Tsechoy

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 11 iulie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Tsechoy
Tsechoy
Etnoierarhia
Rasă caucazoid
Tip de cursă caucazian
Subgrup popoarele nakh
date comune
Limba inguș și cecen
Religie Islam ( sunism )
Ca parte din inguşi şi ceceni
Aşezare modernă
 Rusia : NA Inguşetia : NA Cecenia : NA Daghestan : NA
     
     
     
Aşezare istorică

Caucazul de Nord :

• ist. Regiunea Orstkhoy-Mohk
sat strămoșesc Tsecha-Ahki

Tsechoians , numiți ca societate - Tsechoy ( Cech . Tsӏechoy [1] , Ingush. Tsӏechoy )  - un grup etnic mare nakh format din Orstkhois și, parțial, Akkins-Aukhs . Până la începutul secolului al XXI-lea, ei se autoidentifică ca parte a ingușilor și cecenilor ( conștiința de sine națională pe mai multe niveluri), iar unii își subliniază astăzi propria identitate etnică Orstkhoy sau Akkin-Aukhov . În mod tradițional, în ierarhia etno-socială Nakh, cecenii sunt numiți ca taip Tsechoi, aparțin ingușului shahar Orstkhoy și sunt incluși și în cecenul tukkhum Orstkhoy, iar akkins-aukhs ca tukkhum cecen Akkiy [2] [ 3] [K. 1] .

Titlu

Numele de sine al unui grup etnic vorbitor de nakh în limba rusă este de obicei folosit în tradiția vorbitoare de limbă rusă de a scrie etnome - Tsechoits. Într-o serie de publicații, pentru a desemna un etnonim, numele cecen-inguș al etnogrupului este folosit ca nume propriu al societății - TsIecha , TsIechoy [4] (transcriere în limba rusă - Tsechoy [4] [5] ). Numele este indicat cu majuscule , deoarece în acest caz autorii văd numele generic în nume . Unii cercetători, descriind toponimul  - regiunea Tsechoy (zona adiacentă satului Tsecha-Akhki ), indică și numele etnonimului - societatea Tsechoy sau, dimpotrivă, numele societății Tsechoy, numesc zona istorică a așezarea etnogrupului, creând astfel o oarecare confuzie în terminologie, intercalând concepte toponim-etnonim.

Etnie

Apartenența taip-ului la Karabulaks (Orstkhoys) este recunoscută de toți cercetătorii [6] [7] [3] [8] [9] [K. 2] . În ceea ce privește problema etniei Karabulakilor înșiși (Orstkhoys în general), opiniile diferă aici.

Unii cercetători au definit etnia Orstkhoy ca un grup etnic separat Nakh [K. 3] [K. 4] . O serie de autori ai celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea i-au atribuit pe Orstkhoy cecenilor [10] [11] [12] .

Limba vorbită de reprezentanții Tsechoy taip depinde de locul lor de reședință: o parte din taip, asimilată în mediul cecen, vorbește dialectul limbii cecene. Partea care trăiește compact în Ingușeția vorbește dialectul limbii ingușă. [13]

Prenume

Unii reprezentanți ai taip s-au înregistrat sub numele de familie Tsechoevs. În același timp, sunt cunoscute și alte nume de familie Tsechoi. Așa că Saral, fiul lui Opa (Uopa), a întemeiat o fermă, de unde provine numele de familie al Opievs [14] . Alte nume de familie se păstrează în toponimia centrului taipului, satul Tsechu akhkiya, și anume în numele caselor-turn fortificate: turnul Gardanovilor, Laturile.

