| Biserica Evanghelică Luterană din Ingria | |
|---|---|
| ELCI | |
| Catedrala Sf. Maria (Sankt Petersburg) | |
| informatii de baza | |
| mărturisire | luteranism |
| Direcția teologică | Luteranism confesional , Înalta Biserică , Pietism , Laestadianism |
| Sistem de control | episcopal |
| Preşedinte | episcopul Ivan Laptev |
| Data fondarii | 1611 |
| Data înregistrării | 1992 |
| Centru | Sankt Petersburg , Rusia |
| Teritoriu | Rusia |
| Asociațiile | Federația Luterană Mondială , Consiliul Luteran Internațional |
| Limbajul închinării | Rusă , finlandeză , Mari , Moksha , Erzya |
| Calendar | gregorian |
| populatie | |
| institutii de invatamant | unu |
| comunitățile | 90 |
| credincioşi | 15 mii |
| Site-ul web | elci.ru |
Biserica Evanghelică Luterană din Ingria ( fin. Inkerin Evankelis-Luterilainen Kirkko ) ( Biserica din Ingria , ELTSI ) este o biserică luterană rusă de tradiție scandinavă. Majoritatea parohiilor sunt situate pe teritoriul regiunii Leningrad și Karelia . Înființată legal în 1992, însă, istoria sa datează din 1611 (anul înființării uneia dintre cele mai vechi parohii luterane din Germania ).
Conform Păcii de la Stolbov, pământurile din nord-vestul Rusiei au intrat sub controlul Suediei (până la acel moment acceptase deja Confesiunea Augsburg). Drept urmare, o parte semnificativă a populației ruse și o parte a locuitorilor locali rusificați au părăsit acest teritoriu. Pământurile goale au fost așezate de locuitorii din centrul Finlandei prin decizia regelui Suediei . Aici s-au organizat o serie de parohii și a început construcția de clădiri bisericești. Prima, în 1611, a fost o parohie din Lembolovo . Parohiile nou create făceau parte din Biserica Suediei și, în 1618, au fost încorporate în Dieceza de Vyborg .
Previtorii lui Nien și Ivangorod ai Bisericii Suediei (1639-1641)În 1639, guvernatorul general al orașului Vyborg a împărțit teritoriul Ingriei în provinciile Nien și Ivangorod .
Narva Supraintendența Bisericii Suediei (1641–1720)În 1641, la Narva a fost creată o supraintendență , care se ocupa de toate chestiunile legate de numirea preoților și de întreținerea bisericilor, un an mai târziu - un consistoriu [1] . Patru evaluatori din subordinea superintendentului au reprezentat interesele populației finlandeze, suedeze, ruse și, respectiv, germane. Până la întoarcerea Ingria în Rusia, aici existau 28 de parohii, care aveau numeroase filiale și erau împărțite în trei testate.
Ca urmare a Războiului de Nord, teritoriul Germaniei a trecut Rusiei, în 1720 Superintendența Narva a fost transferată la Colegiul de Justiție din Livonia și Estonia , în 1727 la Departamentul Consistorial al Colegiului Juridic sub Sinodul Sfântului Guvernare [2] ] , în 1734 din nou la Ședința Consistorială a Colegiului de Justiție din Livland și afacerile estoniene [3] . În același 1734, împărăteasa Anna Ioannovna a donat comunității finlandeze-suedeze un sit în zona modernului Nevsky Prospekt , pe care a fost construită prima biserică de lemn în numele Sf. Ana . După împărțirea comunității în 1745 în suedeză și finlandeză, comunitatea finlandeză a rămas în același loc. În 1767, finlandezii au construit Biserica Sf. Maria , care a devenit principala biserică finlandeză din Rusia. Pe lângă aceasta, în așezările finlandeze existau parohii separate, astfel încât populația a aproape 800 de sate finlandeze a primit îndrumare spirituală.
La 20 iulie 1819, pentru a restabili ordinea în comunitățile evanghelice luterane, împăratul Alexandru I a emis un decret privind înființarea unui scaun episcopal, căruia îi vor fi subordonate toate parohiile evanghelice luterane din Imperiul Rus și un Consistoriu general. , formată în egală măsură din laici și clerici. Administratorul districtului educațional Derpt Karl Andreyevich Lieven a fost numit primul președinte al Consistoriului General (a fost doar nominal în acest post, deoarece decretul nu a fost pus în aplicare). Capul spiritual al Bisericii Evanghelice a fost numit episcop, a cărui candidatura trebuia aprobată de împărat.
