| Biserică ortodoxă | ||
| Catedrala Ecaterina | ||
|---|---|---|
| 56°50′18″ N SH. 60°36′24″ E e. | ||
| Țară | Rusia | |
| Oraș | Ekaterinburg | |
| mărturisire | Ortodoxie | |
| Eparhie | Ekaterinburg și Verkhoturskaya | |
| Stilul arhitectural | stil baroc | |
| Autorul proiectului | I. V. Miller , A. I. Kichigin | |
| Constructor |
I. T. Kremlev , frații G. A. și I. A. Tatarinov |
|
| Prima mențiune | 1723 | |
| Data fondarii | 16 (27) august 1758 | |
| Constructie | 1758 - 1764 ani | |
| Datele principale | ||
|
||
| Data desființării | 15 februarie 1930 | |
| Înălţime | 56,4 m | |
| Stat | aruncat în aer în 1930 | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Catedrala Ecaterinei (de asemenea Catedrala Ecaterina de Munte, Catedrala în numele Sfintei Mari Mucenice Ecaterina ) este o biserică ortodoxă din Ekaterinburg , construită inițial sub forma unei biserici de chirpici la temelia unei cetăți și a unei fabrici în 1723 . După incendiul din 1747, care a distrus clădirea, în același loc a fost întemeiată în 1758 o biserică de piatră și abia în 1768 a fost sfințită . Altarul principal al templului a făcut parte din relicvele Sfântului Simeon din Verkhoturye , aduse la Ekaterinburg în a doua jumătate a anilor 1820 .
Templul a aparținut Administrației Miniere Ural , a fost situat în centrul orașului, pe malul stâng înalt al râului Iset , la est de Catedrala Epifaniei construită în 1747 , la intersecția dintre Glavny Prospekt și Strada Pushkinskaya . Zona din jurul templului a primit același nume. Orașul principal Bogoyavlensky și bisericile Ecaterinei au fost dominantele înalte ale centrului orașului, formând accentele pe Bulevardul Principal și pe baraj .
În februarie 1930, templul a fost închis, iar la începutul lunii aprilie a aceluiași an a fost aruncat în aer prin decizia Comitetului Executiv al orașului Sverdlovsk. Cărămizile rămase după distrugerea clădirii au fost folosite ca materiale de construcție pentru construcția clădirilor publice din oraș .
La 18 august 1991, pe locul altarului Catedralei Ecaterina a fost ridicată o cruce memorială, iar în 1998, pentru aniversarea a 275 de ani de la Ekaterinburg, lângă ea a fost construită o capelă a Sf. Ecaterina . În 2019, discuția asupra proiectelor de renaștere și construcție a Bisericii Sf. Ecaterina a provocat o reacție violentă în societate, rezultând o serie de proteste și mitinguri împotriva construcției în parcul din Piața Octombrie .
La 27 februarie 1726, Filip, arhimandritul Mănăstirii Tobolsk Znamensky, a sfințit biserica. Era acoperit cu un acoperiș de scânduri , iar spițul clopotniței și capul erau din tablă. Primele clopote au fost turnate de un maestru demidov, catapeteasma a fost făcută de maeștrii lor din Ekaterinburg; veşmintele şi cărţile au fost cumpărate la Tobolsk. Primul preot a fost protopopul văduv Teodosie Vasiliev, care slujise anterior în fabrica Neviansk; copiii lui Ivan și Kuzma formau clerul - primul era diacon, iar al doilea sacristan. Primul paznic al bisericii a fost un rezident local Mikhailo Suzdaltsev. Întrucât nu era destul în noua biserică, Genin i-a cerut ajutorul împărătesei. Această petiție nu a rămas fără consecințe, iar „vesmintea” bisericească necesară a fost trimisă imediat de la Sankt Petersburg prin curier: haine de damasc (iarbă albă pe pământ purpuriu), cu o împletitură de aur, căptușită cu chineză roșie; același surplis, epitrahelion, balustrade și aer; Cămașă de corp din tafta cu două fețe: mătase galbenă și roșie, buiandrugul împodobit cu o panglică roșie și căptușit cu chineză azurie etc. În plus, de la Moscova au fost trimise ustensile bisericești din argint și cărți liturgice.