În anii 1860, pentru a asigura securitatea, pământurile inguș și cecen au fost separate printr-o fâșie de sate cazaci. Ca urmare a separării artificiale de partea principală a poporului, multe nume de familie Orstkhoytsy au fost asimilate de ceceni de-a lungul timpului. [cincisprezece]

Istorie

Cechoi sunt din satul Tsecha-Akhki , pe care A.S. Suleimanov l-a numit casa ancestrală a întregii comunități Orstkhoy [16] [17] . În lucrarea sa, el a mai raportat că, conform legendei, oamenii din Tsecha-Akhka locuiau în satul Katargashtie, dar din cauza foametei de pământ, s-au mutat în avion și au fondat actualul sat - Katar-Yurt [18] . În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, o parte din reprezentanții taipului, împreună cu alți Orstkhois, s-au mutat în câmpiile din Daghestan [19] [20] . Potrivit unor relatări, reprezentantul taipului Tsechoy Eldarkhan a fondat Eldarkha-Gaala [21] , mai târziu pe locul căruia a fost fondat actualul oraș Karabulak ( Ingușetia ) [22] [23] . Reprezentantul taipului Dzhambulat Tsechoev a fost un asociat al imamului Shamil și în 1825 a fost liderul revoltei ingușilor din satul Yandare [24] .

În 1865, Tsechoi, printre majoritatea locuitorilor secțiunii Karabulak din districtul Ingush, s-a mutat în Turcia [25] [26] , în timp ce Karabulaks rămași (sau care se întorc din Turcia) participă activ la războiul civil. În diferite etape ale acestui proces istoric, o parte din Karabulaks, inclusiv unii reprezentanți ai Tsechoy taip, se trezesc separați de poporul inguș și asimilați de vecinii lor.

La începutul secolului al XX-lea, muntenii s-au aflat în relații dificile cu guvernul țarist. Săracii simpatizau cu elementele revoluționare și anarhiste, cum ar fi abrek Zelimkhan Gushmazukaev , în plus, reprezentanții taipului erau legați de responsabilitate reciprocă. Drept urmare, când un detașament de cazaci a încercat să-l aresteze pe ascunzișul lui Zelimkhan - Gabis de la ferma Tsorkh, locuitorii fermei Opiev i-au venit în ajutor și au început un schimb de focuri cu cazacii. Cazacii s-au retras, dar în 1908 au efectuat o acțiune punitivă sub comanda lui Ataman Verbitsky, au distrus ambele ferme și au mutat cu forța locuitorii în Tsecha-Akhki și parțial în satul Muzhichi [14] [ specificați  linkul ] .

În 1918, muntenii se trezesc implicați într-un război civil. Un loc proeminent în evenimentele care se desfășoară a fost ocupat de reprezentantul taipului Tarko-Khadzhi Gardanov ,  judecătorul Sharia și imam al satului Sagopshi. El a condus detașamentul inguș al locuitorilor din Sagopshi, Keskem și Psedakh în lupte împotriva Bicherakhs . La începutul anului 1919, a fost unul dintre organizatorii apărării acestor sate de avansarea denikiniştilor. În bătăliile din februarie 1919, detașamentul Sagopshinsky, sub conducerea personală a lui Torko-Hadji, a jucat un rol important în distrugerea a două batalioane Denikin. Gardanov a intrat în guvernul lui Uzun-Khadzhi , care a declarat un emirat cu o participație la Vedeno. Uzun-Khadzhi, era destul de înaintat în vârstă, la un moment dat, fiind destul de tânăr, a luptat în armata imamului Shamil. Torko-Khadzhi a devenit naib (adjunct) al lui Uzun-Khadzhi pentru probleme militare. Uzun-Haji a murit curând și emiratul a încetat să mai existe [27]

Mulți reprezentanți ai taipului au participat activ la crearea și gestionarea Republicii Cecen-Inguș: de exemplu, Gorchkhanov Ali (1898, Plievo, Ingușeția, regiunea Terek, Imperiul Rus - 1954) - un revoluționar, un participant la Războiul Civil, a fost ales în comitetul executiv al districtului Inguș în 1921, Președinte al Comitetului Executiv al Regiunii Autonome Cecen-Inguș (1934-1937), Președinte al Comitetului Executiv al Sovietelor din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Cecen-Inguș (din ianuarie până în septembrie 1937). Bokov Khazhbikar  - Președinte al Consiliului Suprem al CHIASSR (1974-1990). Gorchkhanov Tamerlan ( 1932 - 1 decembrie  1994 ) - Ministrul Sănătății  al Republicii Ingușeția . La viața culturală a republicii au contribuit și reprezentanți ai taipului: Bokov Akhmet (20 august 1924, Sagopshi - 2 aprilie 2006, Nazran) - prozator și dramaturg inguș, autor a multor romane; Gorchkhanov Badrudin (n. 1965, p. Plievo) - director al filialei inguș a Fondului literar al Rusiei, scriitor și dramaturg.

