Bahauddin Naqshband

Bahauddin Muhammad ibn Burkhanuddin Muhammad al-Bukhari ( persană بهاءالدین نقش‌بند ‎; sau Bahauddini Balogardon  , martie 1318 , Kasri-Hinduvan (acum districtul Kagan ) în apropiere de Bukhara , considerat conducătorul persanului Naq ,389 considerat însemnat al persanului, 389 fiind considerat profesorul uzbec al Naqband -ului . Ordinul sufi (de fapt, el este al șaptelea șeic al ordinului). Cunoscut ca Bahauddin Naqshband , Khojai Buzurg și Shahi Naqshband .

Biografie

Baha-ad-Din s-a născut în familia unui meșter din satul Kasri-i-Hinduvan, care era un farsakh din Bukhara [1] . Și-a petrecut aproape toată viața în Bukhara sau nu departe de ea.

El este un descendent direct al lui Sayyid Ali Akbar  , al doilea fiu al imamului Hassan al-Askari [2] [3] [4] . Din partea mamei, ea descindea din califul arab Abu Bakr Siddiq [5] .

A făcut Hajj de două ori . Porecla Naqshband din tadjik înseamnă „aplicarea unui model”. Și-a obținut interesul pentru sufism de la bunicul său. Primul său profesor a fost șeicul Muhammad Baba Samasi , care a murit în 1340. L-a trimis la șeicul Amir Kulal , care l-a inițiat în societatea dervișilor Khojagan. Bahauddin a primit inițiere spirituală (ruhaniya) de la Abdul-Khalik Gijduvani , pe care l-a văzut în vis și care l-a trimis de fapt la Kulal.

Bahauddin Nakshband a murit în martie 1389 și a fost înmormântat în satul natal Kasri-Arifon.

După moartea sa, Nakshband a fost recunoscut ca sfânt, precum și sfântul patron al Buharei, în vecinătatea căruia și-a petrecut întreaga viață. Un mausoleu a fost construit peste mormântul său în 1544 , care a devenit un loc de pelerinaj pentru musulmanii din Asia Centrală.

Nu a lăsat lucrări scrise.

Biografia lui este practic necunoscută, deoarece le-a interzis elevilor săi să-și noteze faptele, iar majoritatea scrierilor au apărut după moartea sa. Tratatul Anis al-Taibin , care a fost scris de Salahaddin Muhammad Bukhari (d. 1383), este dedicat mai mult problemelor de spiritualitate și moralitate.

Activități religioase

Timp de 7 luni, Bahauddin Naqshband a studiat practica „ dhikr -ului liniștit ” de la Arif Diggarani . Apoi a petrecut 2-3 luni în Nakhshab în comunitatea Sheikh Qasim din ordinul sufi Yasawiya . După aceea, a petrecut 12 ani cu șeicul Yasavi Khalil ata . Curând se întoarce în satul natal, unde își creează propria școală sufită.

El a părăsit Bukhara natală doar de trei ori: de două ori pentru a face Hajj și a treia oară pentru a vizita Herat .

Bahauddin a fost un susținător al simplității și nepretențioșiei până la asceză și a respins ritualurile și evlavia ostentativă. El a formulat 11 reguli de meditație (mushahid). Naqshband a răspândit „dhikr tăcut” cu o tehnică specifică de respirație. În același timp, a avut o atitudine negativă față de posturile ostentative de patruzeci de zile, vagabondajul, zelul public ( sama ) cu muzică și dans și dhikr tare, considerat principiul silsil al-barak, când harul ( barakat ) este transferat către șeici personal prin linia de transmisie de la fondator, să fie inutil. Potrivit lui, barakah este dăruit direct de Dumnezeu, dar nu de la șeic sau patron.

Principiile sale erau: puritatea spirituală, renunțarea la lux și achizitivitate, nepretențiunea, renunțarea la contactele cu autoritățile, retragerea în mănăstire și într-un cerc îngust. În același timp, sufii trebuie să urmeze cu strictețe Sunnah și să îndeplinească toate prescripțiile Sharia .