În ianuarie 1820, la invitația împăratului Alexandru I, episcopul Zakarias Signeus din orașul finlandez Porvoo (Borgo) a sosit la Sankt Petersburg . Chemarea unui episcop din Marele Ducat al Finlandei sa datorat faptului că biserica finlandeză a păstrat succesiunea de la Biserica Suediei . Cu ajutorul arhiepiscopului Finlandei Jakob Tengström, episcopul a început reorganizarea vieții bisericești atât în Sankt Petersburg, cât și în parohiile luterane din toată Rusia. Cu toate acestea, moartea lui Alexandru I a împiedicat finalizarea acestor planuri. Signeus a luat parte la lucrarea noii legi bisericești, dar a murit înainte de a fi adoptată.
Districtul Consistorial din Sankt Petersburg al Bisericii Evanghelice Luterane din Rusia (1832-1919)În legea semnată de Nicolae I la 28 decembrie 1832 nu se menționa episcopatul istoric. Supraintendența Narva a fost desființată, succesiunea sa a fost inclusă în Districtul Consistorial Sankt Petersburg. Ulterior, germanii au început să joace rolul principal în conducerea Bisericii Evanghelice Luterane a Imperiului Rus, cu păstrarea autonomiei celor trei probe ingriene . Trebuie remarcat faptul că, în ciuda existenței parohiilor finlandeze, nu exista o biserică luterană separată pentru finlandezi - toate parohiile făceau parte dintr-o structură recunoscută de stat, care avea laturile ei pozitive și negative. Pe partea pozitivă, Biserica avea un statut susținut de stat și statul a participat activ la finanțarea acesteia; pe de altă parte, activitățile Bisericii erau sub control strict de către Ministerul Afacerilor Interne, care a determinat, pe lângă locul de organizare al noii parohii, limba predicilor în aceasta, iar predicile în limba rusă erau interzise până când 1905. În general, o astfel de stare a fost definită ca o „cușcă de aur”. În 1856, Districtul Consistorial din Sankt Petersburg avea 224.095 de enoriași, 80 de clerici și 164 de biserici [4] .
În primii ani ai puterii sovietice , atitudinea structurilor de stat față de Biserica finlandeză a fost destul de loială, ceea ce a permis finlandezilor nu numai să își organizeze propria Biserică, ci și să înceapă să predice în limba rusă. În ianuarie 1919, reprezentanții parohiilor finlandeze s-au adunat la Petrograd și au format Comitetul Comunităților Evanghelice Luterane Finlandeze-Ingriene, iar la sfârșitul lunii septembrie a aceluiași an, Comitetul a decis să declare independentă Biserica finlandeză din Ingria, deoarece Generalul Consistoriul nu mai exista.
La 3 martie 1921, Consiliul Episcopal Luteran Evanghelic Rus a proclamat oficial că de acum înainte parohiile Bisericii Ingria vor forma un district sinodal independent cu consistoriu. La Moscova a fost organizat un Sinod General, care a existat până în 1935, în cadrul căruia a luat naștere ulterior un consiliu episcopal. Președintele acesteia a devenit prevostul Felix Fridolf Relander, cetățean al Finlandei, consacrat în 1921 la rangul de episcop al parohiilor luterane finlandeze.
În 1925, Felix Relander a murit, iar atribuțiile sale au fost preluate de un consistoriu format din 3 pastori și 4 mireni. Unul dintre acești pastori, Selim Hjalmari Laurikkala (1882-1957), rector al parohiei Rääpüvä , a devenit președinte al consistoriului, dar nu a fost numit episcop. Sub el, conducerea parohiilor a fost realizată de Consiliul principal al bisericii evanghelice luterane ingrian, care, conform cartii, era format din 2 duhovnicești și alte 5 persoane alese pentru 3 ani.