În prezent, unii dintre reprezentanții Tsechoy au organizat un organism autonom - Consiliul Taipa Tsechoy [4] [5] .

Religie

Reprezentanții Taipa practică sufismul . Originar din satul Tsechakhke avliya , Ustaz Sheikh Hussein -Khadji Gardanov (1864-1914) a fondat frăția religioasă sufită (vird) kadiri din Ingușeția, în satul Plievo. Virdul numara nu mai mult de 500 de oameni, asa ca se stie putine despre existenta sa in afara taip. Frăția lui Sheikh Hussein-Khadzhi Gardanov din satul Plievo a devenit un centru spiritual pentru locuitorii satelor din jur, deși nu a refuzat îndrumarea spirituală reprezentanților altor naționalități din diferite regiuni ale Caucazului. [28] Cel mai semnificativ eveniment spiritual din viața taip a fost participarea lui Ibragim Tsechoev, absolvent al Universității Spirituale Musulmane al-Azhar , profesor la Universitatea Islamică Ingush din Malgobek și Institutul Islamic Ingush din Sunzha, în ceremonia de spălare a Sfintei Kaaba în 2013 . [29]

Note

Comentarii
  1. ↑ Orstkhoy, conform cercetătorului N. G. Volkova, își păstrează identitatea etnică, menționând că sunt Orstkhoy din Akka (N. G. Volkova. Compoziția etnică a populației din Caucazul de Nord în secolele XVIII - începutul XX. - Moscova, 1974. - C. .163)
  2. ↑ Singura excepție este cartea editată de B. B. Piotrovsky . Cu toate acestea, textul poate fi înțeles în două moduri: vorbește despre întemeierea așezărilor cecene pe câmpie de către oameni din munții Akkinsky, urmat de o listă de taips care au intrat în câmpie (care include și Tsechoi), dar ar trebui să fie taips. considerat cecen sau aceasta este o listă de taips care au intrat în câmpie?clară.
  3. ↑ De exemplu, Toponim. cuvinte. Suleimanova, 1978 , p. 80; Volkova, 1973 , p. 170 (și Volkova, 1974 , p. 163); Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 230; Shnirelman, 2006 , p. 209; Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 52, 114 și altele.
  4. ↑ Istoricul Akhmadov a raportat că în mintea majorității vainakhilor, Karabulacii „apăreau ca taipa speciali care nu se consideră nici ceceni, nici inguși”:

    La momentul luat în considerare, comunitățile binecunoscute și destul de mari de Karabulaks și Akkins de munte erau două grupuri etnice locale ale Vainakhs, care aveau nu numai nume distinctive de sine (Orstkhoi și Akkhii), ci și unele trăsături dialectale în limbă. . În mintea majorității vainakhilor, reprezentanții Karabulacilor și Akkinilor, care ocupă o poziție geografică intermediară între popoarele locale, apar ca niște taips speciali care nu se consideră nici ceceni, nici inguși.
Surse
  1. ↑ Dicționar cecen-rus - Academia de Științe a Republicii Cecene . Preluat: 12 octombrie 2019.
  2. ↑ Ubushaev V. B. Politica națională a statului sovietic: represiuni împotriva popoarelor și probleme ale renașterii lor: materiale ale conferinței științifice internaționale (23-24 octombrie 2003) - Elista: Kalmgu, 2003 - p. 172