Cele 11 reguli ale sale includ 8 de la Gijduvani și 3 altele, pe care se bazează acum ordinul Naqshbandiyya:

1. Vukufi zamani  - pauză pentru autocontrol. Stăpânire de sine constantă asupra timpului tău: dacă este drept, ar trebui să-i mulțumești lui Allah , iar dacă este nedrept, ar trebui să ceri iertare.
2. Vukufi adadi  - pauză pentru numărare. Pentru a repeta un dhikr individual a fost trimis în strictă conformitate cu numărul stabilit de repetări și ritualul stabilit.
3. Vukufi kalbi  - o pauză pentru inimă. O reprezentare mentală a inimii cu numele lui Allah, pentru a simți că în inimă nu există altceva decât Allah.

Societatea Naqshbandiya sa bazat inițial pe populația urbană, dar mai târziu s-a răspândit printre nomazi, activitățile societății au dus la răspândirea islamului în Asia Centrală. Treptat, societatea și-a extins activitățile în Turcia otomană , India și apoi regiunea musulmană Volga.

Emblema societății este o inimă cu cuvântul „Allah” înscris în ea.

Arborele genealogic

În cartea sa Pain and Grace: A Study of Two 18th-Century Mystical Writers of Muslim India (1976, p. 32), savantul Annamaria Shimmel scrie: „Pace familiei lui Haj Darda, la fel ca mulți nobili din Bukhara, și-au urmărit descendență înapoi la Bahauddin Naqshband [6] [7] [8] , după care Naqshband a fost numit un seyyid și, de fapt, a fost un descendent, în a 11-a generație a celui de-al 11-lea imam șiit al-Hasan al-Askari. „Genealogia lui Baha-ud-din Naqshband este descris astfel: Sayyid Bahauddin Naqshband, fiul lui Sayyid Muhammad Bukhari, fiul lui Sayyid Jalal-ud-din, fiul lui Sayyid Burkhan-ud-din, fiul lui Sayyid Abdullah, fiul lui Sayyid Zain al-Abidin , fiul lui Sayyid Qasim, fiul lui Sayyid Shaaban, fiul lui Sayyid Bulaki, fiul lui Sayyid Taqi Sufi Khilwati, fiul lui Sayyid Fakhr-ud-din, fiul lui Sayyid Ali Akbar , fiul imamului Hasan al-Askari, fiul imamului Ali al-Hadi, fiul imamului Muhammad al-Taqi, fiul imamului Ali ar-Rida, fiul imamului Musa al-Kazim, fiul imamului Jafar al-Sadiq, fiul imamului Muhammad al-Baqir, fiul imamului Zayn al- Abidin, fiul lui Imam Husain, fiul imamului Ali ibn Abu Talib [9] [10] . [11] Deși istoricii șiiți resping în general paternitatea lui Hasan al-Askari, altul decât fiul său Muhammad al-Mahdi, un hadith șiit scris în cartea Usul al-Kafi de Baba Mawlid Abu Ja'far Muhammad confirmă afirmația savanților sufiți, „că Hasan al-Askari avea mai multe soții, sclavi cu care avea relații . În această carte șiită „Usul al-Kafi” se spune că: „Când califul a primit vestea bolii imamului Hassan al-Askari, și-a instruit spionii agenților săi să supravegheze constant casa imamului... . le-a trimis pe unele dintre aceste moașe să examineze sclavele imamului pentru a le stabili sarcina, dacă fata era însărcinată era reținută și întemnițată” [12] [13] [14] . [9] [15] . [16] . Potrivit altor surse genealogice , Sayyid Ali Akbar a fost al doilea fiu al lui Sayyid Imam Muhammad al Askari , care este considerat fratele mai mare al lui Hasan Al Askari [17] [18] [19] [20]