Cu toate acestea, această situație nu a durat mult. Printr-un decret al Prezidiului Comitetului Executiv Central al Rusiei din 8 aprilie 1929, au fost interzise educația în parohii, munca cu tinerii și toate tipurile de servicii sociale. Din 1928 până în 1935 60.000 de ingrieni au fost deportați în Asia Centrală , Siberia și Peninsula Kola . În primăvara anului 1935, Departamentul principal de poliție al NKVD al URSS a emis o circulară „Cu privire la curățarea fâșiei de frontieră de douăzeci și doi de kilometri de elementele kulak și antisovietice”. Ca urmare, regiunea națională finlandeză Kuyvozovsky a încetat să mai existe - peste 22 de mii de oameni au fost expulzați din ea. În 1936, aproximativ 10.000 de ingrieni au fost relocați în regiunea Vologda . În anii 1930, toate parohiile ingriene au fost închise, pastorii și cei mai activi enoriași au emigrat sau au fost reprimați, bisericile și bunurile lor au fost confiscate.
Aproximativ 63.000 de ingrieni trăiau pe teritoriul cucerit de germani după începerea Marelui Război Patriotic. Pentru a le verifica condițiile de viață, a fost creată o comisie care a vizitat Gatchina, Pușkin, Krasnoe Selo, Tosno și Volosovo. Ținând cont de opinia comisiei, în august 1942, un pastor militar, locotenentul Juhani Jaskeläinen, a fost trimis din Finlanda pentru a potoli foamea spirituală a localnicilor. În primăvara anului 1943 i s-au alăturat pastorii Jussi Tenkku (proaspăt hirotonit) și Reino Ylönen (slujind în parohiile din Estonia Ingermanland în anii 1930 ). Aproximativ 20 de comunități au început să funcționeze din nou, s-au ținut cursuri de confirmare și au fost săvârșite Tainele. Cu toate acestea, în 1943, din cauza deportării ingrienilor în lagărul de concentrare Klooga , această încercare de renaștere a luat sfârșit. Ultimul serviciu divin a fost săvârșit de Reino Ylönen în parohia Skvoritsa .
Până în anii 1950, printre ingrieni existau adunări secrete de credincioși, care erau conduse în principal de femei, dintre care cele mai cunoscute erau Maria Kajava și Katri Kukkonen, sau predicatorii carismatici. În mai 1949, Matti Kukkonen, un fost membru al consiliului bisericesc al comunității din Koltushi, s-a întors din exil la Petrozavodsk, care, după ce s-a stabilit într-o casă privată de la periferia orașului, a început din proprie inițiativă să țină slujbe, săvârșește Sacramentele și confirmă pe cei care au dorit.
În 1953, cei doi pastori supraviețuitori Juhani Vassel ( Fin. Juhana Vaasseli ) [5] și Paavo Haimi ( Fin. Paavo Haimi ) [6] s-au întors din exil , care, cât au putut, au oferit îndrumări spirituale micii turme care s-au întors. spre locurile lor natale. S-au stabilit la Petrozavodsk . La întoarcerea lor, viața spirituală a comunității din Karelia a reînviat. Oamenii au putut din nou să primească Împărtășania , să participe la antrenamentul de confirmare. Vara, pastorii țineau întruniri spirituale în cimitire din cauza numărului mare de oameni. Adesea, astfel de întâlniri au fost raportate și au fost dispersate de poliție [7] .
În 1958, arhiepiscopul eston Jan Kiivit a vizitat comunitatea din Petrozavodsk și a dat sfaturi despre cum să se înregistreze comunitatea. Cu toate acestea, cererea ingrienilor la Consiliul pentru Afaceri Religioase din subordinea Consiliului de Miniștri al URSS, sub care erau 703 semnături, a fost respinsă.
La sfârșitul anilor 1960, finlandezii ingrieni au devenit parte a Bisericii Luterane Estoniene - prima slujbă a avut loc în vechea biserică din Narva . A fost condusă de pastorul estonian Elmer Kul, care nu știa finlandeză și, prin urmare, a slujit prin transcriere, dar biserica, proiectată pentru 250 de locuri, a adunat 800 de oameni pentru prima slujbă. La 20 iunie 1969, o parohie luterană a fost înregistrată în Petrozavodsk (a trebuit să se înghesuie multă vreme la periferia nord-vest a orașului, și inițial într-o colibă veche [7] ), iar în septembrie pastorul Elmer Kuhl a fost oficial numit de biserica estonă să slujească la Petrozavodsk.
