Numărul dual ( lat. dualis ) este o formă gramaticală de declinare a substantivelor și adjectivelor, precum și de conjugare a verbelor, folosită pentru a desemna o pereche de obiecte, proprietăți sau acțiuni [1] , de obicei pentru a desemna două obiecte care se completează reciproc. , adică pereche în natură ( părți ale corpului etc.) sau după obicei [2] .
În prezent, categoria numărului dual există în limbile semitice ( arabă , ebraică ), în trei limbi slave ( slovenă și câteva lusați ), în unele dialecte ale limbii ucrainene . Pe teritoriul Rusiei, limbile care utilizează numărul dual includ limbile Khanty , Mansi , Nenets , Sami , precum și dialectul Chavuchen al limbii Koryak .
Categoria numărului dual a existat în limbile antice ale familiei indo-europene (și rusă veche ). În marea majoritate a limbilor indo-europene moderne, dualul a dispărut, lăsând doar urme mai mult sau mai puțin numeroase ale existenței sale.
Formele istorice ale dualului indo-european reprezintă doar trei forme: una pentru nominativ , acuzativ și vocativ , una pentru genitiv și locativ ( prepozițional ) și una pentru dativ , depozițional și instrumental .
Cu toate acestea, în limba avestană există o diferență între formele genitivului și numărul dual local. Acest lucru, precum și prezența în anumite limbi indo-europene a două tipuri de terminații pentru numărul dual dativ și instrumental, ne fac să presupunem că în proto-limba indo-europeană formele genitivului și localului, precum și ca dativ și instrumental, diferă unul de celălalt și coincideau doar în limbile individuale. Mai mult, diferența dintre genitiv și local a fost păstrată în limba Zende , iar diferite forme ale dativului și instrumentalului au fost distribuite în diferite limbi separate (a se vedea „ Cazul dativ ”). Aceste ipoteze au doar un anumit grad de probabilitate și nu pot fi dovedite.
Numeralul indo-european *H₁oḱtōu „opt” este forma duală a bazei *H₁oḱtō , care nu a ajuns până la noi , cf. în limbile Kartvelian : cargo. ოთხი [ otxi ], Laz. otxo „patru”.
În limba tochariană, pe lângă dual, există un număr separat de pereche care a exprimat perechile naturale, de exemplu, două mâini, doi ochi etc.
Numărul dual a existat și în limba rusă veche (precum și în alte limbi slave), dar la începutul (secolului XIII) a început să fie înlocuit cu plural. În secolul al XIV-lea, folosirea corectă a formelor numărului dual este încă obișnuită, dar există deja diverse forme secundare în apropiere, indicând uitarea sensului primar al formelor originale ale numărului dual.
Numeralul „doi”, f. R. „doi” ( rusă veche dva, dvѣ) a păstrat terminațiile tipice ale numărului dual din rusă veche: -а, -ѣ. Aceste terminații, precum și -i, au fost folosite în aproape toate cazurile, cu excepția unui grup foarte mic de cuvinte din declinarea antică pentru un -u scurt (vezi mai jos). În dialectul proto-slav al proto-limbii indo-europene, numărul dual în unele cazuri s-a format prin alungirea vocalei tulpinii, în altele prin adăugarea desinenției *-i; conform legilor fonetice ale limbii proto-slave, lungul *-ō în declinarea -o s-a transformat în *-a (*stolō > tabel), diftongul *-ai în declinarea -a, precum și * -oi diftong în cuvintele declinării neutre în *- o în -ѣ (*genai > soție), lung *-ū în -s (*sūnū > fii), lung *-ī în -i (*noktī > nopți ).
În cazul nominativ:
La declinarea substantivelor, în cazurile dativ și instrumental, s-a atașat terminația -ma, iar la genitiv și local - desinența -u (după consoana moale -u), personal ("în ochi"), văr (" două rude"):
Bazat pe -o (acum declinarea II) I-V-Sv fel, cal, muscă, mori R.-M. familie, cal, zbor, mare D.-T. rodoma, cal, vară, mare Stem la scurt -u I-V.-Sv. mierii R.-M. Miere D.-Tv. medma Bazat pe -a (acum eu declinare) I-V.-Sv. soră, va, fată R.-M. soră, va, fată D.-Tv. soră, va, fată Bazat pe -i (acum declinarea III) I-V.-Sv. nopti R.-M. noaptea) D.-Tv. noapte noapte tulpină la consoană I-V.-Sv. pietre, roți, semințe R.-M. _ piatră, roată, sămânță D.-Tv. piatră, roată, sămânță Tulpina la lung -u I-V.-Sv. scrisori R.-M. scrisoare D.-Tv. scrisoarePronumele personale suna astfel:
Formele feminine și neutre ale tuturor pronumelor din numărul dual au coincis.
Pronumele de persoana I la cazul acuzativ avea o formă diferită de nominativ: pe.
