Valdenzii

Valdenzii  sunt o mișcare religioasă în creștinismul occidental [1] . Făcând apel la idealurile creștinismului timpuriu , valdenzii au susținut abolirea proprietății private , sărăcia apostolică și ajutorul reciproc, precum și predicarea seculară și libertatea de a citi Biblia .

Concomitent cu valdenzii din sudul Franței în secolele al XII -lea și al XIII-lea a existat o mișcare de albigenzi care profesau virtuți similare [2] . În același timp, este o greșeală să-i identifici pe albigenzi ( catari ) și pe valdensi.

În prezent, în lume există aproximativ 45 de mii de valdenzi (inclusiv în Italia , în principal în Piemont , - 20 mii, în Germania - aproximativ 3 mii, Uruguay - 12 mii, Argentina - 10 mii) [3] .

Titlu

Numele „waldens” este în prezent creditat cu o dublă etimologie . : pe de o parte, aceștia sunt „oamenii văilor (Vaudois)” ale lui Dauphine și Piemont , pe de altă parte, adepții negustorului din Lyon Pierre Waldo (Peter Waldus) , care au trăit în a doua jumătate a secolului al XII-lea [4] (în timp ce se știe că un eseu polemic împotriva învățăturilor „poporului văii” (contra valdenses) a fost scris cu cel puțin 40 de ani înainte de a-și începe predicile) [5] .

Istorie

Începutul mișcării

Pierre Waldo nu a vrut să fie mulțumit de edițiile Bibliei în limba franceză care existau pe vremea lui și a comandat o traducere personală din latină a unor locuri. Studiul acestor texte l-a condus la ideea necesității de a-și distribui proprietatea către săraci pentru a restabili puritatea inițială a moravurilor creștine prin sărăcia voluntară. Împreună cu un grup de oameni cu gânduri asemănătoare, el a mers să predice Evanghelia. Deoarece adepții săi au respins însăși ideea de proprietate , au primit numele lat.  „pauperes de Lugduno” („cerșetorii din Lyon” și totodată „leonişti”). Valdenzii lombardi ( lat.  pauperes italici ) s-au contopit la Milano cu umiliții , care existau deja acolo mai devreme („săraci cu spiritul”), care au fost numiți astfel pentru smerenia lor [6] .

Fără a căuta să se despartă de Biserica Catolică oficială, valdenzii, totuși, au intrat în conflict cu aceasta, deoarece au proclamat dreptul laicilor de a citi în mod liber (fără participarea și controlul clerului) Biblia și alte cărți sacre, comentează-le și predică, iar mai târziu a pus sub semnul întrebării învățătura catolică despre sacramente . În 1179 , valdenzii s-au dus la Roma pentru a primi binecuvântarea Papei Alexandru al III-lea , dar acesta le-a interzis să-și predice doctrina. Succesorul lui Alexandru al III-lea, papa Lucius al III -lea , la Sinodul de la Verona din 1184, i-a excomunicat din biserică, iar Inocențiu al III-lea la Sinodul Lateran din 1215 a confirmat această excomunicare. În 1211 , la Strasbourg, peste optzeci de valdezi au fost capturați, acuzați de erezie și arși pe rug; din acel moment se numără persecuția veche de secole a adepților acestei confesiuni. Persecuția nu a împiedicat însă învățăturile valdensilor să se răspândească prin Italia, Franța și Boemia ( Boemia ). Din Franța și-au făcut drum în principal de-a lungul versanților sudici ai Alpilor Cotici , unde văile Piemontului și Savoia le serveau drept principal refugiu.

Un moment important în activitățile primilor valdenzi a fost lupta lor împotriva catarilor prin predici publice și tratate polemice, de exemplu, „Liber Antiheresis” a unui anume Durand din Osca (Durandus de Osca) – asociat cu Waldo, care s-a întors ulterior. la sânul Bisericii Catolice.

În ciuda regulilor lor evanghelice, a purității moravurilor și a vieții bazate în principal pe Predica de pe Munte , valdenzii au fost supuși unei persecuții severe peste tot până în secolul al XVIII-lea. Papa Sixtus al IV -lea chiar a declarat o cruciadă împotriva lor. Din această epocă aparține, probabil, cea mai remarcabilă operă literară a valdenzilor, poemul didactic „Nobla Leycon”.

În timpul Reformei, mulți valdensi au adoptat noua doctrină. La Sinodul de la Sanforan (1532), valdenzii au format o alianță cu Biserica Reformată Elvețiană și i-au propus lui Olivetan , vărul lui Ioan Calvin , să fie pregătită o nouă traducere franceză a Bibliei. Această traducere a fost publicată în 1535 cu două prefețe de Calvin, care au devenit primele sale scrieri protestante [7] .

Persecuția valdensilor a continuat. Așadar, în 1545, aproximativ 4.000 de adepți ai doctrinei au fost uciși numai în Dauphine , iar în orașul provensal Merendol , soldații provenzali și papali au organizat un masacru , în timpul căruia au fost uciși câteva sute și, probabil, chiar mii de valdenzi; în 1655, soldați ai trupelor piemonteze, în alianță cu bandiți și mercenari irlandezi, au capturat și torturat două mii de valdenzi [8] . În 1685, aproximativ 3.000 de valdezi au fost uciși de trupele franceze și italiene, încă aproximativ 10.000 au fost luați prizonieri, iar aproximativ 3.000 de copii luați de la ei au fost distribuiți în zonele catolice. În 1688, un grup de valdenzi conduși de Henri Arnaud și Joshua Janavela a încercat să se întoarcă în patria lor, dar în cele din urmă au fost nevoiți să fugă în Germania.

