, Dürer și-a demonstrat imaginația: toate capetele sunt diferite, există altele asemănătoare cu o cămilă, un mistreț, o oaie ...

12. Bătălia arhanghelului Mihail cu balaurul

Pe gravură, Dürer continuă să ilustreze capitolul 12 din Apocalipsa:

7 Și a fost război în cer: Mihail și îngerii lui s-au luptat împotriva balaurului, iar balaurul și îngerii lui s-au luptat împotriva lor ,

8 Dar ei nu stăteau în picioare și nu mai era loc pentru ei în cer.

9 Și marele balaur a fost aruncat afară, șarpele vechi, numit diavolul și Satana, care înșală întreaga lume; a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el.

În partea superioară a gravurii, arhanghelul Mihail joacă rolul dominant, lovind dragonul cu o suliță. Alți trei îngeri luptă cu monștri.

În partea de jos a gravurii, Dürer a înfățișat un peisaj pașnic asemănător cu peisajul din a treia gravură, aceleași detalii elocvente - un castel cu porți deschise și un pod coborât.

13. Fiara cu șapte capete și fiara cu coarne de miel

Pe gravură Dürer ilustrează două fragmente din Apocalipsa. Prima din capitolul 13:

1 Și am stat pe nisipul mării și am văzut o fiară ieșind din mare, cu șapte capete și zece coarne; pe coarne erau zece diademe și pe capete erau nume de hulă.

2 Fiara pe care am văzut-o era ca un leopard; picioarele lui sunt ca ale unui urs și gura lui este ca gura unui leu; iar balaurul i-a dat puterea lui, tronul lui și marea autoritate.

3 Și am văzut că unul din capetele lui era rănit de moarte, dar această rană de moarte s-a vindecat. Și tot pământul s-a mirat, urmând fiarei și s-a închinat înaintea balaurului, care a dat putere fiarei,

4 Și s-au închinat fiarei, zicând: Cine este ca această fiară? si cine se poate lupta cu el?

5 Și i s-a dat o gură care vorbea lucruri mari și hule, și i s-a dat putere să stea patruzeci și două de luni.

6 Și și-a deschis gura să hule pe Dumnezeu, să huleze Numele Lui și locuința Lui și pe cei ce locuiesc în ceruri.

7 Și i s-a dat să facă război cu sfinții și să-i biruie; și i s-a dat putere peste orice neam, popor, limbă și națiune.

8 Și toți cei care locuiesc pe pământ se vor închina Lui, ale cărui nume nu sunt scrise în cartea vieții Mielului junghiat de la întemeierea lumii.

9 Cine are ureche, să audă.

10 Cel ce duce în robie va merge el însuși în robie; oricine ucide cu sabia trebuie să fie ucis cu sabia. Iată răbdarea și credința sfinților.

11 Și am văzut o altă fiară ieșind din pământ; avea două coarne ca un miel și vorbea ca un balaur.

12 El lucrează înaintea Lui cu toată puterea primei fiare și face ca întregul pământ și pe cei ce locuiesc pe el să se închine primei fiare, a cărei rană de moarte a fost vindecată;

În dreapta, gravura înfățișează o fiară cu șapte capete, unul dintre ele puternic curbat, care reprezintă o rană vindecată. În stânga este o fiară în formă de leu cu coarne de berbec. Oamenii se înghesuie dedesubt.

Deasupra este Dumnezeu cu secera. Alături de el sunt trei îngeri: unul tot cu secera, celălalt cu cruce în formă de T. Dürer ilustrează capitolul 14 din Apocalipsa:

14 Și m-am uitat și iată, un nor luminos și pe nor ședea unul ca Fiul Omului; pe cap are o coroană de aur, iar în mână are o secera ascuțită.

15 Și un alt înger a ieșit din templu și a strigat cu glas tare către Cel ce ședea pe nor: Pune secera ta și seceră, căci a venit vremea secerișului, căci secerișul de pe pământ este copt.

16 Și a aruncat secera lui care stătea pe nor, și pământul a fost secerat.

17 Și un alt înger a ieșit din templul din ceruri, cu o seceră ascuțită.

18 Și un alt înger, care avea putere asupra focului, a ieșit din altar și, cu un strigăt mare, a strigat către cel care avea secera ascuțită, zicând: Pune secera ta ascuțită și taie strugurii pe pământ, pentru că boabele sunt coapte pe el.

19 Și îngerul și-a aruncat secera la pământ și a tăiat strugurii pe pământ și i-a aruncat în teascul mare al mâniei lui Dumnezeu.

20 Și boabele au fost călcate în teasc din afara orașului, și sângele a curgeat din teasc până la frânele cailor, o mie șase sute de stadii.

14. Curva Babilonului

Pe gravură Dürer ilustrează patru fragmente din Apocalipsa. Primul fragment din capitolul 17:

1 Și a venit unul dintre cei șapte îngeri care aveau șapte potire și, vorbindu-mi, mi-a zis: Vino, îți voi arăta judecata curvei mari, care ședea pe ape multe;

2 Împărații pământului au desfrânat cu ea și locuitorii pământului s-au îmbătat de vinul curviei ei.

3 Și m-a condus în duh în pustie; și am văzut o femeie șezând pe o fiară stacojie, plină de nume de hulă, cu șapte capete și zece coarne.

