Dmitri Gerasimov ( Mitya , „ Ambasadorul Dmitri ”, Dmitri Tolmach , Dmitri Scolastic , nume latinizat Demetrius Erasmius , lat. Demetrius Erasmius , c. 1465 - după 1535 sau 1536) - scrib, diplomat , traducător rus în calitate de el („latina”) își numește Cronica Nikon ), om de știință și teolog , propagandist al culturii europene a Renașterii în statul rus .
Cel mai probabil era din Novgorod (se consideră așa din cauza legăturilor sale stabile cu departamentul Novgorod și a începutului carierei lui Dmitri și a fratelui său în acest oraș), locul exact al nașterii sale este necunoscut. A avut un frate mai mare, tot cărturar, călugărul Gherasim Popovka [1] . De ceva vreme Dmitry a locuit în Livonia , știa germană și latină . Apoi a fost membru al cercului interior al arhiepiscopului Novgorod Gennady Gonzov ( ierodiacon sub care era fratele său), în 1489 acționează ca scrib - el rescrie lucrările lui Atanasie cel Mare pentru mănăstirea Kirillo-Belozersky .
În primele două decenii ale secolului al XVI-lea, Gerasimov a servit la Curtea Ambasadei ca interpret (interpret) (mai târziu Prikaz) [2] și a participat la ambasadele lui Vasily al III -lea în Suedia , Danemarca , Norvegia [3] , Prusia (pentru a Marele Maestru al Ordinului) și Sfântul Imperiu Roman către împăratul Maximilian I (aceste misiuni sunt probabil datate unui număr de ambasade mari ducale celebre din anii 1510). Între misiuni, Gerasimov a fost angajat în activități de carte și traduceri. La 9 aprilie 1525, Vasily al III-lea l-a trimis pe Gerasimov ca mesager papei Clement al VII-lea cu o scrisoare, unde, ca răspuns la ambasada Papei , și-a exprimat dorința de a participa la Liga împotriva musulmanilor. În iunie-iulie a aceluiași an, Dmitri a fost primit cu onoare la curtea papală, a vizitat Senatul roman și a făcut multe tururi ale orașului. În această perioadă, portretul lui Vasily al III-lea devine celebru în Europa; poate că i-a fost prezentat papei și de Gherasimov. 20 iulie 1526 Dmitri, împreună cu ambasadorul papal, s-au întors la Moscova [2] .
După o călătorie la Roma, după ce a împlinit vârsta de 60 de ani, Gerasimov s-a concentrat în întregime pe lucrări de carte. Represiunile care s-au lovit de Maxim Grecul în același 1525 , cu care Gerasimov a colaborat îndeaproape, nu l-au atins însuși. Data morții sale este necunoscută, ultima dovadă a lui este traducerea codului lui Bruno de Würzburg, făcută de Dmitry în 1535 sau 1536.
Activitatea de traducere a lui Gerasimov a început în jurul anului 1500. Anul acesta a tradus (împreună cu colegul său de lungă durată și colegul de la Curtea Ambasadei, proeminentul diplomat rus Vlas Ignatov ) inscripțiile psalmilor din germană pentru Arhiepiscopul Ghenadi; unii cercetători sugerează că Gerasimov și Ignatov au tradus din latină prefața și interpretarea lui Ieronim în celebra Biblie Gennadiev din 1499 [4] . Dmitri a tradus și din latină tratatul lui Nicholas de Lira (1501), îndreptat împotriva iudaismului . Un alt tratat cu conținut similar al lui Samuil Evrein (1504) a fost tradus fie de acesta, fie de Nikolai Bulev („Nikolai Nemchin”); în 1979 a fost găsit autograful lui Gerasimov, care, totuși, poate fi o copie [5] . Lucrarea asupra acestor două texte este, de asemenea, legată de ordinul catedralei din Novgorod și a fost cauzată de lupta împotriva ereziei iudaizatorilor , care era atunci în plină desfășurare ; Vladyka Gennady din Novgorod a fost figura activă în această luptă.
În 1518, Maxim Grecul (umanistul grec Mihail Trivolis) a sosit la Moscova de la Athos , căruia i s-a încredințat traducerea textelor teologice din greacă în slavona bisericească . Dmitri Gerasimov și Vlas Ignatov au fost desemnați să-l ajute. Traducătorii comunicau folosind limba latină (Gerasimov și Ignatov nu cunoșteau greacă, Maxim Grek nu învățase încă limbile slave); Latina a acționat și ca o limbă intermediară în traducerea în sine (Maxim tradus în latină, Gerasimov și Ignatov - din latină în slavona bisericească). Lucrarea a avut loc în Mănăstirea Miracolului din Moscova , Gerasimov i-a spus mai târziu despre aceasta diaconului Misyur-Munekhin :
Iar eu și Vlas stăm cu el, ne schimbăm: el vorbește latină, iar noi vorbim rusește ca funcționar [6] .
Această echipă a tradus Apostolul explicativ (adică comentarii autorizate despre Apostol), Psaltirea explicativă și unele dintre Discursurile lui Ioan Gură de Aur despre Evanghelie . Ulterior, unele rusisme gramaticale care s-au strecurat în limba slavonă bisericească a traducerilor ulterioare ale lui Maxim, pe care deja le-a finalizat singur, i-au servit drept pretext pentru a-l acuza pe Maxim de erezie și a-l întemnița [7] .
În ultimii ani ai vieții sale (1530), Gherasimov, din nou din ordinul episcopului de Novgorod, de data aceasta Macarie, viitorul mitropolit al Moscovei , a tradus din latină colecția de interpretări întocmite de Bruno de Würzburg (sec. XI) la Psaltire . a Părinților și Învățătorilor Bisericii (Ieronim, Augustin , Grigore cel Mare , Beda Presbiterul și Casiodor ). Traducerea unor fragmente din Părinții Bisericii occidentali (latini), care au trăit încă înainte de Marea Schismă și deci autoritari pentru Ortodoxie (dar puțin cunoscute în zona culturală bizantină), a avut o mare semnificație culturală și teologică; în anii 1540 și 1550 a devenit utilizat pe scară largă, a fost copiat în mod repetat și a fost prezent în bibliotecile mai multor mănăstiri importante.
Citând psalmii, Gherasimov a folosit traducerea slavonă bisericească acceptată în vremea lui, dar în unele cazuri, pentru o mai bună „legare” cu comentariul, a editat-o oarecum [8] . În anexa lucrării sunt prezentate patru crezuri , o doxologie a lui Ambrozie din Milano , o legendă despre traducerea Vechiului Testament din ebraică în greacă , reguli catolice pentru interpretarea Sfintei Scripturi și o scurtă cronologie după Isidor din Sevilla. , așa-numitul „Etimolog”; Gerasimov a furnizat cronologia lui Isidor cu propriile sale note comparând-o cu cea slavă. El a finalizat această lucrare la 15 octombrie 1535 (un număr de cercetători datează manuscrisul în 1536); Traducătorul în vârstă de 70 de ani își spune „Dmitry, un școlastic păcătos și puțin învățat, un adevărat student”. Cronica spune că „Dmitri, chematul Tolmach”, „lucrează din greu la traducere la bătrânețe” [9] . Evgheni (Bolhovitinov) în „Dicționarul istoric al scriitorilor ordinului religios care au fost în Rusia” (1818; un articol despre Gherasimov este inclus în acest dicționar, deși nu există dovezi că ar fi fost vreodată duhovnic sau călugăr) dă acest cod următoarea descriere:
Aceste traduceri sunt cele mai remarcabile pentru că într-o perioadă în care rușii considerau suspect tot ceea ce latinește, la Novgorod au avut curajul să ignore această prejudecată generală.
Cel mai probabil, Gerasimov a fost cel care a introdus cititorul slav într-un astfel de eveniment epocal precum călătoria lui Magellan - el este cel mai probabil atribuit traducerii în slavon bisericești a scrisorii făcute în Rusia de Maximilian Transylvanus , secretarul lui Carol al V-lea , cunoscut sub titlu prescurtat „De Molucciis”, care conține o descriere a marii călătorii [10] de primă mână - Transilvan a comunicat cu căpitanul Juan Elcano , care a finalizat expediția Magellanic . Originalul a fost tipărit la Köln în 1523 și a devenit primul raport european despre o circumnavigare a lumii. Scribul traducerii (intitulat „Povestea insulelor Molukitz ”) a fost Mihail Medovartsev, care a lucrat în această calitate cu Gerasimov în „echipa” lui Maxim Grek [8] .
Gerasimov deține o lucrare care combină traducerea și munca filologică: versiunea rusă a compilației medievale a gramaticii antice clasice a limbii latine de Elius Donatus („Donatus”). Aici, traducătorul a propus terminologia gramaticală, precum și analogii categoriilor gramaticale latine , de exemplu, el a tradus pluperfectul („trecutul perfect”) cu imperfectul secundar rus na - ыва -, combinat cu terminațiile diferitelor timpuri trecute slavone bisericești ( amaverat - iubit , o formă similară din verbul „vrei” semăna cu khach ival , tipic rusă, nu slavonă bisericească), care servește ca dovadă valoroasă a semanticii formelor aspectuale corespunzătoare în limba vie a secolului al XVI-lea . P. S. Kuznetsov a acordat atenție rolului gramaticii lui Gerasimov nu doar ca monument al gândirii gramaticale, ci și ca dovadă lingvistică [11] .
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Prima persoana | iubitor | cu dragoste |
| a doua persoană | te iubesc | cu dragoste |
| terț | iubite jucăriile | te iubesc |
Numeroase ediții latino-germane ale lui Donat (așa-numitele interliniare) au servit drept model pentru Gerasimov, unde textul latin (inclusiv paradigmele declinațiilor și conjugărilor) a fost tipărit în paralel cu traducerea în germană [12] . Crearea gramaticii a fost probabil legată de nevoia de a învăța latină (există informații indirecte despre predarea limbii latine în Novgorod la curtea arhiepiscopală), dar indirect a reflectat nevoia de codificare a gramaticii slavonei bisericești după un model autorizat [13]. ] . Traducerea, conform uneia dintre ipoteze, a fost făcută în timpul studiilor lui Gerasimov în Livonia [14] și a fost folosită în activitățile de traducere ale cercului Gennadiev din Novgorod, iar conform altuia, datează din 1522 [15] . Cea mai nouă versiune [16] împacă aceste două ipoteze: conform acesteia, Dmitri a creat prima ediție a „Donat” rusesc în Livonia, iar apoi a revizuit-o în mod repetat de-a lungul vieții. Cele mai vechi liste datează de la mijlocul secolului al XVI-lea. Multă vreme, de fapt, a fost studiat doar unul - lista de gramatică Kazan; slavistul italian V. Tomelleri a descoperit și publicat la sfârșitul secolului al XX-lea lista timpurie Arhangelsk, care conține textul latin (rescris în chirilic ) în paralel cu cel rus. În total, numărul listelor rusești ale lui „Donat” Gerasimov pentru secolele XVI-XVII ajunge la 25.
Lucrările originale ale lui Gerasimov sunt dedicate subiectelor teologice. Printre acestea se numără o postfață și alte materiale de comentariu la „Interpretarea” lui Bruno și un mesaj despre pictura de icoane adresat funcționarului princiar M. G. Misyur-Munekhin (cunoscut și ca destinatarul mesajului lui Philotheus despre Roma a treia ). Mesajul lui Munekhin este dedicat unei icoane neobișnuite din Pskov , unde regele David este înfățișat în chipul lui Isus și este prezentat și un serafim răstignit . Mesajul este legat de călătoria lui Gherasimov la Pskov în urma lui Ghenady în 1495 sau 1499 [17] .
„Ambasadorul Demetrius Erasmius” – sub o astfel de versiune latinizată a numelui Gerasimov era cunoscut în Italia [9] – a jucat un rol în informarea științei europene despre Rusia. În vara anului 1525, în timpul misiunii sale la Roma, a fost consultant al unui număr de oameni de știință italieni, în special, Paolo Giovio (alias Pavel Ioviy Novokomsky), care a publicat apoi „Cartea Ambasadei lui Vasile, Marele Duce de Moscow, to Clement VII” ( lat. Pauli Jovii Novocomensis de Legatione Basilii Magni Principis Moscoviae ad Clementem VII liber ). Cartea conține o mulțime de informații geografice și culturale despre Rusia (precum și Suedia și Danemarca, bine cunoscute și lui Gerasimov [18] ), destul de exacte. Iovius îl numește pe Gerasimov „foarte experimentat în treburile omenești și în Sfânta Scriptură” ( lat. humanarum rerum et sacrarum litterarum valde peritum ) [9] și indică vârsta lui - 60 de ani. El a mai scris că ambasadorul rus are o „minte calmă și receptivă” și „se remarcă printr-un caracter vesel și plin de duh” [19] .
Pavel Jovius, în cartea sa bazată pe poveștile lui Dmitri Gerasimov, scrie că
nimeni nu a ajuns la ocean [în nord]; ... ei știu doar din zvonuri și chiar din poveștile în mare parte fabuloase ale comercianților. Cu toate acestea, este bine cunoscut că Dvina [de Nord], care primește nenumărate râuri, se năpustește într-un curent rapid spre nord și că marea de acolo are o întindere atât de mare încât, după o presupunere foarte sigură, ținându-se la dreapta. bancă, de acolo puteți ajunge pe nave către granițele cu China, cu excepția cazului în care se întâlnește un teren între [20] .
Așa a apărut în Europa ideea posibilei existențe a Pasajului de Nord-Est . Giovio scrie și despre desenul țării, care, însă, nu a fost găsit în niciunul dintre exemplarele cărții sale. Prima și singura copie cunoscută în prezent a acestui desen a fost expusă la licitația Sotheby's, organizată la Londra la 7 decembrie 1993. Acum se păstrează la Moscova, în colecția Academiei de Stat de Arhitectură și Design din Rusia (f. 192, op. 6, Nr. 963), gravură în lemn, 46,7 x 33,2 cm de-a lungul cadrului gravurii, dreapta sus în cartuș: „MOSCHOVIAE Tabula ex relatione Demetrue … Anno MDXXV. Mise Octob. Aceasta este prima hartă gravată a Rusiei [21] . Pe baza materialelor acestui desen, în 1548 la Veneția, Giacomo Gastaldi a compilat și gravat „MOSCHOVIA NOVA TABVLA”, publicat în „Geografia lui Ptolemeu” - prima hartă geografică a regatului rus, gravură pe cupru, 13 * 17 cm [ 22] Cartograful venețian Battista Agnese în 1553 a alcătuit un atlas scris de mână care includea o hartă marină cu referire directă la Dmitri „Harta Moscoviei, întocmită după povestea ambasadorului Dimitri” - lat. Moscoviae tabula relatione Dimetrij legati descripta .
Se poate presupune că Gerasimov i-a spus lui Giovio doar informații orale, dar nu i-a desenat și nu i-a dat nicio imagine; acest lucru este confirmat de datarea desenului în octombrie 1525 (adică timpul de după plecarea ambasadei). Gravura în lemn din 1525 reproduce informațiile cărții lui Giovio cu câteva completări referitoare la coastele nordice ale Rusiei; există opinii diferite dacă aceste completări se întorc la Gerasimov (direct sau prin Giovio). Schema de imagine în oglindă a râurilor nordice și a ținuturilor de lângă Ioviya - Gerasimov a fost reprodusă pe hărți gravate, adică replicate, ale Moscoviei de J. Gastaldi (1548) și J. Rushelli (1561, 1562, 1564 și 1674) [23] ] .
Mesajele lui Gerasimov au fost folosite și de Sigismund Herberstein .
În 2020, în revista internațională de istorie a cartografiei „Imago Mundi” [24] , a fost publicat un articol despre descoperire [25] în 2005 de către turcologul italian G. Bellingeri în Biblioteca St. O ștampilă în Veneția a unei copii gravură în lemn a Moscovei de P. Jovius. Este de remarcat faptul că la acea vreme nici editorii revistei autorizate, nici J. Bellingeri nu știau despre existența primului exemplar, care se află în RGADA din Moscova din 1994. Un scurt mesaj în limba rusă despre această descoperire a fost publicat în 2020 de D. A. Khotimsky [26] . Articolul de D. A. Khotimsky și A. M. Bulatov „Prima hartă tipărită a Moscoviei: istoriografie și analiză comparativă a copiilor sale din biblioteca RGADA și Sfântul Marcu” [27] într-un jurnal din Moscova „Arhivele interne” [28] .
În 1493 rusul Dmitri Zaytsov (Zaetsov) l-a însoțit pe ambasadorul lui Ivan al III-lea , grecul Demetrius Rallis Palaiologos, în Danemarca; EE Golubinsky îl identifică pe acest Zaitsov cu Gerasimov [17] .
Știința modernă îl identifică pe Gerasimov cu „Mitya Maly” din cronicile rusești, în timp ce un alt interpret Mitya – „Bătrân” – este considerat o persoană diferită, cel mai probabil grecul Dmitri Manuilovici Trakhaniot [29] . Acest „Mitya cel Bătrân” este creditat cu paternitatea Poveștii din Novgorod despre Klobuk alb și adus din străinătate din ordinul lui Ghenady de Novgorod (care l-a trimis la Roma și Florența pentru doi ani ) materiale calendaristice și teologice din 1491- 1493 privind corectarea Pashalia în legătură cu apropierea de 7000 de ani de la crearea lumii (în legătură cu care s-au intensificat așteptările eshatologice ); la întoarcerea sa în Rusia, Gennadi l-a răsplătit cu generozitate. Există informații despre el în manuscrisele Vechilor Credincioși , în unul dintre care el este numit „Dmitri interpretul grecesc” (care vorbește împotriva identității cu Gerasimov). În secolul al XIX-lea, problema identificării a doi „Mit-Tolmachi” - „Mic” și „Vechi”, pe de o parte, și a trei contemporani D (și) mitriani, bine cunoscuți istoric - grecii Rallis Paleologus și Trakhaniot și rușii. Gerasimov, în schimb, a făcut obiectul unei lungi discuții științifice [9] . Problema este complicată de faptul că, în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, se pare că, după moartea lui Gerasimov (care a trăit până la o bătrânețe venerabilă), el a fost numit și „Bătrân” într-o serie de surse rusești [30]. ] .