Note

1. ↑ Calendar of State Papers  //  Letters and Papers Illustrative of the Reigns of the Richard III and Henry VII / James Gairdner. — Cambridge: Cambridge University Press . — P. 433–435 .
2. ↑ Eroare la nota de subsol ? : Etichetă nevalidă <ref>; автоссылка1fără text pentru note de subsol
3. ↑ Eroare la nota de subsol ? : Etichetă nevalidă <ref>; автоссылка2fără text pentru note de subsol
4. ↑ Eroare la nota de subsol ? : Etichetă nevalidă <ref>; автоссылка3fără text pentru note de subsol
5. ↑ Clanul lui Bahauddin Naqshband . Preluat la 22 iunie 2016. Arhivat din original la 1 iulie 2016. (nedefinit)
6. ↑ Hazrat haji Bahauddin Nakshband „NUME ȘI TITLURI” . Preluat la 22 iunie 2016. Arhivat din original la 1 iulie 2016. (nedefinit)
7. ↑ Bahouddin Naqshband (link inaccesibil) . Consultat la 27 noiembrie 2017. Arhivat din original la 1 decembrie 2017. (nedefinit) 
8. ↑ Naqshbandiya ijoza (link inaccesibil) . Consultat la 27 noiembrie 2017. Arhivat din original la 1 decembrie 2017. (nedefinit) 
9. ↑ 1 2 Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan (genealogia familiei lui Hazrat Eshan) (de autor și investigator: Muhammad Yasin Qasvari Naqshbandi companie: Edara Talimat Naqshbandiyya Lahore) p. 63
10. ↑ https://shajara.org/2020/06/24/naqshbandiya-shajarasi-izidan/ Arhivat 21 ianuarie 2021 la Wayback Machine Naqshbandiya shajarasi izidan
11. ↑ https://bolgar.academy/uploads/files/2021/03/09/kamildzhan-rahimov-tarikat-hvadzhagan-nakshbandiya_1615296368.PDF Copie de arhivă din 30 mai 2022 pe Wayback Machine , conține sursele genauddin despre genauddin Nakashband
12. ↑ [al-Kafi, de Muhammad Ya'qub Kulayni. Tradus de Muhammad Sarwar. Cap. 124, Nașterea lui Abi Muhammad al-Hasan ibn 'Ali, p.705]
13. ↑ Baha-ud-Din Naqshband Bukhari - Lineage . Data accesului: 20 iunie 2016. Arhivat din original pe 26 august 2016. (nedefinit)
14. ↑ Cartea dr. Annemarie Schimmels „Durerea și grația: un studiu despre doi scriitori mistici din India musulmană din secolul al XVIII-lea” BRILL, 1976, p.32
15. ↑ ZiaIslamic „Gulzar auliya” Arhivat 22 octombrie 2016.
16. ↑ „MATENADARAN” . Preluat la 27 iunie 2017. Arhivat din original la 1 noiembrie 2020. (nedefinit)
17. ↑ Sheikh Kumi, cartea „Muntahi Al-Amal”, 1379, capitolul-3, p-20
18. ↑ Cartea lui Hossein Madani, „Tuhfat al-Azhar”, At-Tarat al-Maktoub, capitolul-1, pp-9-10
19. ↑ Kharz ad-din, cartea „Markat al-Maarif”, 1371, capitolul-2, pagina-242
20. ↑ Badawi, cartea Saba al-Jazeera, Centrul de informare și orientare Saba al-Dujail, p-10

Literatură

• Naḳs̲h̲band  / Algar, Hamid // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / ed. de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (plătit)
• Unsprezece principii ale ordinului sufi Naqshbandi
• Omar Ali-Shah Regulile sau Secretele Ordinului Naqshbandi. — 1992. ISBN 2-909347-09-5

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare in jurul lumii Larussa TDV Islam Ansiklopedisi
În cataloagele bibliografice GND : 1020713399 ISNI : 0000 0003 8899 7601 J9U : 987007302414905171 LCCN : n79034350 NTA : 212793683 VIAF : 282279720 WorldCat VIAF : 282279720