În 1977, o parohie a fost înregistrată în orașul Pușkin . Dezvoltarea ulterioară a Bisericii este asociată cu numele de Arvo Survo , inițial un diacon în parohia Pușkin. La sfârșitul anilor 1980, el și oamenii săi cu gânduri similare au început restaurarea clădirilor bisericii din satele finlandeze, iar începutul a fost făcut de la o biserică din satul Gubanitsy , districtul Volosovsky . În total, au fost construite cinci clădiri noi de rugăciune și au fost restaurate șaisprezece clădiri vechi de rugăciune. În decembrie 1987, Arhiepiscopul Eston Kuno Pajula l-a hirotonit pe Arvo Survo, care a absolvit Seminarul din Tallinn. În 1989, Arvo Survo a ridicat problema creării unui preot independent al Germaniei în cadrul Bisericii Estoniei , dar a fost refuzat inițial. La 4 mai 1989, reprezentanții a cinci parohii ingriene au semnat la Gubanitsy o declarație privind reînființarea Bisericii evanghelice luterane finlandeze din Ingria, „complet independentă în viața sa interioară”, deși „recunoscând autoritatea” arhiepiscopului eston, și a format un Consiliu condus de A. Kuortti și A. Survo. La 19 iulie 1989, o parohie a fost înregistrată în Koltushi, la 22 februarie 1990, parohiile din Narvusi (Kuzyomkino), Toksovo și Skvoritsy au primit înregistrare, în august - în Gatchina. În 1990, Biserica Estonă a alocat parohii nou create Preoției Germaniei, condusă de pastorul Leino Hassinen, invitat din Finlanda. Pe 19 mai 1991, la Gubanitsy, Arhiepiscopul Pajula a hirotonit încă patru pastori pentru a sluji în Preoția Germaniei.
La 10 iulie 1991, Consiliul Provostului Ingrian a decis să înființeze o Biserică independentă a Ingriei. Și în august 1991, a fost proclamată independența Estoniei, iar la 1 ianuarie 1992, cu acordul Bisericii Evanghelice Luterane din Estonia, Prevostul Ingrian a fost transformat în Biserica Evanghelică Luterană independentă din Ingria. Autoritățile ruse au înregistrat noua biserică la 14 septembrie 1992. Leino Hassinen , care a fost hirotonit episcop în 1993, a devenit primatul bisericii .
În octombrie 1992, Biserica Sf. George in Kolbino este prima clădire a bisericii ingriene construită pe pământurile istorice ale Ingriei după 1917.
La 5 noiembrie 1991, în Saransk a fost înregistrată o parohie - prima parohie misionară din provincia rusă.
În 1995 , Arri Kugappi , rectorul comunității Koltush, a devenit noul episcop al Bisericii din Ingria . Sfințirea a fost săvârșită de episcopii Leino Hassinen (Biserica Ingriei), Matti Sihvonen (Kuopio, Finlanda), Verne (Bodø, Norvegia), Henrik Svenungsson (Suedia) și Georg Krechmar (Rusia), precum și arhiepiscopul Jaan Kiivit (Estonia) .
Pe 10 mai 2019, Arri Kugappi a informat Consiliul sinodal al bisericii despre dorința sa de a se pensiona după vârstă în perioada stabilită de Cartă. La 19 octombrie 2019, la Sinodul XXX al ELCI, rectorul Institutului Teologic al Bisericii Ingria, rectorul parohiei Gubanitsky, pastorul Ivan Sergheevici Laptev a fost ales nou episcop . Sfințirea este programată provizoriu pentru 9 februarie 2020 [8] .
Pe 9 februarie 2020, la o slujbă solemnă în biserica Sf. Pastorul Mariei, Ivan Sergheevici Laptev, a fost hirotonit episcop. [9] Hirotonirea a fost săvârșită de Episcopul Emerit Arri Kugappi (Biserica Evanghelică Luterană a Ingriei), Arhiepiscopul Janis Vanags ( Biserica Luterană Evanghelică Letonă ), Episcopul Vsevolod Lytkin ( Biserica Luterană Evanghelică Siberiană ), Episcopul Tiit Salumäe ( Biserica Evanghelică Luterană Estonă ) și Episcopul Seppo Häkkinen ( Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei ).
