Afrodizia

Festivalul Afrodiziei ( OE 'Αφροδίσια ) a fost un festival anual organizat în Grecia antică în onoarea zeiței iubirii și frumuseții, Afrodita ( OE Ἀφροδίτη Πάνδημος ) . Acest lucru a avut loc în mai multe orașe grecești antice, dar a fost deosebit de important în Attica și pe insula Cipru , unde a fost sărbătorit un festival magnific în onoarea Afroditei. Festivalul a avut loc în timpul lunii Hecatombeon , pe care savanții moderni o definesc ca începând din a treia săptămână din iulie până în a treia săptămână din august în calendarul gregorian . [unu]

Afrodita era venerată în majoritatea orașelor Ciprului, precum și în Kitira , Sparta , Teba , Delos și Elis , iar cel mai vechi templu al ei se afla în Paphos . Sursele textuale menționează în mod explicit festivalurile Afrodisias din Corint și Atena , unde multe dintre prostituatele care locuiau în oraș sărbătoreau festivalul ca mijloc de a-și venera zeița patronă. [2] Deși sursele textuale nu menționează sărbătoarea lui Afrodisia din Citera, Teba sau Elida, este probabil să fi avut loc sărbătoarea, întrucât sursele textuale și iconografice indică existența cultului Afroditei Pandemos în aceste teritorii. Festivalul Afrodiziei a fost una dintre cele mai importante ceremonii din Delos, deși nu știm prea multe despre detaliile sărbătorii. Inscripțiile indică pur și simplu că festivalul a necesitat achiziționarea de frânghii, torțe și lemn, care erau cheltuielile obișnuite ale tuturor festivalurilor din Delhi. [3]

Ritualuri de festival

Ceea ce știm despre ritualurile festivalului Aphrodisia este în concordanță cu reprezentarea Afroditei în iconografie și text. De exemplu, primul ritual al festivalului a fost curățarea templului cu sângele unui porumbel, pe care îl cunoaștem ca pasărea sacră a Afroditei. După aceea, închinătorii au purtat imaginile sacre ale zeiței, precum și Peito , într-o procesiune pentru a fi spălate. În Cipru, participanților inițiați în Misterul Afroditei li s-a oferit sare, reprezentând legătura Afroditei cu marea, și pâine coaptă în formă de falus. Asocierea Afroditei cu marea este bine documentată și își are originile în Teogonia lui Hesiod , unde el o numește „zeița născută din spumă”. [4] Jertfele de sânge nu erau permise în timpul festivalului, deoarece altarul nu putea fi contaminat cu sângele sacrificiilor, care erau de obicei capre albe. Aceasta, desigur, exclude sângele porumbelului sacru, făcut la începutul ritualului pentru curățarea altarului. Pe lângă caprele vii, credincioșii ofereau foc, flori și tămâie. [5] Capra albă este, de asemenea, un simbol constant al venerării lui Afrodita Pandemos. Ea a fost adesea înfățișată în iconografie călare pe o capră, despre care se știa că este un simbol carnal. Pausanias, un personaj atenian din Simpozionul lui Platon a remarcat cu inteligență: „Semnificația broaștei țestoase și a caprei, pe care o las celor care vor să-l ghicească” [6] , implicând în mod viclean natura senzuală a reprezentării Afroditei.

Afrodita Pandemos

În secolul al IV-lea, filozofii Aticii au făcut o distincție între Afrodita Urania , Afrodita cerească, care reprezenta iubirea spirituală supremă sau transcendentă, și Afrodita Pandemos , o zeiță reprezentând iubirea pământească, non-spirituală. Afrodita Pandemos este tradusă ca „comună tuturor oamenilor”, iar sfera ei de influență se extinde de la plăcerile senzuale la armonia civilă și interpersonală. [2] De asemenea, unește indirect populația într-un singur organism social sau politic cu conceptul de comunitate între toți oamenii. Cultul ei din Atena este atribuit lui Tezeu , care a fost considerat fondatorul altarului Afroditei și Peito din Agora , pe care l-a fondat pentru a mulțumi zeițelor pentru ajutorul acordat în unirea triburilor disparate din Attica într-un singur corp politic și social al Atenieni, în ceea ce era cunoscut sub numele de synoikism ( synoikismos  - „a se stabili împreună”). [7] Peyto , zeița persuasiunii, a fost și ea adorată în timpul afrodiziei attice . [2] Pregătirile pentru festival au inclus sacrificarea porumbeilor pentru a curăța templul și altarul, spălarea statuilor, pictarea acoperișului templului și achiziționarea de țesături purpurie. Unii savanți cred că festivalul a avut loc în a patra zi a hecatombeonului (mijlocul lunii iulie - jumătatea lunii august), aproape de începutul noului an în Attica . [2]

Note

1. ↑ Articol Wikipedia | ( Anul mansardei )
2. ↑ 1 2 3 4 Rosenzweig, Rachel. Închinarea Afroditei: artă și cult în Atena clasică  (engleză) . - Ann Arbor: University of Michigan Press , 2004. - P. 13-26, 71. - ISBN 978-0472113323 .
3. ^ Irene Ringwood Arnold, Local Festivals at Delos , American Journal of Archaeology Vol. 37, nr. 3 (iul.-sept. 1933), pp. 452-458)
4. ↑ Hesiod, Theogony, (liniile 173-205) Arhivat la 4 februarie 2020 la Wayback Machine , Biblioteca digitală Perseus
5. ↑ Lucian , Dial. Meret. 7; comp. Xenof. Simpozioane.
6. ↑ Andrea Alciato, Emblemata / Les emblemes (1584).
7. ↑ Walker, Henry J., Theseus and Athens, Oxford University Press (SUA 1995)

Dicționare și enciclopedii	Dicționar real de antichități clasice Pauly Wissowa