I. I. Simanov , 1889 [1]La 1 octombrie 1723, preotul regimentului Tobolsk Ivan Efimov a sfințit așezarea primei biserici de colibă în uzina cetății în construcție . La momentul construcției, locuitorii satului fabricii au fost repartizați la parohia Bisericii Schimbarea la Față a fabricii vecine Uktussky . Lucrarea principală a fost finalizată până la sfârșitul verii anului 1724, în legătură cu care, la 30 august a aceluiași an, primul comandant al uzinei din Ekaterinburg F.E. Neklyudov a raportat lui V.I. de Gennin despre construcția bisericii cu comentariul că crucea de încoronare se mai făcea la fabrica Uktussky. Cu binecuvântarea Ecaterinei I , viitoarea plantă a fost numită Ekaterinburg, de aceea s-a hotărât sfințirea primei biserici în numele Sfintei Mare Muceniță Ecaterina [2] [3] [4] [5] , care este ortodoxă cerească . patroana reginei, în onoarea căreia a fost numită Ekaterinburg în curs de dezvoltare .
Clădirea noii biserici a fost construită folosind tehnica fachwerk , care s-a răspândit în Ekaterinburg datorită meșterilor europeni care au lucrat la construcția fabricii și a satului. Construcția a fost un cadru de busteni, iar golurile dintre bușteni erau umplute cu cărămizi și lut. Clădirea avea 24 de ferestre din mica , podea din lemn și era încălzită cu trei sobe de cărămidă. Partea înălțată a fost realizată sub formă de octogon , acoperișul bisericii era acoperit cu tablă albă și era încununat cu o cupolă și o mică clopotniță cu turlă. Turnul-clopotniță era echipat cu nouă clopote de cupru cântărind de la unu la patruzeci de kilograme [6] [7] [8] [9] [4] .
După construcție, Biserica Ecaterina a rămas nesfințită timp de un an din cauza lipsei de bani în vistierie pentru întreținerea clerului . La 2 ianuarie 1726, de Gennin a fost nevoit să se adreseze Cabinetului Majestății Sale Imperiale cu o solicitare de a-i instrui pe Mitropolitul de Tobolsk să sfințească biserica și să organizeze parohia. În același timp, fără să aștepte un răspuns de la împărăteasa, el a adresat o cerere similară direct mitropolitului Antonie de Tobolsk și Siberia , care la 22 februarie a aceluiași an l-a trimis pe arhimandritul Ghenadie de la Mănăstirea Znamensky la Ekaterinburg pentru a sfinți noua biserică. . Ceremonia de sfințire a avut loc sub o salvă de 11 tunuri la 27 februarie 1726. În iulie același an, la Ekaterinburg au fost trimise veșminte pentru cler, ustensile bisericești și cărți pentru templu donate de împărăteasă. Maeștrii fabricii din Ekaterinburg au făcut candelabre de cupru pentru 36 de lumânări, cinci sfeșnice de tablă și 11 lămpi de cupru pentru decorarea interioară a templului . Pentru a aranja partea altarului , la cererea lui de Gennin , cioplitorul Fiodor Okhlypin, care a slujit cu Stroganov , a venit la Ekaterinburg cu un salariu guvernamental și pentru a crea catapeteasma , pictorul de icoane al Mănăstirii Schimbarea la Față din Pyskor Stepan Leontiev [10]. ] [3] [4] [a 1] .
Până în ziua sfințirii templului, s-au grăbit să instaleze un ceas în cortul clopotniței, comandat de de Gennin să organizeze și să controleze lucrările fabricii. Ceasul a fost fabricat la fabrica Kamensky , dar a fost adus târziu la Ekaterinburg. După instalare, mecanismul ceasului s-a stricat rapid, așa că în 1728 a fost fabricat și asamblat un nou ceas la fabrica din Ekaterinburg, care a funcționat și instabil. În mai 1729, fierarii locali din fabrică au fost angajați în repararea și reglarea ceasului , care au continuat să monitorizeze funcționarea mecanismului în viitor [11] [9] .
