Gurbani | |
---|---|
azeri Qurbani | |
Data nașterii | 1477 |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 1550 |
Un loc al morții |
|
îngropat |
|
Țară | |
Profesii | poet , muzician , ashug |
Instrumente | saz |
Lucrează la Wikisource |
Gurbani ( azeri Qurbani ; 1477, Diri - 1550, ibid) - azer [1] ashug și poet al secolului al XVI-lea , a cărui operă a influențat dezvoltarea poeziei ashug [2] .
Născut în anii 70 ai secolului XV în satul Diri [3] (pe teritoriul actualei regiuni Jabrayil din Azerbaidjan ), situat pe versantul muntelui cu același nume, nu departe de podul Khudaferin. . Clanul Gurbani provenea din regiunea Karadag [4] . După ce a studiat informațiile din divanul și poeziile poetului, criticului literar și filologului Gazanfar Kazymovconstată că Gurbani s-a născut în 1477 [5] .
Gurbani a locuit de ceva timp la curtea lui Shah Ismail . Așadar, când în 1500 Ismail a făcut o campanie militară împotriva lui Shirvanshah Farrukh Yasar , armata sa a fost întâmpinată de numeroși susținători ai Qizilbash din rândul locuitorilor locali, printre care a fost ashug Gurbani, care l-a salutat pe viitorul șah cântând și cântând saz. În viitor, Gurbani a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea lui Shah Ismail ca poet remarcabil. Ashug Gurbani l-a însoțit adesea pe șahul Ismail Khatai în campanii militare [6] .
În vara anului 1514, după înfrângerea din Bătălia de la Chaldiran, palatul șahului din Tabriz a fost jefuit și numeroși meșteșugari și artizani pricepuți, printre care a fost Ashug Gurbani, au fost duși la Istanbul . Aici lui Gurbani i sa permis curând să trăiască liber și să se angajeze în arta ashug. Ulterior, Gurbani și-a câștigat respect nu numai la Istanbul, ci și în alte zone din Asia Mică [6] .
În 1524, după moartea subită a lui Shah Ismail Khatai, Gurbani s-a întors în satul natal Diri, unde a trăit până la sfârșitul zilelor sale. Ashug a murit în 1550. A fost înmormântat în vârful muntelui Diri, nu departe de ruinele satului cu același nume. Pe latura de est a cimitirului antic se află sanctuarul „Mazannene”, care, ca și mormântul lui Gurbani, a fost de secole un loc de pelerinaj [6] .
Gurbani a trăit într-o epocă în care ozanii care își însoțeau spectacolele cântând la gopuz erau înlocuiți de ashug-uri care își cântau cântecele cu acompaniamentul sazului [7] .
Lucrările lirice ale lui Gurbani sunt pătrunse de dragoste pentru patrie și de o încercare de a exprima viziunea umană asupra lumii prin prisma sentimentelor, care au caracterizat pe deplin însăși esența genului ashug, din turca ashig - „îndrăgostit” ( azerb. aşıq ). Creativitatea lui Gurbani a avut o influență puternică asupra dezvoltării poeziei ashug. Dastanul popular „Gurbani” din secolele XVII-XVIII a surprins episoade din biografia poetului și mostre din versurile sale [2] .
Din informațiile împrăștiate în poeziile sale, se poate înțelege că era mai în vârstă decât contemporanul său Shah Ismail . El se adresează șahului astfel:
Șahul meu, moștenitorul înțeleptului șeic,
iartă-mă că plângerea mea este lungă.
Citește-l, dar până la sfârșit -
eu însumi nu știu care este vina mea. [opt]
Criticul literar Salman Mumtaz , academicianul Hamid Arasli , folcloristul Mammadhuseyn Tahmasib , folcloristul Mursal Akimov, criticul literar și turcologul Gazanfar Kazimov [9] au studiat moștenirea creativă a lui Ashug Gurbani .
Cele mai multe dintre poeziile sale sunt dedicate iubitei sale, frumusețile naturii:
Atât de acceptat, frumos peri,
Violetele sunt smulse la începutul primăverii, Formați
un buchet cu o mână albă -
Decorați poarta cu violete pictate.
Nu au crescut în pământul înstelat,
Nu au fost luate din cer pentru pământ,
Da, păcat că le-au adus atât de puțin -
Violetele sunt nenumărate în fața
mea
.
Nu se îndoaie de la separare -
Direct nu vei întâlni mai mult de o violetă! [8] [10]