David

David
דָּוִד

Pedro Berruguete , David , secolul al XV-lea
Regele Regatului Unit al Israelului
aproximativ 1005 - 965 î.Hr. e.
Predecesor Saul
Succesor Solomon
Naștere aproximativ 1035 î.Hr. e.
Betleem (Bethleem)
Moarte aproximativ 965 î.Hr. e.
Ierusalim
Loc de înmormântare Ierusalim
Gen fondatorul dinastiei regilor lui Iuda
Tată Jesse (Yishai)
Mamă Nacevet bat Adael
Soție Avigaea , Avital, Abishaga Sunamite (Abishag), Aggifah , Ahinoama , Bat- Șeba (Bat Sheva), Michal (Michal), Maaha , Egla
Copii Amnon , Absalom , Adonija , Daluia , Jeferaam , Saphatiyah , Samus , Sobob , Natan , Solomon (Shlomo), Tamar
Atitudine față de religie iudaismul
 Fișiere media la Wikimedia Commons

David ( evr . דָּוִד ‏‎ - „iubit”) este al doilea rege al poporului Israel după Saul , fiul cel mai tânăr al lui Isai (Ishai) din Betleem (Bethleem). Potrivit Bibliei ( 1 Regi  2:11 ), el a domnit patruzeci de ani: timp de șapte ani și șase luni a fost regele lui Iuda (cu capitala în Hebron ), apoi timp de 33 de ani a fost regele regatului unit. a lui Israel și Iuda (cu capitala la Ierusalim ). După diferite cronologii, datele domniei: 1055 - 1015 î.Hr. e. [1] , 1012 - 972 î.Hr. e. [2] , 1010 - 970 î.Hr. e. [3] , 1004 - 965 î.Hr. e. [4] , conform cronologiei tradiționale evreiești c. 876 - 836 î.Hr e. [5] [6] [7] . Imaginea lui David este imaginea unui conducător ideal. Istoricitatea regelui David este subiectul unei dezbateri academice.

Conform profețiilor biblice , Mesia (evr. Mashiach) ar trebui să provină din descendența lui David (pe linia masculină ). Conform tradiției iudaice, Mesia urmează să vină în viitor, conform Noului Testament creștin , Mesia din descendența lui David a apărut deja și acesta este Isus Hristos .

În Scripturi

Originea și ungerea

David a fost cel mai tânăr dintre cei opt fii ai lui Isai  , un Betleemit din seminția lui Iuda [8] , strănepotul lui Boaz (Boaz) și al moabitei Rut (Rut) [9] .

Era blond [10] sau roșu [11] , chipeș, puternic, elocvent și cânta bine la harpă . Fiind păstor (a avut grijă de oile tatălui său), David s-a arătat a fi o persoană de încredere și curajoasă, învingând un leu și un urs, protejându-și oile [12] .

Când Dumnezeu l-a respins pe regele Saul (Șaul) pentru neascultare, El l-a trimis pe profetul Samuel (Șmuel) să-l ungă pe David în prezența tatălui și a fraților săi ca viitor rege. Odată cu ungerea, Duhul lui Dumnezeu a coborât asupra lui David și s-a odihnit asupra lui ( 1 Sam.  16:1-13 ).

La curtea regelui Saul

Chemat la regele Saul, David l-a liniștit pe regele Saul jucându-l pe rude [13] . După ce David, care a venit în armata israeliană să-și viziteze frații, a acceptat provocarea uriașului filistenu Goliat și l-a ucis cu o praștie, asigurând astfel victoria israeliților, Saul la dus în cele din urmă la curte ( 1 Sam.  16: 14  - 18:2 ).

Ca curtean și războinic, David a câștigat prietenia fiului regelui Ionatan (Ionatan), iar curajul și succesul său în lupta împotriva filistenilor au început să umbrească gloria lui Saul însuși în ochii poporului. Acest lucru a stârnit invidia și gelozia regelui, astfel că „din ziua aceea, Saul s-a uitat cu suspiciune la David” ( 1 Sam.  18:7-9 ). Cu timpul, suspiciunile s-au întărit, iar Saul a încercat de două ori să-l omoare pe David. Când a eșuat, Saul a devenit mai precaut. El l-a expus pe David unui pericol, timp în care Saul nu și-a mai ascuns dușmănia. Incidentul cu sulița pe care regele a aruncat-o asupra lui David și amenințarea de a merge la închisoare, de la care l-a salvat doar soția lui Mical, l-au forțat pe David să fugă la Samuel în Rama. Samuel l-a condus pe David la o ascunzătoare unde era o prezență puternică a lui Dumnezeu. Acolo, în Nawath, o mulțime de profeți s-au concentrat asupra lui Dumnezeu. Atmosfera s-a schimbat astfel încât asasinii trimiși de Saul au început și ei să profețească, iar odată cu ei însuși regele Saul a fost umplut de Duhul lui Dumnezeu ( 1 Sam.  19:20-24 ). La ultima întâlnire, Ionatan ia confirmat lui David că împăcarea cu Saul nu mai era posibilă ( 1 Sam.  19:7 ).