În 1733, după acordul cu Senatul , de Gennin a început construcția unei noi biserici de piatră în Ekaterinburg. Dar V. N. Tatishchev , care l-a înlocuit pe de Gennin în funcția de șef al administrației miniere din Ural în 1734 , a ordonat demontarea clădirilor, nefiind mulțumit nici de proiectul bisericii, nici de locul ales pentru construcție [12] .
La 26 septembrie 1747, vechea biserică a fost distrusă de incendiu, doar o parte din ustensilele bisericii au fost salvate. O anchetă comună a poliției din Ekaterinburg și a comisiei Consistoriului Tobolsk a numit cărbunele fierbinte lăsat în cuptorul altarului drept principala cauză a incendiului. Comisia a estimat daunele totale la 116 ruble 10 copeici, sacristanul G. Patrushev , care era responsabil pentru siguranța la incendiu în biserică, a fost găsit a fi principalul vinovat și a fost aspru pedepsit în octombrie 1748. Odată cu distrugerea bisericii, terenul ocupat de aceasta a fost folosit pentru o vreme ca cimitir, iar parohia Ecaterina a fost închisă până la sfârșitul anului 1763 [13] [14] [15] [16] [17] .
Chiar înainte de demolarea vechii biserici, Administrația Minieră a ordonat elaborarea unui proiect pentru o nouă biserică de piatră de la arhitectul din Sankt Petersburg Johann Werner Miller ( Müller ) . Proiectul său din 1743 în stilul baroc vest-european a presupus construirea unei biserici cu trei coridoare, cu o clopotniță pătrată cu trei niveluri și o cupolă hexagonală peste partea centrală. Miller a proiectat coridoarele laterale din interiorul navei centrale , în timp ce în arhitectura bisericilor ruse din acea vreme, tehnica standard a fost adăugarea de coridoare laterale în volume separate [3] [11] [18] [19] [a 2] .
La 15 ianuarie 1746, un deviz pentru construirea unei biserici de piatră a fost trimis spre aprobare Colegiului Berg . După lungi discuții, la 24 iulie 1747, președintele departamentului , A.F. Tomilov , i-a trimis un raport Elizavetei Petrovna în care descrie istoria primei Biserici Ecaterina și i-a cerut, pe lângă cele 2.000 de ruble convenite de Senat, să aloce 3.000 de ruble. ruble din vistieria fabricii. La 24 august 1747, autoritățile din Ekaterinburg au primit un mesaj de la Colegiul Berg că problema construirii unei noi biserici de piatră era în discuție și a fost amânată pe termen nelimitat [20] .
Cu timpul, nevoia de a construi un nou templu a escaladat. Până în 1756, populația din Ekaterinburg ajunsese la 5.726, inclusiv 5.074 de creștini ortodocși . Construită în 1747, Biserica Bobotează era relativ mică și putea găzdui mai puțin de jumătate dintre enoriași în sărbători. Restul au fost nevoiți să stea în picioare în timpul slujbelor de pe stradă sau au mers la biserica fabricii Uktus. Dintre locuitori a fost organizată o colecție de donații pentru construirea templului, până la începutul lucrărilor strânseseră peste 2000 de ruble [21] .
Pentru a începe construcția unui nou templu, a fost nevoie de permisiunea Consistoriului Tobolsk. Diaconul Bisericii Epifaniei Mihail Florovski a mers la Tobolsk pentru a primi o scrisoare . În lipsa episcopului din Tobolsk, aceștia nu au putut elibera permisiunea, înaintând cererea Sinodului. Permisiunea Sinodului a fost primită abia la 23 decembrie 1757, iar așezarea noii biserici de către protopopul Fiodor Kochnev a avut loc la 16 august 1758. Proiectul inițial al lui Miller, deja în timpul construcției, a fost schimbat semnificativ de inspectorul șef al Oficiului minier A. I. Kichigin . Conform proiectului corectat, convenit cu Colegiul Berg, culoarele laterale erau amplasate în anexe speciale, aproape nelegate cu culoarul central. Drept urmare, culoarul principal a devenit un templu „rece”, unde slujbele se țineau doar din mai până în octombrie, iar culoarul lateral au devenit „cald”, iar slujbele se țineau acolo pe tot parcursul anului. În general, volumul templului a devenit mult mai mare în raport cu proiectul original [22] [3] [23] [24] [19] [14] [a 2] .