În 2009, Biserica Ingria avea 75 de parohii și 13 [10] -15 mii de enoriași [11] . În 2019, numărul parohiilor a fost estimat la 79 [12] . Astfel, ELTSI este a doua biserică luterană ca mărime din Rusia ca număr de credincioși după ELKRAS .
În perioada inițială, majoritatea enoriașilor Bisericii erau finlandezi etnici ingrieni , dar numărul lor este în scădere treptat, astfel încât majoritatea parohiilor au o compoziție mixtă sau pur vorbitoare de rusă. La începutul anilor 2000, rusă a devenit oficial principala limbă liturgică în ELCI.
Potrivit presei, 40-50% din finanțarea ELCI provine de la organizații caritabile din Finlanda [13]
Din punct de vedere administrativ , ELCI este o singură eparhie administrată de un episcop . Parohiile sunt grupate în șapte provincii după principiul teritorial.
Catedrala Bisericii Ingria este Biserica Sf. Maria din Sankt Petersburg , pe strada Bolshaya Konyushennaya . Acolo se află și Biroul Central al Bisericii. Instituția de învățământ al bisericii, Institutul Teologic al Bisericii din Ingria , care formează clerici și lucrători bisericești, este situată în satul Kolbino , districtul Vsevolozhsk , regiunea Leningrad.
Unitatea structurală principală a bisericii este parohia , condusă de un rector în grad de paroh sau, la nevoie, și. despre. rector (până la 2 ani) în grad de diacon . Organul suprem de conducere al parohiei este adunarea generală a parohiei. În perioada dintre adunările generale, treburile temporale ale parohiei sunt gestionate în numele acesteia de un consiliu ales de delegați condus de un președinte din rândul enoriașilor. Pentru a pune în aplicare hotărârile luate și a gestiona actualitatea parohiei, consiliul comisarilor alege consiliul parohial, al cărui președinte este rectorul din oficiu.
Există trei grade de slujire spirituală (preoțească) în Biserica din Ingria:
În mod tradițional, toate pot fi desemnate prin conceptul general de duhovnic.
Pentru a ajuta clerul parohial din Biserica Ingria a fost aprobată postul de catehet (catehet). Un catehet (catehet) nu este un duhovnic, ci este chemat să îndeplinească funcțiile unui duhovnic (analog cu un lector în Biserica Imperială Luterană).
Biserica Ingria are un Comitet Diaconal eparhial, care stabilește domeniile prioritare ale activităților caritabile la scară bisericească și organizează activități similare în comunitățile locale. Fondul diaconal eparhial, destinat sprijinirii persoanelor aflate în situații financiare dificile și a proiectelor diaconale parohiale, este format din donații voluntare [14] .
Sub patronajul Bisericii Ingriei funcționează (în Vyborg ) Fundația Caritabilă Dikoni [15] . Principala activitate a fundației este de a ajuta orfanii și copiii rămași fără îngrijire părintească [16]
Biserica Ingria este fondatoarea mai multor case de bătrâni [14] .
Biserica Ingria este împărțită teritorial în nouă provincii: Sankt Petersburg, Moscova, Karelian, Volga, Ural, Siberia, Vest-Ingermanland, Nord și Sud.
ELCI mărturisește credința creștină, care se bazează pe mărturia Vechiului și Noului Testament. Această credință este reflectată în trei crezuri istorice ( apostolic , Nikeo-Tsaregradsky și Afanasevsky ) și în cărțile confesionale luterane . Biserica urmează principiul confesionalismului deschis, proclamând o învățătură neschimbătoare și neschimbătoare într-o limbă apropiată și de înțeles contemporanilor noștri. Religia istorică în documentele bisericii este plasată deasupra hotărârilor actualelor autorități bisericești-canonice [19] .
La 23 mai 2014, în Biserica Ingria s-a constituit Comisia Teologică Eparhială [20] sub conducerea Episcopului Bisericii, a cărei sarcină este să rezolve problemele teologice, practice și liturgice pe care realitatea modernă le pune Bisericii. Concluziile comisiei după discuții ample, aprobarea de către Sinod și publicarea oficială vor fi obligatorii pentru toate parohiile și slujitorii Bisericii din Ingria.
ELCI aderă la opiniile tradiționale despre familie. În documentele sale, biserica a postulat că căsătoria este o unire binecuvântată de Dumnezeu între un bărbat și o femeie [21] [22] . Homosexualitatea este numită păcat [23] .
Biserica din Ingria neagă că tradiția ulterioară de hirotonire a femeilor și de a le permite să îndeplinească slujirea publică a Cuvântului și a Sacramentului are o bază biblică:
Noi credem, propovăduim, mărturisim și învățăm că propovăduirea Cuvântului de către Biserică este inseparabilă de Sfintele Taine și că slujirea de predicare, conform prevederilor Sfintei Scripturi și ale Bisericii Apostolice, trebuie să fie făcută numai de oameni. Suntem, din păcate, forțați să admitem că dezvoltarea instituției „preoției” feminine în luteranismul rus, indiferent dacă este folosită autodesemnarea „pastor” sau mai modest „predicator”, distruge autoidentificarea luterană și nu numai că nu contribuie la apropierea Bisericilor noastre, dar lipsește și formularea chestiunii unității de orice conținut real [24] .
Documentele oficiale ale Bisericii din Ingria nu permit unei femei să participe la slujirea publică a Cuvântului și a Sacramentului, chiar dacă a fost hirotonită într-o biserică care recunoaște hirotonirea femeilor:
O femeie, chiar dacă a fost hirotonită clerului într-o altă biserică luterană, nu trebuie să țină slujbe ca liturghistă sau predicator în parohiile Bisericii Ingria.
— Regulamente privind Biserica Ingria de pe teritoriul Rusiei (2006) §19Limba de cult depinde de componența etnică a enoriașilor - întâlnirile pot fi ținute în finlandeză, în rusă, într-o combinație de finlandeză și rusă și, în orice caz, este permisă includerea expresiilor latine pe care toți creștinii le înțeleg. Întâlnirile au loc în erzya-mordovian , moksha-mordovian , mari , udmurt și în alte limbi. Alături de liturghia înaltă bisericească, în timpul căreia parohia cântă corale medievale solemne pe muzică de orgă (de exemplu, unul dintre coralele interpretate în timpul Sfintei Împărtășanie este scris după cuvintele lui Jan Hus ), există o așa-numită. Liturghie „tineret”, dezvoltată cu participarea activă a pastorului Pentti Smeds, cântările în care sună mai modern. În același timp, dogmatic, aceste liturghii sunt echivalente.
În cultul luteran, un loc semnificativ îl ocupă cântarea generală a coralelor (imnurilor), uneori cu sprijinul corului. Pe lângă corale, pot fi cântate diverse elemente ale liturghiei (inclusiv rugăciuni, antifoane, Crezul etc.). În parohiile Bisericii din Ingria sunt folosite mai multe cărți de imnuri:
Reprezentanții Bisericii Evanghelice Luterane a Mărturisirii din Augsburg , nerecunoscute de alte asociații luterane din Federația Rusă , create în iunie 2006 de pastori și laici care s-au desprins de ELC ER și ELCI, au vorbit despre Biserica Ingriei astfel:
Proiectul finlandez ingrian de a crea Biserica Ingria a fost asociat cu euforia faimosului slogan al lui Elțin „ia cât mai multă suveranitate poți purta”. Finlandezii știu să îndure și știu să aștepte. Elitelor Finlandei la începutul anilor 90 li s-a părut că a venit ceasul răzbunării pentru al 39-lea an, când țara lor a pierdut teritorii semnificative din Karelia și pământurile din regiunea Izhora. Biserica Ingria, organizată cu bani finlandezi, a fost chemată să slujească planurilor pentru „anexarea pașnică” a Ingermanland - autonomie largă pentru aceste ținuturi odinioară finlandeze, sub patronajul Finlandei. Dar, odată cu venirea la putere a echipei lui Vladimir Putin, aceste planuri au trebuit să fie reduse, iar Biserica Ingriei a fost nevoită să se reorienteze spre cooperarea cu Biserica Luterană Americană a Sinodului din Missouri [25]
| Parohiile istorice ale Bisericii Evanghelice Luterane din Ingria | ||
|---|---|---|
| Provostul Shlisselburg | ||
| Provostul Germaniei de Est | ||
| West Ingermanland Probate | ||
| Parohii separate | ||