Zborul și emigrația

Sub pretextul îndeplinirii unei misiuni secrete de la rege, David a primit pâinea de jertfă și sabia lui Goliat de la preotul Ahimelec în Nob (Nova), apoi a fugit la regele filistean Anchiș în Gat (Gat). Acolo au vrut să-l prindă pe David și, pentru a se salva, el s-a prefăcut că este nebun ( 1 Sam.  21 ; Ps.  33:1 ; 55:1 ).

Atunci David a căutat refugiu în peștera lui Adollam , unde a adunat în jurul lui rude și mulți asupriți și nemulțumiți; și-a ascuns părinții de regele moabit. Fuga grăbită a lui David și încercările sale zadarnice de a găsi siguranță au fost puse capăt prin porunca lui Dumnezeu dată lui prin profetul Gad de a merge în țara lui Iuda ( 1 Sam.  22:1-5 ). De acolo, Domnul, ca răspuns la întrebarea lui David, l-a condus mai departe, să elibereze Cheila de la filisteni, unde Abiatar , singurul preot din Nomba care scăpase de răzbunarea lui Saul, a sosit cu efodul . Saul, după ce a auzit despre șederea lui David în Cheila, a început o persecuție nemiloasă pe termen lung a adversarului ( 1 Sam. 23 ). Cu toate acestea, el l-a ocolit din nou și din nou, în timp ce David a refuzat de două ori ocazia de a-l ucide pe regele, unsul lui Dumnezeu, pentru a nu suferi pedeapsa pentru aceasta ( 1 Sam. 23 ; 24 ; 26 ).   

În slujba filistenilor

Aflându-se în dizgrație față de regele Saul, David a fugit împreună cu susținătorii săi (600 de oameni) la recentii săi dușmani, filistenii ( 1 Samuel  27:1 ), căutând patronajul regelui lor Anchus, conducătorul orașului Gat . Anchus ia dat lui David orașul de graniță Țiklag ( în deșertul Neghev ) ( 1 Sam.  27:6 ), care a fost transformat într-o bază de tâlhari. Detașamentele lui David au jefuit populația locală ( amaleciți ) și o parte din pradă a fost trimisă regelui filistean Ankh ( 1 Sam.  27:9 ). Când filistenii s-au adunat într-o campanie împotriva lui Israel, numai obiecțiile prinților au împiedicat ca trupele lui David să fie incluse în trupele invaziei filistenilor ( 1 Sam.  28:4 ). În acest timp, David a trimis un alt trofeu cucerit de la amaleciți prietenilor săi, bătrânilor evrei „ ... și a trimis din pradă la bătrânii lui Iuda, prietenii săi, spunând: „Iată un dar pentru voi din prada luată. de la vrăjmașii Domnului ” ( 1 Sam.  30:26 ).

Rege în Hebron

Între timp, filistenii au provocat o înfrângere zdrobitoare israeliților în bătălia de la Ghilboa ( 1 Samuel  31:6 ). Profitând de vidul temporar de putere, David, în fruntea unui detașament armat, a ajuns în Hebronul evreiesc , unde tribul lui Iuda la întâlnire l-a proclamat rege al evreilor ( 2 Sam.  2:4 ), ceea ce înseamnă separarea efectivă a lui Iuda de Israel, al cărui rege a fost proclamat fiul lui Saul Iebostheus ( 2 Sam.  2:10 ). Două state evreiești au intrat într-o luptă intestină între ele, care a durat doi ani (căci Iebostheus a domnit 2 ani) și s-a încheiat cu victoria lui David ( 2 Regi  3:1 ). Bătrânii lui Israel au venit la Hebron și l-au ales pe David ca rege peste tot Israelul ( 2 Samuel  5:3 ). Dorința lui David de a returna chivotul legământului ( 2 Sam.  6:1 , 2 ), care a fost capturat anterior de filisteni și trimis mai târziu înapoi în Israel din cauza numărului mare de creșteri care i-au lovit pe filisteni , aparține aceleiași perioade. de timp ( 1 Sam.  6:1-16) . În cele din urmă, David a reușit să facă acest lucru - a returnat chivotul din Gat ( 2 Sam.  6:17 ). Interesant este că a treia parte a armatei lui David a fost comandată de Efteu, un conducător militar din aceeași cetate filistenă, din care a venit și Goliat și în care David însuși s-a ascuns cândva de persecuția lui Saul. Adică, unul dintre cei trei mareșali ai lui David era filistean ( 2 Sam.  15:19 ; 2 Sam.  18:2 ).