I-Sunet (personal) vѣ, va, i, i; (indicativ) ta, te; ea el; si, si
V. (personal) pe -//-
R.-M. (personal) nayu; vayu; ѣyu, (indica) că, ea, semăna
D-Tv. (personal) nama; vama; ima, (indicativ) subiect, onema, sema,
Timpul prezent
1 l. a nu semăna, a deveni, a cunoaște, a lăuda
pe a 2-a și a 3-a ll. suportă, devine, știe, laudă
(În proto-slavă și slavonă veche, persoana a 3-a avea un final special, asemănător celui de-al 2-lea l. plural: purtați, deveniți, știți, laudă)
Aorist
1 l. nesokhov, stakhov, znakhov, hvalikhov, bykhov
al 2-lea și al 3-lea ll. nesosta, stasta, znasta, laudator, iute
(aorist la persoana a III-a în proto-slavă și slavonă veche: nesost, stasta, znasta, laudă, post)
Imperfect
1 l. nesyahov, khvalyahov, byakhov
al 2-lea și al 3-lea pp. zadarnic, lăudăros, flagrant.
(În slavonă bisericească veche:
1 l. nesakhov, staakhov, znaakhov, laudă, bahov
2 l. neshashet, staashet, znaasheta, laudă, basheta)
persoana a 3- a neshashet, staashet, cunoaște, laudă, bashet
Dispoziție imperativă
1 l. purtând, devenind, știind, lăudând
al 2-lea și al 3-lea ll. suport, deveni, cunoaște, laudă
În prezent, există doar câteva rămășițe ale numărului dual în limba rusă. Formele numărului dual (în loc de plural) au păstrat numele unor obiecte pereche: coarne, ochi, coaste, mâneci, laterale, umeri, genunchi, mudi ( mudo la singular ), urechi, ochi . La el se ridică formele cazului cvasigenitiv (de fapt dual nominativ-acuzativ-vocativ) cu numerale: doi frați (și, de asemenea , trei, patru frați , dar cinci frați ), după tipul cărora apar combinații, ca două soții . (dar cinci neveste ) cu cazul genitiv. Forme de cazuri indirecte ale numeralului doi: doi-x, doi-m, doi-mya, unde doi- este genitiv-prepoziționalul numărului dual, complicat de desinențe de pronume precum acelea , acelea-m : forme instrumentale ale numerale doi, trei, patru , unde me \u003d sfârșitul antic al numărului dual dativ și instrumental -ma , s-a înmuiat sub influența terminației pluralului instrumental mi (inițial era doi , dar trei ). Numeral doisprezece (nominativ, acuzativ, vocativ feminin), două sute (în loc de două sute , nominativ, acuzativ, vocativ neutru). Unele adverbe ca prima mână (pronume dual), între (de asemenea).
În unele proverbe se păstrează și forme asemănătoare: o vrabie stă pe un tyne, speră pe o aripă (acuzativ dublu). În dialectele din nordul Marii Ruse, terminația numărului dual dativ și instrumental -ma este în rolul de terminație a pluralului: din nogama, din mână, din stickama . Forme similare se găsesc în limbile belarusă și ucraineană. De asemenea, în limbile indo-europene moderne, cifrele provin din formele numărului dual rusesc . „ambele”, „ambele”, „ambele”, „ambele”, poloneză . "boba", engl . „amândouă”, germană . „beide”.
Cuvântul „între” este de origine cazul local al numărului dual al substantivului slavon vechi mezhda ( rusă mezha ). De asemenea, combinația „două ore” poate fi numită urma numărului dual, în timp ce cazul genitiv este „chaca” (de exemplu, „de la această oră”).
În limbile semitice, cuvântul „doi”, mai precis „pereche” – în sensul de „a doua; ecou; repetare" ca o repetare a unuia (anterior). În aramaica modernă , جت؝آ este un tren (în aramaică veche جآ؝ - * tnay ), ebraică שנים - shnaim , arabă إثنان - itnáni (în arabă colocvială - tnayn , tnen , itnen ) [7] .
„Mizraim” ( Egipt ) în ebraică nu este [8] un număr dublu.
Numărul dual în limbile semitice se formează prin adăugarea unui diftong cuvântului la singular. Diftongul indică nu numai părți ale corpului care sunt pereche (ochi, urechi, nări, sprâncene, brațe, picioare), ci, în general, orice dualitate .
O analiză comparativă a arătat că numărul dual este marcat cu un diftong în toate limbile semitice, la nominativ - sufixul -а , la acuzativ - sufixul -ay > -е / -и / -а , care se adaugă la rădăcină, urmată de terminația -m sau - n (de exemplu, Akkadian vechi belán / belin - „pereche de stăpâni”, beltán / beltin - „pereche de amante”) [9] .
Wilhelm von Humboldt a considerat eronat să se gândească la numărul dual ca fiind limitat doar la conceptul de număr „doi”. Conform ideii sale, numărul dual îmbină natura pluralului și a singularului: este simultan colectivul-singur al numărului „doi”, în timp ce pluralul poate reduce mulțimea la unitate doar în anumite cazuri. Astfel, numărul dual exprimă o funcție unică colectivă, ideea de „unitate într-o mulțime”.
Potrivit lui Humboldt, exprimată de el într-una dintre ultimele sale lucrări, „Über den Dualis” neterminată, numărul dual este greșit să se considere un lux sau o creștere depășită pe corpul limbii. Din punct de vedere filozofic, numărul dual se încadrează bine în proporția globală a producției de vorbire, înmulțind posibilele relații ale cuvintelor, mărind sfera impactului limbajului și contribuind la fundamentele filozofice ale clarității și conciziei înțelegerii reciproce. În aceasta are avantajul pe care îl are orice formă gramaticală, care diferă de expresia descriptivă corespunzătoare prin concizie și vivacitatea impactului [10] .
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |