Guna

Gunoy ( cece . Gunoy ) este unul dintre cele mai mari teips ceceni , care face parte din Nokhchmakhkahoy tukhum .

Așezarea

Teip Gunoy este unul dintre cei mai mari teips, ei mărturisesc islamul și se crede că teip Gunoy este unul dintre cei mai vechi teips. Membrii Gunoy teip sunt stabiliți astăzi în principal în partea de sud a Caucazului de Nord. De regulă, în timpul războaielor de secole, Gunoy, ca toate celelalte teip-uri cecene, a creat sate din spate înalte în munți, în zone inaccesibile inamicului. Comunitatea Gunoy din sud se învecinează cu Mijlocul Kurchali și Agishbatoy, la vest - cu satul Elistanzhi , la est - cu satul Regety , situat între râu. Gums și Khul-Khulo, iar în nord teritoriul său se întinde până la poalele câmpiei cecene până la Braguny și Gudermes modern .

Structura Gunnei include satele: Guni ( Cech . Gunna ), Avtury ( Cech . Evtara ), Khazhi-Yurt ( Cech . Khyazhin kaotar ), ( Cech . Marzoin mokhk ), ( Cech . Mesadoyn kaotar ), satul Chervlyonnaya ( Cech . Orza Kala ) și Dubovskaya ( Cech . Dubi-Yurt ), Dzhalka ( Cech . Dzhalka ), Shovda ( Cech . Shovda ), Oktyabrskoye ( Cech. Tsotsi-Yurt; Musa-Yurt ); Mesker-iurta); Germenchuk, a făcut parte anterior și din satul Madag-Aul (acum ars). Gunoy are propriul munte ancestral Erten Kort .

Zona modernă de așezare a societății Gunoy teip din Republica Cecenă acoperă mai mult de 50 de orașe și sate.

În satele Endirey, există o comunitate de gueni care se consideră de origine cecenă din satul Guni și nativi din interfluviul Terek-Sulak [1] .

Hunoy și cazacii

O mică parte a clanului Gunoy, care a refuzat să se convertească la islam, după discuții aprinse, a fost nevoită să-și părăsească locurile natale. Această parte a familiei, condusă de Orza (numele celui mai mare dintre „refuseniks”), a traversat râul Terek și s-a stabilit acolo. Acest loc a fost numit mai târziu orașul Orza (Orza gaala). Numele rusesc este satul Chervlyonnaya . Descendenții lui Orza s-au „rusificat” și astăzi se consideră cazaci Terek, deși își amintesc de legătura lor cu clanul Guna.

Numele de familie (ruso-ceceni) vorbesc despre originea cecenilor „rusificati”: Gunoevs, Zakaevs, Gulaevs, Titkins, Roslambekovs, Bugaevs . La alăturarea cazacilor, străinii fără nicio restricție, la fel ca rușii, au fost tăiați în terenuri, s-au acordat împrumuturi din capitalul militar și li sa permis să aibă arme. Totuși, acordarea acestor drepturi a fost legată de nevoia de a se converti la creștinism , ceea ce a prezentat solicitanților alegerea dificilă de a renunța la angajamentele religioase tradiționale ale comunităților lor etnice. Stratul de străini din mediul cazac până la sfârșitul secolului al XIX-lea nu depășea 2%. Montanilor condamnați, expulzați din Caucaz , dar convertiți la ortodoxie în exil , li sa permis să se întoarcă în patria lor cu acordul conducerii regiunii [2] .

Majoritatea reprezentanților teip Gunoy (nokhchmakhkahoy) își păstrează istoria chiar de la fondatorul teip Gundala. La sfârșitul secolului al XIII-lea, Gundal a părăsit Nakhsh și s-a stabilit lângă Muntele Ertan din Munții Negri. Muntele Ertan este considerat Guna lui Lam. Gunoy înșiși a susținut întotdeauna și a transmis din tată în fiu că Gunoy a venit din Nashkh și există satul lor ancestral, printre ei fiind numit „Gundal dai mokhk”. Istoricii și cercetătorii au spus că nu cunosc astfel de locuri în Galanchozh. Dar în 2019, Guna a reușit să găsească patria în Nashkha.

Un grup de experți cu antropologul L.P. Sherashidze și etnograful I.M. Saidov înțeleg că istoria orală a originii Gunei are o mențiune despre Gundal dai în Nashkh. De asemenea, de exemplu, scriitorul cecen Khalid Oshaev a menționat Gundal dei mokhk (zi lat) în lucrările sale despre studiul relației dintre Guna și cazacii Terek. Atunci a fost unul dintre primii care a atras atenția asupra faptului că bătrânii cazaci din Ceceni numesc aproape toate toponimele vechi locale.

Ulterior, devenind director al Institutului de Cercetare de Istorie, Limbă și Literatură Cecen-Inguș, Oshaev a continuat să fie surprins de faptul că numele turcești și rusești nu au înlocuit complet toponimele cecene de pe malul stâng și că cecenii își amintesc, de exemplu, de locul de origine Gundalati, pe care multi cazaci i-au numit de -Nogai - Karnogay, iar in mod rusesc - Chernogay.

În regiunea muntoasă Galanchozh a Republicii Cecene, așezări și cripte necunoscute și niciodată menționate anterior au fost găsite de oricine, cu excepția Guna. Acest lucru a fost anunțat de șeful expediției de cercetare „Cecenia necunoscută” [3] .

Genogeografia

ADN-ul Gunoevtsy este omogen, poartă haplogrupul J, se găsesc J1 și J2. Haplogrupul J în ceceni este de 80%.

Vezi și

• guenas

Note

1. ↑ Nativii din Caucazul de Nord-Est: (Povestiri, eseuri, cercetări, note despre ceceni, kumuci și nagaii și mostre din poezia acestor popoare) / N. Semenov. - Sankt Petersburg: tip. A. Chomsky and Co., 1895. - XVIII - p. 237 - 239
2. ↑ Ibragimova, 2006 , p. 16.
3. ↑ preotul Grigori Kutsenko. Cecenia Ortodoxă: „Mamă, de ce port cruce? De ce sunt singur? . Lumea Ortodoxă (27 decembrie 2012). Consultat la 14 aprilie 2014. Arhivat din original pe 7 noiembrie 2013. (Rusă)

Literatură

• Ibragimova Z. Kh. Cecenii în oglinda statisticii țariste (1860-1900) . - M. : Probel-2000, 2006. - S. 244. - ISBN 5-98604-066-X. (Rusă)

• Tesaev Z.A. Institutul „Ziua Mekhk” în istoria Ceceniei (X \ I - prima treime a secolului XIX). - Grozny: Academia de Științe a Republicii Cecene ; Complexul editorial și tipar al Întreprinderii Unitare de Stat Federal „ Groznensky Rabochiy ”, 2019. - 688 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 978-5-4314-0386-6 . (Rusă)