Inițial, trebuia să dea un contract pentru lucrări de construcție zidarilor locali din Ekaterinburg și fraților Grigory și Ivan Antipyevich Tatarinov, zidari experimentați din Solikamsk , care în secolul al XVIII-lea era considerat principalul furnizor de personal de construcții pentru alte regiuni [25] . Dar în cele din urmă, la 1 iunie 1759, artelii din Iaroslavl au început să lucreze sub conducerea lui I. Ya. Dubov , care a oferit un cost mai mic. În luna noiembrie a aceluiași an, inspectorul minelor I. Kuznetsov , care a auditat lucrările efectuate, a dezvăluit abateri semnificative ale clădirilor de la desenele de proiectare. Deci, măsurătorile de control au arătat că altarul era mai lat cu 1 arshin 2 vershoks și 1 arshin și ¼ vershok mai lung, clădirea bisericii în ansamblu sa dovedit a fi cu ¾ arshin mai lungă decât valoarea de proiectare. Contractul cu Dubov a fost reziliat, iar contractul de corectare a defectelor identificate și de finalizare a construcției templului, după o licitație suplimentară din decembrie același an, a fost totuși dat fraților Tătarinov din lipsa altor solicitanți. Mai târziu, li s-a alăturat maestrul Solikamsk Iona Timofeevich Kremlev [26] [9] . Noii antreprenori, spre deosebire de cei disponibilizați, au primit o mai mare independență și dreptul de a angaja lucrători la discreția lor [27] [18] .
Templul a fost construit cu fonduri de stat și donații de la enoriași. Vara, la șantier lucrau până la 250 de oameni, iarna - aproximativ 40 de persoane. Deținuții care primeau salariu zilnic erau principala forță de muncă, locuitorii locali liber profesioniști erau angajați în transportul materialelor de construcție [28] [29] [a 2] .
La 22 iulie 1763, cu binecuvântarea Mitropolitului Pavel al Tobolskului și Siberiei, protopopul Kochnev a sfințit culoarul de nord al bisericii în numele Arhidiaconului Ștefan , iar la 23 septembrie 1763, culoarul sudic, în numele lui Ioan Teologul. [30] [Nota 1] . În octombrie 1764, capela finalizată a fost sfințită în numele lui Dmitri Rostovsky . În acea perioadă se termina construcția templului, s-a realizat decorația interioară a acestuia [30] [23] [3] .
La 21 decembrie 1767, mitropolitul Pavel a semnat o scrisoare cu o binecuvântare pentru sfințirea noii biserici, iar 10 zile mai târziu a fost predată la Ekaterinburg. Dar sfințirea Bisericii Ecaterinei a avut loc abia la 22 septembrie 1768 și a fost programată să coincidă cu aniversarea încoronării Ecaterinei a II- a [31] [32] .
În 1809, clerul templului a solicitat permisiunea de a extinde capela Dmitrievsky și de a o redenumi în numele Tuturor Sfinților . Arhiepiscopul Perm a dat permisiunea, cu acordul tuturor enoriașilor. Enoriașii au convenit și și-au oficializat decizia într-un document colectiv în aprilie 1810, decretul Consistoriului Perm cu permisiunea de a construi și redenumi capela a fost primit la 15 iunie 1810. Construcția a fost efectuată imediat după primirea decretului, dar sfințirea capelei a avut loc abia în iunie 1834 de către primul episcop de Ekaterinburg Evlampiy , dar în numele Sfintei Treimi [33] [32] .
Colectarea de donații pentru construcție a continuat până în 1766, evidența fiind ținută de vistiererii Cancelariei uzinelor miniere. Pentru anii 1737-1763 s-au adunat 9871 ruble 33 copeici. Alte 839 de ruble au fost colectate pentru a finaliza construcția în 1763-1766. Autoritățile orașului au organizat și strângeri de fonduri prin diverse metode disponibile. Așadar, în 1761, în piața pieței au fost instalate cântare deținute de stat, pe care comercianții le puteau folosi contra cost. Astfel, vistieria a câștigat 234 de ruble în 2 ani, care au mers la construcția bisericii. Costurile de construcție, de la 1 august 1760, s-au ridicat la 2865 de ruble, inclusiv 1240 de ruble din donații [34] .
Separat și cu mare dificultate, a fost necesar să se colecteze fonduri și materiale pentru turnarea clopotelor . 50 de lire de cupru au fost donate de contele R. I. Vorontsov si A. F. Turchaninov . De asemenea, a fost anunțat și un abonament voluntar pentru colectarea cuprului în rândul proprietarilor de centrale private. Numai S. Ya. Yakovlev și din nou Turchaninov au răspuns. Drept urmare, în 1762, două clopote au fost turnate la fabricile lui N. N. Demidov pentru 240 de ruble [35] .
În 1765, la inițiativa lui A. A. Irman , care a preluat funcția în 1764 ca șef al administrației miniere din Ural , a fost efectuat un audit al costurilor construcției Bisericii Ecaterina. Cu un buget inițial convenit de 2.000 de ruble, costurile reale s-au ridicat la 11.330 de ruble, ceea ce a provocat nedumerire a autorităților și întrebări clerului. Lipsa materialelor a fost estimată de comisie la 9588 de ruble. În mai 1766, rezultatele investigațiilor au fost trimise Colegiului Berg, de la care s-au dat instrucțiuni pentru a efectua o investigație mai amănunțită. Ca urmare, chestiunea a fost oprită, concentrându-se pe finalizarea templului [36] .
Catedrala Ecaterinei și casa lui Sevastyanov pe fundalul unui iaz
Vedere de pe malul stâng al iazului
Vârfurile templelor principale (de la stânga la dreapta): Bogoyavlensky , Voznesensky , Ekaterininsky, Big Chrysostom [37]
Primul rector al Bisericii Ecaterinei a fost protopopul de la fabrica din Nevyansk Feodosy Vasilyevich Florovsky. Împreună cu fiii săi, diaconul Ivan și sacristanul Kuzma, în februarie 1726 a apelat la Oberbergamt siberian cu o cerere de susținere a candidaturii sale. În ciuda faptului că mitropolitul Tobolsk Anthony l-a numit deja pe Fiodor Ivanov de la Yalutorovskaya Sloboda în această funcție, decizia a fost luată în favoarea lui Florovsky și a fiilor săi, iar Ivanov a fost trimis să slujească în Scutul Muntelui . Scrisoarea cu binecuvântarea mitropolitului Frolovskiy primită în martie 1726. În 1729, Teodosie a plecat la Tobolsk, iar fiul său Ivan a luat locul rectorului. În mai 1737 a fost arestat sub suspiciunea că sprijină dizidenții [38] .
În 1737, un preot din așezarea Aramil, Yakov Nikitin, a fost numit în Biserica Ecaterinei, care a fost ridicat la rangul de protopop în același an. În 1741, Nikitin a fost transferat la Tobolsk, locul său a fost luat de protopopul Vasily Kudritsky, care a fost remarcat pentru conflicte cu enoriașii și suspiciuni de delapidare a vistieriei bisericii. Drept urmare, în 1745, Kudritsky a fost înlăturat din postul de rector de către o adunare seculară și trimis la Tobolsk, după care Joseph Afanasiev a devenit protopop al decretului Ekaterinburg. În această perioadă, clerul era alcătuit dintr-un protopop, un preot, un diacon, doi diaconi și un sacristan. După incendiul din 1747, care a distrus Biserica Ecaterinei, clerul a fost transferat la Biserica Bobotează [39] .
După moartea subită a lui Afanasyev în 1747, locul protopopului a fost luat de V. M. Kalinovsky , care a slujit de fapt una pentru două parohii. În 1750, a fost înființat Consiliul Spiritual Ekaterinburg, iar în 1751 F. L. Kochnev a fost numit șef al Decretului Ekaterinburg , care a slujit la Ekaterinburg până în 1764 și a devenit unul dintre inițiatorii construcției de piatră a Catedralei Ecaterinei. După renașterea catedralei în 1763-1764, A.P. Voinstvenskikh a devenit preot al Bisericii Ecaterinei pentru a-l ajuta pe Kochnev . După sfințirea bisericii principale a Catedralei Ecaterinei, Kochnev a fost tuns călugăr la Mănăstirea Treime din Tyumen prin decizia Consistoriului Tobolsk la sfârșitul anului 1768 . Principalele pretenții împotriva lui Kochnev au fost acuzații de arbitrar și sprijin pentru schismatici. După el, locul protopopului a fost luat de A.P.Voinstvenskikh [40] .
La începutul anilor 1780, postul de protopop la Catedrala Ecaterina a rămas vacant multă vreme. În 1787, F. L. Karpinsky a fost numit rector , care a combinat activitățile bisericești cu predarea la școala de minerit din Ekaterinburg . În această perioadă, clerul catedralei era format deja din doi preoți, doi diaconi, doi diaconi și doi sacristani. Din 1787 A.P. Voinstvenskikh a slujit ca preot al Catedralei Ecaterinei , al doilea preot din 1802 a fost I.S. Silverstov . Până la sfârșitul anilor 1870, personalul era format dintr-un protopop, trei preoți, trei diaconi și doi psalmiți [41] .
Preoții clerului au participat activ la viața culturală a orașului . După formarea eparhiei Ekaterinburg în 1883, unul dintre preoții Catedralei Ecaterinei a devenit membru al consistoriului spiritual Ekaterinburg. Protopop al Catedralei Ecaterinei I. A. Levitsky a devenit în 1886 primul președinte al tutelei diecezane [42] .
După finalizarea construcției, clădirea Bisericii Ecaterinei a fost cea mai spațioasă din oraș. Suprafața sediului său era de 325 de brațe pătrate (aproximativ 1500 m²), ceea ce era aproape de două ori suprafața altor biserici mari. Clădirea avea 55,5 metri lungime și 40,5 metri lățime. Clopotnița cu trei niveluri a Bisericii Ecaterinei, cu o turlă și o cruce, avea o înălțime de aproximativ 58 de metri și era al treilea ca înalt din Ekaterinburg pre-revoluționar, al doilea după Catedrală și Biserica Maximilian . Clopotniţa era echipată cu 9 clopote cu o greutate totală de 20,9 tone , în timp ce cel mai greu clopot cântărea 13,6 tone . Clădirea templului, proiectată pentru 8 mii de oameni, a fost vopsită cu gri [43] [44] .
Proiectul original al templului, cu ajustări de către Kichigin, avea trăsături ale barocului siberian . În special, bisericile baroc din Urali din acea perioadă au fost caracterizate printr-o compoziție în trei părți „navă” alungită de-a lungul axei: un templu - o trapeză - o clopotniță, precum și dispozitivul de coridoare largi, care au independente semnificație arhitecturală. Templul principal s-a încheiat cu alcătuirea unui octogon pe patrulater , tradițional pentru arhitectura bisericească rusă . În același timp, Catedrala Ecaterina se distingea printr-un octogon inferior mai mare, decorat cu frontoane - mansarde cu volute . Un alt element care a conferit clădirii o nuanță barocă a fost cupola cu etaje figurată și frontoanele octogonului superior [45] [9] .
Pe desenele catedralei din 1835 sunt vizibile colonade laterale , precum și rusticarea etajului inferior și ornamentele ferestrelor , caracteristice barocului Moscovei . În desenul din 1854 lipsește deja rusticarea etajului inferior, iar garniturile ferestrelor au în vârf un vârf ascuțit, caracteristic stilului bizantin . Începând din prima jumătate a secolului al XIX-lea, catedrala a fost reconstruită în mod repetat și și-a pierdut aspectul inițial. În timpul reconstrucției sub conducerea deputatului Malakhov, culoarele laterale au fost extinse spre turnul clopotniței și construite până la două etaje. Dependențele au depășit linia inițială a fațadei, în interiorul lor s-au construit noi scări largi până la etajul doi. Însă din cauza acestor extinderi, catedrala și-a pierdut armonia inițială, fațada ei a devenit oarecum greoaie și nu se mai armoniza cu turla subțire a clopotniței. În plus, în timpul acestei reconstrucții, clădirii au fost adăugate portice clasice , îndrăgite de Malakhov, care au încălcat și unitatea stilului arhitectural. K. T. Babykin a comparat compoziția arhitecturală a Catedralei Ecaterinei cu Catedrala Petru și Pavel , observând în același timp influența negativă a tendințelor moderne asupra arhitecturii barocului petrin . Așadar, în templu, el a găsit „o distorsiune semnificativă spre deteriorarea atât a detaliilor individuale, cât și a maselor generale” [46] [47] [43] [29] .
Creșterea numărului de enoriași la începutul secolului al XIX-lea a dus la necesitatea extinderii templului „cald”. Pentru aceasta, în 1848 s-a încercat conectarea spațiului coridoarelor laterale cu cele centrale prin amenajarea a trei arcade în perete. Deschiderile finalizate s-au dovedit a fi joase și înguste, creând neplăceri pentru enoriași. Abia în 1896, prin îmbinarea a trei arcade într-una, toate culoarele formau un singur volum [43] [33] [48] .
Orașul principal Bogoyavlensky și bisericile Ecaterinei au fost dominantele înalte ale centrului orașului, formând accentele bulevardului principal și al barajului pe fundalul iazului și al clădirilor din jur. În jurul templelor s-au format piețele principale ale orașului - Catedrala și Ecaterina [49] [50] [51] [52] [53] [54] .
Altarul principal al templului a făcut parte din moaștele Sfântului Simeon din Verkhoturye , aduse la Ekaterinburg în a doua jumătate a anilor 1820. În 1893, negustorul de la Ekaterinburg I.F. Chistyakov a donat bisericii un altar din argint și aurit de 26 × 44 cm , în care a fost așezat un sicriu de stejar cu moaște. Relicvarul a fost păstrat în culoarul Simeonovsky al templului, într-o nișă de lângă icoana Sfântului Simeon [55] [43] [23] [44] [56] .
Interiorul catedralei corespundea statutului principalei catedrale montane. Parohia extinsă a permis colectarea unor sume importante, care erau cheltuite, printre altele, pe decorațiuni și ustensile bisericești. Ca bătrâni ai bisericii, enoriașii, de regulă, alegeau negustori înstăriți, care nu erau indiferenți față de soarta templului, donând adesea personal sume importante. La începutul secolului al XIX-lea, venitul anual al templului era de 20.000 de ruble. Numai în 1809-1815, biserica a câștigat 7.259 de ruble din vânzarea lumânărilor. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, finanțarea de la Departamentul de Mine a fost redusă semnificativ, iar după desființarea iobăgiei , care a dus la o creștere a costului forței de muncă și la o scădere a rentabilității uzinelor miniere, Catedrala Ecaterina a trecut practic la autosuficiență. Chiar și reconstrucția semnificativă a clădirii de la acel moment a fost efectuată pe cheltuiala fondurilor proprii ale templului [57] .
Pereții clădirii erau tencuiți din interior, ferestrele aveau sticlă de înaltă calitate, iar podelele erau căptușite cu plăci de fontă . Catapeteasma templului principal a fost realizat pe nouă niveluri, șase icoane de rangul festiv din al doilea nivel aveau rize aurite din argint . Catapeteasmele aurite ale capelelor laterale aveau patru etaje, în timp ce icoanele capelei Sf. Ioan Teologul erau realizate pe foi de metal. Icoanele etajului festiv al Sf. Ioan Teologul și coridoarele Stefanovsky aveau și casule de argint. Catapeteasma Bisericii de sus Sfânta Treime, vopsită în roșu și aurit, avea două niveluri și avea forma unui semicerc [58] [43] [48] .
Elemente separate de decorațiuni interioare, inclusiv cele donate de Ecaterina I , au fost demonstrate de reprezentanți ai clerului catedralei la Expoziția științifică și industrială Siberiano-Urale din 1887 [59] .