4 Iar femeia era îmbrăcată în purpură și stacojiu, împodobită cu aur, pietre scumpe și mărgăritare și ținea în mână un pahar de aur, plin de urâciunile și de necurăția curviei ei;

În dreapta, o tânără elegantă este înfățișată în haine venețiene - o curvă babiloniană, așezată pe o fiară cu șapte capete. În mână ține o ceașcă de aur făcută de un bijutier din Nürnberg. În stânga, Dürer a plasat personajele din prima gravură a seriei.

În partea de sus a gravurii din dreapta este un foc, așa este ilustrat un fragment din capitolul 18 din Apocalipsa:

8 De aceea, într-o singură zi vor veni peste ea urgii, moartea, plânsul și foametea, și va fi arsă cu foc, pentru că Domnul Dumnezeu este puternic, care o judecă.

În partea de sus a gravurii din centru este un înger care ilustrează un fragment din capitolul 18 din Apocalipsa:

21 Și un înger puternic a luat o piatră ca o piatră mare de moară și a aruncat-o în mare, zicând: Cu atâta nerăbdare Babilonul, cetatea cea mare, va fi doborâtă și nu va mai fi.

În colțul din stânga sus al gravurii, încadrat de nori, este ilustrat un fragment din capitolul 19 din Apocalipsa:

11 Și am văzut cerul deschis și iată un cal alb; și cel ce ședea pe el se numește Credincios și Adevărat, care judecă drept și luptă.

12 Ochii lui sunt ca o flacără de foc și pe capul lui sunt multe diademe. Avea scris un nume pe care nimeni nu-l cunoștea în afară de El Însuși.

13 Era îmbrăcat în haine pătate de sânge. Numele lui este „Cuvântul lui Dumnezeu”.

14 Și oștile cerului L-au urmat pe cai albi, îmbrăcați în in alb și curat.

Majoritatea cercetătorilor cred că Roma se referea la desfrânata babiloniană . Ei își întemeiază concluzia pe următoarele citate: „Cele șapte capete sunt cei șapte munți pe care stă femeia” (Capitolul 17, 9); „Femeia pe care ai văzut-o este o cetate mare care domnește peste împărații pământului.” (Capitolul 17, 18)

15. Căderea lui Satana și Noul Ierusalim

Pe gravură Dürer ilustrează două fragmente din Apocalipsa. Primul fragment din capitolul 20:

1 Și am văzut un înger coborând din cer, având în mână cheia prăpastiei și un lanț mare.

2 El a luat balaurul, șarpele vechi, care este diavolul și Satana, și l-a legat pentru o mie de ani,

3 Şi l-a aruncat în prăpastie, l-a închis şi a pus pecete peste el, ca să nu mai înşele neamurile, până la sfârşitul celor o mie de ani; după aceasta trebuie să fie eliberat pentru puţin timp.

În centrul gravurii se află un Înger cu o grămadă mare de chei, printre care se remarcă cheia abisului. Cu mâna stângă, Îngerul ține un lanț atașat de gâtul unui dragon solz, cu limba ieșită în afară. Într-o clipă, balaurul va fi aruncat în abis și trecerea în el va fi închisă cu un capac de fier.

Partea superioară a gravurii ilustrează un fragment din capitolul 21:

1 Și am văzut un cer nou și un pământ nou, căci cerul de dinainte și pământul de dinainte dispăruseră și marea nu mai era.

2 Și eu, Ioan, am văzut cetatea sfântă, noul Ierusalim, coborându-se de la Dumnezeu din ceruri, pregătită ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei.

3 Și am auzit un glas tare din cer, care zicea: Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei; ei vor fi poporul Său și Dumnezeu Însuși cu ei va fi Dumnezeul lor.

4 Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi; nu va mai fi doliu, nici strigăt, nici boală, căci cel dintâi a trecut.

În vârful dealului, un înger îl arată pe Ioan Noul Ierusalim, a cărui intrare este păzită de un alt înger. Ca Noul Ierusalim, Dürer a descris un oraș german contemporan.

Bibliografie

• Bartrum, G., Grass, G., Koerner, JL, & Kuhlemann, U. (2002). Albrecht Dürer și moștenirea sa: opera grafică a unui artist renascentist . Londra: British Museum.

• Bagdasarova S.A. Apocalipsa în artă. Călătorie în Armaghedon. — M.: Eksmo, Bombora, 2018. ISBN 978-5-04-097010-0
• Apocalipsa lui Dürer: Marea carte a Sfârșitului timpurilor. Reproducerea ediției din 1511. Traducerea Apocalipsei lui Ioan Evanghelistul. Articole și comentarii / comp. si stiintifica ed. A. A. Rossomahin. M., Art-Volkhonka, 2022. ISBN 978-5-907387-10-2

Note

1. ↑ Panofsky, Erwin . Viața și arta lui Albrecht Durer. — Princeton Classic Editions, 2005.
2. ↑ Wolf Norbert. Durer. – Taschen, 2008.
3. ↑ Conform traducerii în latină general acceptată, Vulgata , versetul 13 este dat ca „et vidi... aquilae”, „și a văzut... un vultur”. Traducerea sinodală , dimpotrivă, folosește aici cuvântul „înger”.
4. ↑ Biblia latină comună, Vulgata : „vae vae vae”.

Link -uri

• http://znichk-a.livejournal.com/tag/Apocalypse

Dicționare și enciclopedii	Universalis
În cataloagele bibliografice	GND : 4194713-7