Când valdenzii au fost persecutați în mod deosebit, au primit sprijin moral și ajutor practic de la Geneva și din Anglia. Masacrele din 1655 l-au determinat pe John Milton să scrie celebrul său sonet „On the Latest Massacre in Piedmont” („Răzbună, O, Doamne, sfinții tăi uciși”) și au provocat un val de donații, precum și intervenția diplomatică a lui Oliver Cromwell .

Datorită mijlocirii statelor protestante, în special a Prusiei, regele Carol Albert al Sardiniei a acordat valdensilor libertate religioasă și ecleziastică și drepturi civile prin brevet din 17 februarie 1848 .

Timp nou

În vremurile moderne, valdenzii locuiau în principal trei văi alpine : Val Martino , Val Androna și Val Lucherna , remarcate prin puritatea moravurilor, hărnicia și excelenta prelucrare a câmpurilor și viilor . Numărul lor a fost redus de la 80.000 (aproximativ 1500) la 25.000 de persoane. În 1883 , nu existau mai mult de 14.866 de valdenzi în toată Italia , care formau 68 de comunități și 16 stații de misiune situate de la Torino până la Palermo , unde lucrau peste 100 de oameni ( predicatori , evangheliști , profesori și distribuitori de cărți). În 1879 , școala lor teologică din Florența avea trei profesori și 17 studenți.

Orga lor principală era Rivista Christiana. Dacă în trecut vreun membru al comunității, inclusiv o femeie , putea fi predicator, atunci, potrivit carta bisericii din 1839 , predicatorul trebuia să aibă o calificare educațională și aprobarea sinodului . Aceștia din urmă erau formați din cler și laici, adunați pe rând într-una dintre văile piemonteze menționate mai sus și formau cea mai înaltă putere legislativă [6] .

Timpurile moderne

În timpul celui de -al doilea război mondial, valdenzii italieni i-au ajutat activ pe evrei și au contribuit la mântuirea lor [9] .

În 1975 , Biserica Valdensă Italiană a fuzionat cu Biserica Metodistă Italiană locală , creând Uniunea Bisericilor Metodiste și Valdense , care face parte din Consiliul Mondial al Bisericilor [10] .

Biserica Waldens din Argentina și Uruguay a fost fondată în 1865 de migranți italieni; are acum aproximativ 40 de congregații și 15.000 de adepți. În plus, mici comunități de valdensi continuă să existe în Germania și Statele Unite (unde au fuzionat în cea mai mare parte cu prezbiterianii ).

Vezi și

• Valdus

Note

1. ↑ Valdenzii pe site-ul Chronos
2. ↑ Moulin, Leu . Viața cotidiană a călugărilor medievali în Europa de Vest (secolele X-XV) . M., Tânăra Garda. 2002.
3. ↑ VALDENSI  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeu de Edessa ." - S. 541-543. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-010-2 .
4. ↑ Frolova E.A. Istoria doctrinelor politice și juridice. Manual . — „Editura Prospekt”, 21-07-2017. — 629 p. — ISBN 9785392259588 .
5. ↑ Ivan Voronitsyn. O istorie a ateismului . krotov.info. Preluat: 23 ianuarie 2018. (nedefinit)
6. ↑ 1 2 Waldensians // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
7. ↑ 1 2 Creștinismul: Dicționar enciclopedic . - T. 1. - M .: Enciclopedia Rusă, 1993.
8. ↑ Los vaudeses primièr, los occitans puèi?
9. ↑ //www.cathar.info/120116_waldensians.htm
10. ↑ Chiesa Evangelica Valdese - Unione delle chiese Metodiste e Valdesi

Literatură

• A. Plushard . Lexicon enciclopedic , volumul 8. - Tipografia lui A. Plushar; S.-P., 1837 - p. 118 (Valdezi).
• Voronitsyn I.P. Istoria ateismului. a 2-a ed. Moscova: Ateu., 1930. al 4-lea număr. 762 p.
• Dieckhoff, „Die W. im Mittelalter” (Göttingen, 1851);
• Herzog, Die Romanischen W. (Halle, 1853; răspuns la aceasta de către Dickhoff, Göttingen, 1858);
• Palacky, „Ueber die Beziehungen der W. zu der ehemaligen Sekte in Böhmen” (Praga, 1869);
• Preger, Wilhelm , "Beiträge zur Geschichte der W." (München, 1875);
• Nillsen, „Die W. in Italien” (traducere din daneză, Gotha, 1880);
• Montet, „Histoire littéraire des Vaudois de Pié mont” (Paris, 1883);
• Comba, „Histoire des Vaudois d'Italie” (1881, vol. 1);
• K. Müller, „Die W. und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhunderts” (Gotha, 1886);
• L. Keller, „Die W. und die deutschen Bibel ü bersetzungen” (Leipzig, 1886).
• A. G. Wulfius. Mișcarea valdensă în dezvoltarea individualismului religios. Petrograd, Tip. A. F. Collins, 1916.

Pentru relația dintre valdenzi și albigenzi, vezi:

• Osokin N. History of the Albigenses and their time: In 2 volumes.Kazan, 1869-1872.

Link -uri

• Waldensians // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• WALDENS  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeu de Edessa ." - S. 541-543. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-010-2 .

Dicționare și enciclopedii	mare danez Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron Italiană in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Ortodox Britannica (online) Catolică (1997—…) Treccani Universalis istoric elvețian
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007548769405171 LCCN : sh85144868 NKC : ph118946