În Hebron, David a avut 6 fii: primul născut Amnon , Daliua, Absalom , Adonija , Safatiya și Ietheraam.

Rege la Ierusalim

Prima întreprindere majoră a lui David a fost războiul cu iebusiții ( 2 Regi  5:6 ), în urma căruia a cucerit Ierusalimul și a mutat acolo capitala statului său. David a făcut o alianță cu regele Hiram al Tirului , care l-a ajutat să construiască un turn de lemn în Ierusalim ( 2 Regi 5:11 ). În noua capitală, din noi soții, David a avut mulți fii, printre care se afla și Solomon ( 2 Regi 5:14 ).   

Reforma religioasă

După unificarea lui Israel, David a transformat Ierusalimul iebusit într-un centru sacru evreiesc, punând chivotul legământului în cortul de pe Muntele Sion ( Ps.  73:2 ; Ps.  75:3 ). A rămâne în țara filistenilor, în afara tradiției religioase israeliene, i-a făcut pe israeliți să rămână nedumeriți ( 2 Sam.  6:20 ) când David a dansat înaintea Domnului ( 2 Sam.  6:16 ), îmbrăcat doar într-un efod de in ( 2 Sam. 6:20 ) .  6:14 ). Cu toate acestea, David a respins categoric sacrificiile umane ( Ps.  105:38 ) și slujirea idolilor ( Ps.  105:36 ). Slujbele de închinare au devenit mai înalte ( Ps.  99:2 ) şi mai muzicale ( 1 Cronici  25:6 ; Ps.  151:3 ) pe măsură ce poetul şi muzicianul David compunea însuşi psalmii .

David a unit preoții sub conducerea marilor preoți ( 2 Regi  8:17 ) și i-a inclus în aparatul de stat ( cărturari și judecători  - 1 Cronici  26:29 ). Slujbele divine au început să fie ținute de două ori pe zi ( 1 Cronici  23:30 ), iar rotația preoților a fost determinată prin sorți și ordine ( 1 Cronici  25:8 ). Alți leviți au fost numiți judecători și cărturari în țările de la apus și de la est de Iordan.

David intenționa de asemenea să construiască o casă pentru Chivotul lui Dumnezeu - Templul . Nu David, ci numai fiul său va realiza construcția, pentru că David, participând la războaie, a vărsat prea mult sânge ( 1 Cronici  22:8 ). Deși David nu trebuia să construiască Templul, el a început să pregătească construcția, a strâns fonduri și a oferit fiului său Solomon materiale și planuri de construcție ( 2 Sam.  7 ; 1 Cronici  17 ; 22 ; 28:1  - 29:21 ) . Întrucât în ​​vremea aceea a fost trimisă urgie lui Israel, ca pedeapsă pentru recensământul întreprins de David, împăratul a primit sarcina prin profetul Gad să zidească un altar Domnului în locul unde mila lui Dumnezeu l-a oprit pe înger cu sabie întinsă asupra Ierusalimului - pe aria lui Orna- iebusit. Astfel, lui David i s-a arătat locul unde Solomon a început mai târziu construcția Templului ( 2 Regi  24 ; 2 Cronici  3:1 ).

Achiziții teritoriale

După ce a unit Israelul, David și-a extins expansiunea în teritoriile adiacente. Așa că a cucerit Moab ( 2 Samuel  8:2 ). Atunci David a început un război victorios împotriva sirienilor , ale căror regate semi-nomade (Suva, Damasc , Bet Rehova) erau situate pe teritoriul Siriei ( 2 Regi  8:6 ). Campania siriană l-a adus pe David pe malurile Eufratului și i-a oferit acces la cele mai bogate zăcăminte de cupru ( 2 Regi  8:8 ). În sud, el a anexat Idumea ( 2 Sam.  8:14 ).

