Teanc

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 8 aprilie 2020; verificările necesită 2 modificări .

teanc
Mitologie	Komi
Tip de	spirit
teren	pădure
Interpretarea numelui	elf
Podea	masculin
Ocupaţie	protectia padurilor
Soție	există
Copii	fiica
Trăsături de caracter	heteromorfism

Vorsa (Komi - vӧrsa . Vӧrkul  - „diavolul pădurii”, vӧr-mort  - „om al pădurii”, precum și vӧrys printre Komi-Permyaks ) este un personaj mitologic al popoarelor Komi , spiriduș .

Rolul grămezilor în mitologia Komi

Komi-Zyrienii considerau Vorsa ca o forță rea, fără a-și împărți faptele în bine și rău [1] .

Printre Komi-Permyaks , el era aproape de imaginea unei zeități puternice [1] .

Vorsa și-a extins puterea în multe sfere ale vieții cotidiene care nu au legătură cu pădurea și s-a îndreptat către el în toate cazurile dificile [1] .

Joia era considerată ziua Vorsei. În această zi, toată lumea putea culege șase ramuri de ienupăr în pădure : una pentru vite, două pentru casă și trei pentru familie. Ramurile îndeplineau o dublă funcție în casă: atât simbolice - pentru sănătate, bunăstare, urmașii animalelor, cât și practice - substanțele de ienupăr au protejat casa de epidemii și epizootii [1] .

Vorsa a fost chemat și să protejeze călătorul într-o călătorie lungă [1] .

Aspect grămada

Vorsa nu face umbră, iar lătratul câinelui său nu răsună. [2]

Opiniile cu privire la aspectul grămezilor variază. El poseda imagini mitologice eterogene.

• Vânătorii l-au văzut ca pe un uriaș cu călcâiele răsturnate , avea cam cât un pin sau mai mult și nu purta haine [3] [4] .

• El a fost văzut sub forma unui om puternic uriaș, cu urechi zdruncinate . O trăsătură caracteristică a grămezii a fost absența sprâncenelor și a genelor [3] , precum și a oaselor transparente în corp [4] .

• De asemenea, se credea că ar putea veni sub forma unui vârtej . Poți vedea grămada și prin degetele întinse, dacă te uiți, aplecat, la urletul vântului dintre picioare [4] .

• Animalismul lui Vorsa s-a manifestat prin faptul ca s-a transformat in pisica si alte animale mici [3] [4] .

Faptele mitologice ale vorsei

• Vorsa poate împiedica un vânător să vâneze pe teritoriul său și chiar să-i fure prada. În acest caz, poți scăpa de grămadă întorcând spatele la el și trăgând în el, ținând pistolul între picioare [5] .
• Vorsa i-a inmuiat firea cu conditia ca vanatorul sa-i aduca daruri. În același timp, ar trebui să spună: „Ascultă-mă, marele. Eu îți dau tutun, tu îmi dai proteine. Vă dau plăcinte cu ciuperci, îmi dați iepuri și vânat” [4] [1] .
• Vorsa poate ajuta vanatorul, cu conditia ca vanatorul sa faca ceva util pentru el. De asemenea, îl poți liniști spunând o poveste înainte de culcare, astfel încât a doua zi vânătoarea să aibă succes [1] .
• Se credea că Vorsa va pedepsi cu siguranță un vânător care nu respecta regula eticii pescuitului: împușcarea mai mult decât este necesar în pădure [1] .
• Vorsa este capabil să înghețe sania până la drum. De asemenea, el poate ademeni călătorul în mahala [3] . Smecheria lui Vorsa a fost considerată a fi pierderea orientării în pădure. Pentru a ieși din pădure, cel pierdut a fost nevoit să-și schimbe branțurile în pantofi. Dacă acest lucru nu a ajutat, așteptați o conversație personală cu Vorsa. Când vorbește, el va întreba cu siguranță: „Pe cine crezi mai mult, Dumnezeu sau Vorsa?” [4] [1] . Cu răspunsul corect, călătorul și-a găsit întotdeauna drumul spre casă.
• Vorsa a răpit și oameni. El a luat copii blestemati de mamele lor [3] , și nici nu a lăsat hoții și ucigașii să iasă din pădure . În același timp, curgerea timpului s-a schimbat pentru răpiții vinovați. Timp de 5 ani, un tânăr putea deveni un bătrân cu părul cărunt [1] .
• Uneori a răpit o femeie și a făcut-o soția sa. O poveste spune că a cunoscut-o pe Marya și a spus:

„Ți-am făcut mult bine, Marya: am crescut cocoș de munte, am condus vânatul pe cărările tale, dar încă nu m-ai tratat cu nimic!” [1] .

După aceea, Marya nu numai că l-a tratat cu mâncare, dar câteva luni mai târziu i-a născut un copil [1] .

• De asemenea, grămada a fost considerată vinovată pentru pierderea animalelor din satul Komi. În acest caz, ei l-au instruit pe vrăjitor să scrie o cerere de returnare a robiei , adică scrisori din scoarță de mesteacăn în două exemplare. O copie a Komi a fost arsă în cuptor, iar a doua a fost lăsată în pădure. Vrăjitorul a umplut scrisoarea cu simboluri sacre, care îi erau familiare doar lui și grămezilor [1] .
• Vorsei îi plăcea să se ospăteze cu câini [1] . La rândul său, lătratul câinelui său nu a provocat ecou în pădure [4] . Cei mai buni câini din punct de vedere al numărului de animale prinse au fost recunoscuți ca foști câini Vorsa [1] .
• Vorsa era într-o luptă constantă antipodă cu Vakul  - „apa” [4] . Amiaza era considerată deosebit de periculos pentru oameni, când Vorsa și Vasa cu alaiul lor părăseau mănăstirile pentru a se lupta între ei. Komi a considerat că sursa conflictului dintre Vakul și Vorsa Komi a fost considerată faptul că buștenii și zgomotele au căzut în rezervoare , pentru care spiridușul era responsabil [4] . Una dintre legende spune că un anume vânător a trecut pe lângă baraj și a văzut cum o mulțime de sireni l-au atacat pe spiriduș, aruncând cu pietre în el. Vorsa a încercat să-i combată cu un copac smuls din pământ, dar sirenii au biruit. Atunci Vorsa i-a strigat vânătorului să tragă în seful siren – tocmai ieșise din apă în caftan și pălărie de aur. Vânătorul a lovit apa cu un pistol, iar spiridușul s-a ocupat între timp de mici demoni de apă . Teancul recunoscător l-a invitat pe asistent la coliba lui, l-a tratat și i-a dat bani. [3] Există o altă legendă despre cum și vânătorul a ajutat grămada trăgând în sirenul victorios: pentru aceasta, spiridușul i-a arătat omului un copac magic din care făcea schiuri autopropulsate. [6]
• Din obrăznicia nesfârșită a unui spiriduș (grămadă), oamenii s-au întors către Pera . În cursul confruntării lor prin viclenie, Pera a ieșit învingătoare, ucigându-l pe tiran [7] .

Viața Vorsy și familia sa

Vorsa locuia într-o colibă ​​triunghiulară într-o mlaștină împreună cu familia [1] . Avea o soție și o fiică [3] . Se credea că nimeni nu le poate vedea fețele. Era angajat în agricultura țărănească obișnuită. Animalele pădurii erau vitele lui , iar păsările erau puii lui [3] .

În folclorul basmului Komi, în bylichkas separate, fiica lui Yena Yoma s-a transformat într-o vrăjitoare rea din pădure, s-a stabilit într-o mlaștină și a devenit soția lui Vorsa [2] .

Frumoasa lui soție însăși deținea magie neagră - putea să se scalpeze și să caute păduchi în păr. Moartea acceptată de la eroul din Pera [6] .

Vezi și

• Mitologia Komi

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Enciclopedia mitologiilor Urale. Mitologia Komi Arhivat pe 6 martie 2016 la Wayback Machine
2. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya. Miturile popoarelor finno-ugrice / V. I. Petrukhin. - M.: 2005, p.202
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Petrukhin V. Ya. Mituri finno-ugrice.-M.: Astrel: AST: Transitkniga, 2005. - 222-224 p.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Mituri ale popoarelor Komi . Consultat la 16 februarie 2011. Arhivat din original pe 15 aprilie 2008. (nedefinit)
5. ↑ Vorsa // Enciclopedia mitologiei . (Rusă)
6. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya. Miturile popoarelor finno-ugrice / V. I. Petrukhin. - M.: 2005, p.214
7. ↑ Bogatyr Feather Arhivat 24 decembrie 2009 la Wayback Machine

Literatură

• Petrukhin V. Ya. Miturile popoarelor finno-ugrice.-M.: Astrel: AST: Cartea de tranzit, 2005. — 214, 222, 223 p. ISBN 5-17-019005-0 (Editura AST LLC), ISBN 5-271-06472-7 (Editura Astrel LLC), ISBN 5-9578-1667-1 (Editura Tranzitkniga LLC)

Link -uri

• Povestea populară Komi.
• Vorsa // Enciclopedia mitologiei . (Rusă)
• Miturile Komi.
• Enciclopedia mitologiilor Urale. Mitologia Komi.

Mitologia Komi
zeilor	zei demiurgi Yong Omel Voypel
Forțele naturii	Shonda Chard shuvgay Albină Wa Sânge în mitologia Komi
Parfum	Aral vuzha proastă aika Wa-ash Rynysh hayk Vizh paskoma mort Vunshörik / pӧlӧznicha
Diavolitatea	Olys Bannik Pyvsyanka teanc Vakul Sheva Lusimer Ai-cheri Akan Budimer Pelt Shishiga
Creaturi mitice	Jiji Hohote Gundyr Yoma
Bogatyrs	Kudym-Osh Pera Pedor Kiron Yirkap Kor Yovle Wede zuja Ostyas și Oshyas
vrăjitori	kys Alexei Fedorovici Palyayka pam Politicos
Animale	căprioare de pământ Ursul în mitologia Komi Cocoșul în mitologia Komi Broasca în mitologia Komi Ai-cheri Veveriță în mitologia Komi
Plante	lom Lovpa Nou Ankytsh Culoare ac capul lui Adam Ca caca Paperek kol Rezun Turun
Tradiții istorice	Chud în mitologia Komi femeie de aur Epoca de aur a lui Komi Petru cel Mare în mitologia Komi
Lumea de dincolo	Viața de apoi Komi râu de gudron Orth Iubire Ghoul în mitologia Komi Iadul în mitologia Komi Lumea submarină
Imaginea feminină și imaginea bebelușului	Un Antuy neveste de pădure Akan Romanitsa Vezhema
Ortodoxia populară	Ştefan din Perm Profetul Ilie în mitologia Komi Sfântul Blaise în mitologia Komi Paraskeva vineri Înger în mitologia Komi Apa sfințită în mitologia Komi Nași în mitologia Komi
Rituri și sărbători	Calendarul Komi pam Tun Wazj yoz Todys Jebom Sarchik Expulzarea ploșnițelor Ziua de cosit in zona inundabila Taxa de luncă Bullboy (Big Kocha) Ajunul Crăciunului în mitologia Komi Crăciunul în mitologia Komi Ziua Maicii Domnului în mitologia Komi Vasily Lun timp sfânt