    N. S. Semenov indică merzhoy și tsechoy drept „nume de familie” cecene independente și le adaugă cecenii Akkin
  3. ↑ 1 2 Akhmadov Sh. B., 2002 : „După sursele documentare, în anii 70-80 ai secolului al XVIII-lea, societatea Karabulak a fost localizată la mijlocul pp. Assy și Fortanga și s-a format, se pare, datorită unificării tipurilor Karabulak relativ mari și influente - Tsechoy, Merzhoy și Orstkhoy.
  4. ↑ 1 2 3 Caucazian Knot, 10.11.2018 .
  5. ↑ 1 2 Nod Caucazian, 15.10.2018 .
  6. ↑ Volkova, 1974 , p. 161, 163.
  7. ↑ Toponim. cuvinte. Suleimanova, 1978 , p. 78.
  8. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , p. 16.
  9. ↑ Nataev S. A. Despre problema numărului de tipuri cecene // Teoria și practica dezvoltării sociale. - 2015. - nr. patru.
  10. ↑ che&f=false Bibliographia caucasica et transcaucasica de M. Miansarof
  11. ↑ V. A. Potto - Războiul caucazian. Volumul 2. Timpul Ermolovsky
  12. ↑ P. A. Nadezhdin - Natura și oamenii din Caucaz și dincolo de Caucaz: după poveștile călătorilor, lucrări poetice ale lui A. Pușkin, Lermontov, Y. Polonsky și cercetări științifice
  13. ↑ Muzhukhoev M.B. LA ÎNTREBAREA DESPRE LIMBA ORSTOIZULUI | ARSHTA (link inaccesibil) . „Dacă le studiezi limba acum, atunci, probabil, va fi posibil să judeci mai multe despre dialectul limbii inguș. În același mod, limba cecenă este vorbită de reprezentanții acestor taips, care locuiesc de mult timp în mediul rural din Cecenia. Preluat la 3 octombrie 2018. Arhivat din original la 4 octombrie 2018. 
  14. ↑ 1 2 Khamchiev S. A. Întoarcerea la origini. Istoria Ingușetiei în persoane și fapte. Saratov. „Carte pentru copii”, 2000
  15. ↑ Eroare la nota de subsol ? : Etichetă nevalidă <ref>; :2fără text pentru note de subsol
  16. ↑ Toponim. cuvinte. Suleimanova, 1978 , p. 79, 83.
  17. ↑ Toponim. cuvinte. Suleimanova, 1980 , p. douăzeci.
  18. ↑ Toponim. cuvinte. Suleimanova, 1978 , p. 86.
  19. ↑ 26 aprilie 1763. - Decretul Colegiului de Afaceri Externe către comandantul Kizlyar A. A. Stupishin cu privire la strămutarea popoarelor de munte pe pământurile goale (TsGADASSR. F. 379. Op. 1.D. 523. L. 112, 1111112). . Original)
  20. ↑ Muzhukhoev M.B. , profesor, doctor în științe istorice. Așezarea Orstkhoys pe plan în Evul Mediu târziu și în secolele XVIII - XIX. - Ziarul Orstkho, 1994. - Martie ( Nr. 10 (26) ).
  21. ↑ Fargiev A.I., Yalkhoroev Kh.M. Karabulaki (Orstkhoy). Publicație științifică. Nalcik. Tetragraph, 2015
  22. ↑ Toponim. cuvinte. Suleimanova, 1985 , p. 13.
  23. ↑ Culegere de documente și materiale, 2020 , p. 240 „Referat în lipsa comandantului-șef al armatei caucaziene, general-adjutant prințul Orbeliani, către ministrul de război, general-adjutant Suhozanet, despre denumirea de noi sate în curs de construire pe Kambileevka și Sunzha. 18/21 iunie 1859”.
  24. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , p. 260.
  25. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , p. 274-276.
  26. ↑ Albogachieva, 2011 : „Relocarea în Turcia în 1865 a fost condusă de generalul-maior osetian Mussa Alkhazovich Kundukhov, împreună cu care „tribul” inguș al Karabulakilor, condus de căpitanul de stat major Aliko Tsugov, a decis să-și părăsească patria.”
  27. ↑ Bokov A. Torko-Khadzhi Gardanov // muncitor Grozny. 1988. 5 noiembrie. Pagină 3.
  28. ↑ http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-239-5/978-5-88431-239-5_62.pdf
  29. ↑ Descendenții lui Ustaz Sheikh Batal-Khadzhi, Sultan și Ibrahim Belkharoev au participat la ceremonia de spălare a Sfintei Kaaba | magas.ru . magas.ru. Preluat: 20 septembrie 2018.

Literatură

Link -uri