Cu amoniții sub regele Nahaș, relațiile au fost pașnice, dar fiul său Annon, insultând ambasadorii lui David, a provocat un război. Chiar cu prima campanie, Ioab și Abisai au distrus alianța dintre Annona și sirienii (sirieni) chemați să-i ajute, care după aceea s-au supus în cele din urmă lui David. Un an mai târziu, David a luat-o pe Raba.

Împărăția lui David se întindea de la Ețion-Gheber pe golful Aqaba la sud până la granița Hamatului la nord și ocupa, cu excepția fâșiilor înguste de coastă locuite de filisteni și fenicieni, întreg spațiul dintre mare și desertul arabesc. Făcând acest lucru, Israel a ajuns în mare măsură la granițele țării promise ( Numeri  34:2-12 ; Ezechiel  47:15-20 ).

Cladirea statului

Vastul regat necesita o organizare ordonată a administrației și a trupelor. La curte, David a creat, în multe privințe, după modelul egiptean, pozițiile de descriptor și scrib ( 2 Regi  8:16 și urm.).

În continuare, aflăm despre consilierii regelui ( 1 Cronici  27:32-34 ), funcționarii care administrau proprietatea regală ( 27:25-31 ) și supraveghetorul colectării impozitelor ( 2 Sam.  20:24 ) . Împreună cu conducătorii triburilor individuale ( 1 Cronici  27:16-22 ), judecătorii și oficialii levitici deja menționați ( 1 Cronici  26:29-32 ) au acționat. David a făcut și un recensământ general al poporului, care, totuși, era contrar voinței Domnului și nu a fost finalizat ( 1 Cronici  27:23 și următoarele).

Cel mai înalt grad militar era deținut de comandantul militar șef, adică șeful miliției populare, care era formată din 12 unități militare obligate să execute un mandat de o lună, și șeful gărzii personale a regelui, Kheleth și Pheleths. ( 2 Regi  20:23 ), mercenari de origine cretană și filistenă.

O poziție specială a fost ocupată de viteazul David  - tovarășii săi de pe vremea fugii de la Saul, care au devenit faimoși pentru isprăvile lor. Unii dintre ei ( Ioab , Abisai , Vanea ) au ocupat ulterior cele mai înalte poziții de comandă ( 2 Regi  23  : 8-39 ; 1 Cronici  11 :10-12: 22 ; 20:4-8 ).

Gabaoniții și Mefiboșet

Când David l-a întrebat pe Domnul cu privire la cauza foametei de trei ani, el a fost instruit să ispășească vechea datorie de sânge a lui Saul față de gabaoniți . La cererea acestuia din urmă, David le-a dat doi fii și cinci nepoți ai lui Saul, care au fost supuși unei execuții crunte. După ce David a poruncit ca rămășițele lor să fie îngropate, „Dumnezeu a avut milă de pământ” ( 2 Samuel  21:1-14 ). David trebuia să acționeze în acest caz ca conducătorul suprem și judecătorul poporului său, în ascultare de cererea Domnului, care a pus datoria sângelui lui Saul asupra familiei sale; el însuși nu avea nicio ură personală față de linia lui Saul.

Ca semn al acestui lucru, David l-a chemat la curtea lui pe Mefiboșet , fiul șchiop al lui Ionatan, și i-a permis să mănânce la masa împărătească împreună cu fiii săi ( 2 Sam.  9 ). David i-a arătat milă lui Mefiboşet de dragul că i-a jurat lui Ionatan în numele Domnului ( 2 Regi  21:7 ).

David și Bat-Șeba

În culmea puterii sale, în timpul războiului cu amoniții, David a căzut în păcat. Văzând o femeie frumoasă făcând baie și învazând că aceasta este Bat- Șeba (Bat Sheva), soția lui Urie , unul dintre comandanții săi. David le-a ordonat slujitorilor să o aducă pe Bat-Sheva și a intrat în intimitate cu ea, apoi a trimis-o acasă. Când regele a aflat că ea așteaptă un copil de la el, și-a chemat soțul din campanie, sperând că după o lungă abstinență va veni la ea și păcatul adulterului va fi ascuns. Cu toate acestea, Urie a refuzat să intre în casa lui în fața întregii curți. David l-a trimis pe Urie înapoi la armată, trimițând cu el o scrisoare, unde a poruncit: „Pune-l pe Urie în locul celei mai crunte bătălii și retrage-te de la el, ca să fie ucis și să moară”. Curând, regele a fost informat că Urie a murit. Și când a expirat perioada de doliu, el l-a luat de soție pe Bat-Șeva și Bat-Șeva a născut un fiu regelui. [paisprezece]

După un timp, Dumnezeu, nevăzând pocăința lui David pentru păcatul adulterului, a trimis la el pe proorocul Natan cu o pildă:
Într-o cetate erau doi oameni, unul bogat și celălalt sărac; bogații aveau multe vite mici și mari, iar săracii nu aveau decât o singură oaie, pe care a cumpărat-o puțin și a hrănit, iar ea a crescut cu el împreună cu copiii lui; ea a mâncat din pâinea lui și a băut din paharul lui și a dormit pe pieptul lui și i-a fost ca o fiică; și un străin a venit la un om bogat și i-a părut rău că a luat din oi sau boi săi ca să pregătească [cina] pentru străinul care venea la el și a luat mielul săracului și l-a gătit pentru omul care venea la el.

Și mai departe: David s-a supărat foarte tare pe acest om și i-a spus lui Natan: Viu Domnul! vrednic de moarte este omul care a făcut aceasta; și pentru miel să plătească de patru ori, pentru că a făcut aceasta și pentru că nu a avut milă. Și Natan a zis lui David: „Tu ești omul acela”.

Profetul Natan l-a întrebat pe David în numele lui Dumnezeu: „De ce ai neglijat cuvântul Domnului, făcând rău în ochii Mei: ai ucis cu sabia pe Urie, Hetitul, și ai luat-o pe soția lui ca soție?!

Astfel, David însuși, fără să știe, a suportat pedeapsa cu moartea, deoarece pe bună dreptate a dorit moartea „acelui persoană” (însuși, adică), dar s-a pocăit. Și profetul a zis: „Domnul ți-a luat păcatul, nu vei muri. Dar fiindcă prin acest fapt ai dat prilej vrăjmașilor lui Dumnezeu să-L huliască, fiul care ți s-a născut va muri.” Dar patru pedepse ale lui Dumnezeu încă îl așteptau pe David („el trebuie să plătească de patru ori pentru un miel”):

  1. Moartea fiului mai mic.
  2. Violul unei fiice ( Tamar ) de către fiul cel mare Amnon .
  3. Moartea lui Amnon din mâna fratelui său Absalom
  4. Trădarea și moartea lui Absalom din mâna soldaților lui David.

Iertarea lui David s-a extins până la căsătoria cu Bat-Șeba, din care s-a născut un alt fiu, succesorul lui David - Solomon . [cincisprezece]

Legătura ilegală cu Bat-Șeba a dus la o serie întreagă de rele care au umbrit ultimii ani ai domniei lui David.

În Talmud

Conform interpretării talmudice, soția lui Urie Hititul era la acea vreme formal necăsătorită, deoarece exista un obicei în armata lui David: oricine mergea la război îi dădea soției sale un get (scrisoare de divorț). Dacă soțul nu s-a întors din război, atunci soția era considerată divorțată din momentul în care a fost prezentată scrisoarea de divorț [16] . Urie i-a dat soției sale un avantaj când a plecat la război și, prin urmare, asocierea cu Bat-Șeba nu a fost un păcat împotriva lui Urie.

Boala lui David (timp de șase luni trupul i-a fost acoperit de ulcere) a devenit o pedeapsă pentru fapta lui [17] . Și deși nu a încălcat cerințele legii cu privire la însuși Bat-Șva, păcatul lui a constat în faptul că el „l-a ucis pe Urie cu sabia amoniților”, adică l-a trimis la moarte sigură [18] . Iar pedeapsa cu moartea a fost înlocuită pentru David de o boală, pentru că un țaraat lovit de ulcere este ca unul mort - adică această boală are puterea mântuitoare a morții [19] .

Căsătorit cu Bat-Șeba, succesorul lui David, Solomon, s-a născut curând [20] [21] [22] .

Declinul domniei

Amnon , fiul cel mare al lui David, și-a violat sora vitregă Tamar ( 2 Samuel  13:14 ). David a fost supărat, dar nu și-a pedepsit fiul. Văzând o asemenea nedreptate, Absalom s-a ridicat pentru onoarea surorii sale și și-a ucis fratele mai mare, dar, temându-se de mânia tatălui său, a fugit la Gesur ( 2 Regi  13:38 ), unde a stat trei ani ( 970 - 967 ). BC ). Apoi, când tristețea lui David s-a atenuat, Absalom a fost iertat și a putut să se întoarcă la Ierusalim . Cu toate acestea, Absalom s-a înconjurat de o armată privată și, simțind popularitatea sa sporită printre israeliți, s-a declarat rege în timpul unei ceremonii religioase ( 2 Regi  19:10 ). Biblia relatează că acest lucru s-a întâmplat „după cei patruzeci de ani ai domniei lui David” ( 2 Regi  15:7 ), adică aproape la sfârșitul domniei sale. Întrucât autoritatea lui David se zguduise până atunci, el nu s-a împotrivit și a fugit cu garda lui din capitala de dincolo de Iordan. Absalom a început să-și urmărească tatăl și a avut loc o bătălie decisivă în pădurea lui Efraim, în urma căreia David a putut să-și recapete tronul; dar puterea lui David era încă zdruncinată, când s-a deschis o nouă răzvrătire, care a fost condusă de Savey ( 2 Regi  20:2 ). Cu toate acestea, David a reușit să liniștească această rebeliune, dar totuși nu a reușit să-și găsească pacea. Adonia ( 1 Regi  1:18 ), următorul fiu cel mai în vârstă al lui David, și-a declarat drepturile asupra tronului regal . Profetul Natan și Bat- Șeba au insistat ca bătrânul David să predea puterea lui Solomon , ceea ce a fost împlinit ( 1 Regi  2:1 ; 1 Cronici  23:1 ).

David a murit la vârsta de 70 de ani după 40 de ani de domnie și a fost înmormântat la Ierusalim ( 1 Regi  2:10-11 ), pe Muntele Sion , unde, conform tradiției creștine, s-a ținut Cina cea de Taină [23] .

Familie

Tată - Isai , mama nu este numită în Vechiul Testament. Era cel mai mic dintre cei opt (sau șapte) frați.

Soții și copii :

  1. Mical , fiica regelui Saul . Fără copii.
  2. Ahionama Izreelitul
    1. Amnon , întâiul născut al regelui David. Violat de Tamar, ucis de fratele Absalom
  3. Abigail Carmelita
    1. Daluia (Chileav sau Daniel). Se pare că a murit în copilărie, fiind menționat doar în listele fiilor săi.
  4. Maaha , fiica lui Talmai, regele Gheșurului
    1. Tamar , violată de fratele vitreg Amnon
    2. Absalom . Revoltat împotriva tatălui, ucis
  5. Aggifah
    1. Adonia . S-a luptat cu regele Solomon pentru tron, a fost ucis
  6. Avital
    1. Safatiya
  7. Aglaya (Egla)
    1. Ifream (Jeferaam)
  8. bat-şeba
    1. Shima, Showab, Nathan și Solomon
  9. Numele mamelor nu sunt date:
    1. Ivhar, Elishama, Elifelet, Nogag, Nepheg, Iathiah, Elishama, Eliada și Elifelet
    2. fii încă nenumiți de concubine
  10. Abishaga Sunamita  - ultima concubină a lui David

Istoricitatea lui David

Istoricitatea regelui David, precum și istoricitatea Regatului unificat al Israelului , este un subiect de dezbatere printre istorici și arheologi. Multă vreme s-a crezut că, deși nu există nicio dovadă directă a existenței lui David și a împărăției unificate a lui Israel, și multe detalii ale poveștii biblice despre David sunt de natura unei legende, povestea ascensiunii lui David la putere. se corelează bine cu realitatea arheologică. În special, cuceririle lui David au inclus dovezi arheologice ale distrugerii fostelor orașe filistene și canaanite , iar clădirile fiului său Solomon au inclus rămășițele porților monumentale ale orașului și palate descoperite în mai multe locuri din Israel, construite într-o perioadă scurtă.

Școala minimalismului biblic care a apărut în anii 80 , dimpotrivă, consideră întreaga narațiune biblică, inclusiv povestea lui David, Solomon și a monarhiei israeliene unificate, ca o construcție ideologică creată la Ierusalim în cercurile preoțești în timpul lui Ezra și Neemia (sec. VI î.Hr.) sau chiar mai târziu. Din punctul de vedere al reprezentanților acestei școli, David „nu este mai mult o figură istorică decât Regele Arthur ”.  

Israel Finkelstein , șeful Departamentului de Arheologie Israel de la Universitatea din Tel Aviv , un reprezentant al așa-numitei abordări „cronologie joasă” (schimbând datarea straturilor și artefactelor care datează în mod tradițional din secolele XI-X î.Hr., aproximativ un secol mai târziu) , consideră că David și Solomon există cu adevărat regi, în timp ce el consideră că regatul unit al lui Israel este inexistent. Un alt profesor de arheologie la Universitatea din Tel Aviv, Zeev Herzog , îi consideră pe David și Solomon șefii principatelor tribale care controlau zone mici: David în Hebron, Solomon în Ierusalim. [24] [25]

Unul dintre argumentele în favoarea existenței lui David este inscripția de pe stela Tel Dan din secolele IX-VIII î.Hr. e. (perioada Regatului de Nord al Israelului ). O stele cu o inscripție în aramaică a fost ridicată în orașul Dan de către unul dintre regii lui Aram , posibil Azail , în cinstea victoriei asupra regelui Israelului [26] . Textul stelei de la Tel Dan menţionează casa (dinastia) lui David ; este privit de unii arheologi ca o dovadă a istoricității regelui David [24] [27] . Pe lângă stela de la Tel Dan, mai sunt cunoscute în prezent încă două inscripții, care sunt interpretate ca fiind cele mai vechi referiri la regele David [26] , dar interpretarea lor provoacă numeroase obiecții. Ca dovadă suplimentară a existenței unui regat unit al Israelului pe vremea regelui David, sunt considerate săpăturile orașului evreiesc din Khirbet Qeiyafa ( ing.  Khirbet Qeiyafa ) [25] [28] .

În tradițiile religioase

În iudaism

Potrivit tradiției iudaice, Mesia (mashiach ben David) ar trebui să provină din descendența lui David , care va transforma lumea violenței și a egoismului într-o lume în care nu vor fi războaie și întregul pământ va fi umplut de dragoste pentru Dumnezeu. si oameni.

Cabala dezvăluie corespondența dintre David și Sefira Malchut . [29]

În creștinism

Autorii Noului Testament îl văd pe David ca un profet ( Fapte  2:30 ) și un erou al credinței ( Evr.  11:32 ), un om după inima lui Dumnezeu și strămoșul lui Isus, „Fiul lui David” ( Fapte 13:  22 și urm .; Matei  1:1 , 6 ; Matei  9:27 ; 15:22 ; Rom.  1:3 ), care este și Domnul lui David, Hristos ( Matei  22:42-45 ). Aceasta împlinește promisiunile făcute lui David ( Luca  1:32 , 33 ).

Conform doctrinei creștine, profețiile s-au împlinit, Mesia așteptat, Isus Hristos , a venit în lume din linia lui David .

În Ortodoxie , regele David, împreună cu profeții din Vechiul Testament și cu oamenii drepți, ocupă unul dintre locurile centrale în teologie. Psalmii lui David - Psaltirea  - sunt unul dintre cele mai importante elemente ale cultului ortodox și fac parte din Vechiul Testament al Bibliei . Dintre toate cărțile Bibliei — Sfânta Scriptură — psalmii lui David se citesc în cel mai mare număr în timpul închinării [30] [31] .

În Islam

Davud ( arab. داود ‎) - în islam  - un profet prin care a fost trimisă cartea sacră Zabur (Psaltirea), identificat cu regele evreu David. Profetul Davud a dedicat mult timp rugăciunilor, așa că Allah l-a făcut nu numai un profet, ci și un conducător pământesc.

Imagine în artă

Multe opere de artă din diferite epoci și generații sunt dedicate lui David. De exemplu:

Pe 7 octombrie 2008, pe Muntele Sion a fost ridicat un monument de bronz al Regelui David, primit de autoritățile israeliene în dar de la fundația caritabilă rusă a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni [32] .

Cinematografie

  • 1951 David și Bathsheba regizat de Henry King și cu Gregory Peck în rol principal .
  • 1985 - " King David " ( ing.  King David ) - un film regizat de Bruce Beresford cu Richard Gere în rolul principal.
  • 1997 - „King David: The Ideal Ruler” ( ing.  David ) - film de televiziune regizat de Robert Markowitz.
  • 2005 - „David” ( ing.  The King ) - un film de animație regizat de Sang Jin Kim.
  • 2012 - „Regele David” ( port. Rei Davi ) - serial de televiziune brazilian.
  • 2016 - Of Kings and Prophets - seria SUA . 

Note de subsol și surse

  1. ↑ David, Regele Israelului // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ Erlikhman V. V. I. Orientul antic și Antichitatea. // Conducătorii lumii . - Moscova, 2002. - T. 1.
  3. ↑ David  // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
  4. ↑ David - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  5. ↑ E. Shulman. Seder ha-short betalmud (ordinea evenimentelor în Talmud) = סדר הקורות בתלמוד. - „Kol Mevaser”, 2003. - 211 p.
  6. ↑ Shulman E. Seder ha-short beTanakh al pi Rashi (ordinea evenimentelor în Tanakh conform lui Rashi ) = סדר הקורות בתנ"ך ע"פ רש"י. - „Kol Mevaser”, 2004 p. 1001.
  7. ↑ Shulman E. Seder Olam Raba la-tana Rabbi Yosei bar Khalafta (ordinea evenimentelor din lume conform râului tanna Yosei bar Halafta) = סדר עולם רבה להתנ רבי יוסת אלר חבלר חבלם סדר - Nehalim: „Mofet”, 1999. - 170 p.
  8. ↑ 1 Regi.  16:1, 10 și următoarele, 1 Cron.  2:13-16 .
  9. ↑ Ruth.  4:18-22 .
  10. ↑ conform traducerii sinodale ( 1 Samuel  17:42 ).
  11. ↑ după greacă, slavonă bisericească și alte texte.
  12. ↑ 1 Regi.  16:12 , 18 ; 17:34-36 .
  13. ↑ În traducerea sinodală - „gusli”. Psaltirea (נֵבֶל, citara ) este o versiune de bas a acestui instrument.
  14. ↑ 2 Regi.  11:1-27
  15. ↑ 2 Regi.  12:1-25
  16. ↑ (Talmud. Shabat 56a)
  17. ↑ Yoma 22b
  18. ↑ I Melahim 15:5; Shabat 56a, Rashi; Zohar 2, 107a
  19. ↑ Jun Yaakov, Yoma 22b
  20. ↑ 2 Regi. 11:2 - 12:25
  21. ↑ David. Căsătoria cu Bat Sheva și nașterea lui Shlomo (link inaccesibil) . Data accesului: 29 martie 2015. Arhivat din original pe 2 aprilie 2015. 
  22. ↑ Întrebări către rabin. Vedere asupra lumii . Data accesului: 29 martie 2015. Arhivat din original pe 2 aprilie 2015.
  23. ↑ Vaticanul ar putea rupe relațiile diplomatice cu Israelul . Arhivat 28 septembrie 2013 pe Wayback Machine NEWSru 11 decembrie 2009.
  24. ↑ 1 2 Israel Finkelstein și Neil Asher Silberman. „Biblie excavată. Un nou aspect în arheologie. Ch. 5 - Amintiri din Epoca de Aur? Arhivat pe 8 mai 2014 la Wayback Machine
  25. ↑ 1 2 „Secretele regilor biblici” Arhivat 3 mai 2014 la Wayback Machine // National Geographic
  26. ↑ 1 2 Stela Tel Dan și regii lui Aram și Israel (link inaccesibil) . Preluat la 7 mai 2014. Arhivat din original la 24 septembrie 2017. 
  27. ↑ Regele David ucide minimalismul biblic . Data accesului: 7 februarie 2014. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  28. ↑ Posibil unul dintre palatele regelui David descoperit . Arhivat pe 8 mai 2014 la Wayback Machine
  29. ↑ Introducere în Cabala. Zece Sefirot” (link inaccesibil) . Consultat la 3 mai 2014. Arhivat din original pe 3 mai 2014. 
  30. ↑ Psaltirea . azbyka.ru. Preluat la 23 septembrie 2016. Arhivat din original la 27 septembrie 2016.
  31. ↑ Psaltirea în închinare . azbyka.ru. Preluat la 23 septembrie 2016. Arhivat din original la 23 septembrie 2016.
  32. ↑ NEWSru.co.il - Darul Rusiei: Regele David de bronz pe Muntele Sion. Rabinul Goldstein: problemă la ureche . Consultat la 12 octombrie 2008. Arhivat din original pe 10 octombrie 2008.

Vezi și

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole
 Conducătorii Israelului antic și Iudeii
Perioada predinasticăAbimelec
Monarhia unită
Israel
(Regatul de Nord)
Iudeea (Regatul de Sud)
( Casa lui David )
dinastia Hasmoneană
dinastia Irodiana
Litere italice indică regi și conducători contestați care nu purtau titlul de rege
 Profeții Bibliei
Profeți înaintea lui Moise și pe vremea lui Moise
Profeții în Epoca Judecătorilor
și Regatul Unit
Profeți scrisi
Mari Profeți
Profeți minori
Alți profeți ai lui Israel și Iuda
 Genealogia de la Adam la David în Vechiul Testament
de la Adam la Sem
de la Arfaxad la Iacov
de la Iuda la David