Bait al-mal ( arabă بيت المال - casa proprietății) - în islam : trezorerie, finanțe publice, precum și o cameră pentru depozitarea banilor și a altor obiecte de valoare.
Conceptul de bay al-mal a existat în timpul vieții profetului Muhammad, dar a căpătat sensul final în timpul domniei dreptului calif Umar ibn al-Khattab [1] . În 638-640, califul Umar a interzis împărțirea proprietăților imobiliare în țările cucerite și a organizat plata salariilor către Muhajirs , Ansar și soldați din fondurile primite sub formă de tribut și impozite. În acest sens, a devenit necesară crearea unui departament financiar, birouri centrale și provinciale și seifuri. Au fost întocmite liste de salarii (canapele), în paralel cu care existau cadastre moștenite din fiscusul bizantin și sasanian. Camera în care erau depozitate toate chitanțele, precum și fondurile aparținând întregii comunități în ansamblu, a devenit cunoscută sub numele de bay al-mal. Acesta era de obicei situat în reședința guvernatorului sau în moscheea catedralei [2] . O „ rotondă ” octaedrică situată în curtea Marii Moschei Omayyade din Damasc este cunoscută din exemplele timpurii . Stă pe coloane cu pereți goali, decorate magnific la exterior cu modele de mozaic de culoare aurie. Construită la sfârșitul secolului al VIII-lea, reconstruită în anii 1960 [3] .
Sub abasizi , a apărut o diviziune în vistieria generală ( bayt mal al-muslimin ) și vistieria personală a califului ( bayt mal al-hassa ). Treptat, veniturile fiscale și aparatul de stat pentru distribuirea lor au căpătat un sens mai restrâns și și-au pierdut caracterul de instituții ale unei comunități religioase. În Andaluzia , în secolele X-XIII, bayt al-mal era de obicei venitul din waqfs și contribuții de care un judecător ( qadi ) dispunea, iar trezoreria generală se numea hizanat al-mal . În Imperiul Otoman, Bait al-mal era folosit în practică în principal prin intermediul waqf-urilor [2] .
Bait al-mal primea acele venituri care erau considerate proprietate comună a musulmanilor: a cincea cotă din prada militară ( ghanima ), zakat , kharaj , ushr , jizya , proprietăți fără proprietar și evadate, precum și din diverse mine [1] . Fondurile colectate din zakat și ushra ar trebui să fie distribuite numai între acele categorii de musulmani, care sunt menționate în versetul 60 din sura at-Taub [4] . Fondurile din prada de război sunt plătite acelor musulmani care sunt menționați în versetul 41 din Sura al-Anfal [5] . Fondurile primite de la mine sunt cheltuite și pentru nevoile săracilor, ale călătorilor săraci și ale orfanilor. Fondurile primite de la kharaj și jizya sunt cheltuite pentru întreținerea armatei, educație, asistență medicală, precum și pentru construcția de obiecte de importanță națională: drumuri, poduri, canale și așa mai departe [1] .
Șeful statului ( imamul ) era considerat doar administratorul acestei proprietăți a comunității, în timp ce printre șiiți - imami , unele tipuri de venituri sunt considerate proprietatea imamului. Şafiiţii credeau că toate fondurile distribuite între persoanele care aveau dreptul la ele şi primite în cursul anului ar trebui să fie distribuite fără urmă; teologii madhhab -ului Hanafi au permis formarea unei rămășițe trecătoare [2] .
| Economia islamică | |
|---|---|
| Bancar |
|
| taxe |
|
| Vezi si | |