Biblioteca bisericii a fost reaprovizionată constant, inclusiv ediții rare și scumpe. O parte din cărți a fost importată central din Consistoriul Tobolsk, unele cărți au fost donate de enoriași. În ajunul incendiului din 1747, biblioteca era formată din 49 de cărți, printre care 2 Evanghelii de altar în rame scumpe. În secolul al XIX-lea, biblioteca a fost completată cu cărți edificatoare, inclusiv două scrieri antischismatice - „Spiritual Sling” a episcopului Pitirim din 1721 și prima ediție a cărții lui Dmitri Rostovsky „Search on the schismatic Bryn religion” din 1743. La începutul secolului al XX-lea, biblioteca Catedralei Ecaterina conținea deja 1237 de volume [60] .
La începutul anului 1809, I.F. German , care a devenit primul șef al districtului minier Ekaterinburg după reforma administrației miniere, a primit acordul episcopului Justin cu privire la cererea sa de a menține Biserica Ecaterina sub jurisdicția administrației miniere. Astfel, Biroul Principal al Uzinelor din Ekaterinburg și-a păstrat statutul de proprietar nominal al catedralei, continuând să aloce fonduri pentru întreținerea și deservirea acesteia [61] . De la începutul existenței templului, inginerii minieri au depus jurământul aici , iar în secolul al XIX-lea recruți militari s-au adăugat la această tradiție după ce steagul batalionului de minerit Ural desființat a fost transferat la templu. La 28 iunie 1869, în cinstea aniversării a 100 de ani de la batalion, stindardul acestuia a fost acordat de împăratul Alexandru al II-lea și a fost păstrat în spatele corului drept al bisericii principale [29] [43] [62] [63] [44] [64] [a 2] .
Deoarece catedrala aparținea de fapt Administrației Miniere Ural, ea a fost adesea menționată ca Catedrala Minieră a Ecaterinei în documentele oficiale . În fiecare an, la sărbătoarea patronală - Ziua Ecaterinei - ofițerii de munte din toate fabricile care făceau parte din departamentul Ekaterinburg s-au adunat în templu, slujeau o liturghie solemnă , după slujbă a fost organizat un târg lângă templu [23] [19] [65] .
După formarea episcopiei de Ekaterinburg în 1833, s-a pus problema alegerii unei catedrale. Comisia Consistoriului din Perm a ajuns la concluzia că Catedrala Ecaterina nu este potrivită în acest scop din cauza numărului mare al parohiei și a locației nefericite a acesteia. De asemenea, afilierea clerului templului cu administrația minieră din Ural a provocat îngrijorare. Drept urmare, Catedrala Epifaniei a devenit catedrală, dar Catedrala Ecaterina a rămas cea mai venerată de orășeni, iar ziua Sfintei Ecaterine a continuat să fie una dintre principalele sărbători ale orașului și o zi nelucrătoare până la revoluție [66] [ 43] [15] [67] .
Următoarele sate aparțineau parohiei Ekaterininsky: Reshetskoye (24 verste), Pyshminsky plant (21 verste), Pyshminskoye (11 verste), Stanovskoye (30 verste), Sarapulskoye (35 verste) și Shartashskoye (7 verste). Primul dintre aceste sate în 1747 a fost repartizat parohiei Bobotează, al doilea - în 1765 parohiei Berezovsky, Stanovaya și Sarapulka, locuite exclusiv de schismatici, în 1833 au fost expulzați în parohia Pyshminsky, iar Shartash la sfârșitul anului 1839 a plecat. la parohia Berezovsky. În prezent, parohia bisericii catedrale ocupă partea centrală și de est a orașului, unde se află următoarele străzi: Mechanical, Beregovaya First, Sobornaya, Razgulyaevskaya, Kolobovskaya, Zlatoustovskaya, Drovyannaya, Nikolskaya, Soldierskaya, Vodochnetskaya, Kuzentsovskaya , Observatorskaya, Lugovaya, Eastern First, Second Eastern, Bolotnaya, Nochlezhnaya și Rastorguevskaya.
- Parohiile și bisericile din eparhia Ekaterinburg , 1902 [22]Parohia Catedralei Ecaterina din 1806 era formată din 3326 de enoriași, dintre care majoritatea erau angajați ai tribunalului districtual, ai Consiliului de minerit și ai oficiului poștal și telegrafic, precum și comercianți și filisteni. Până în 1900, părțile centrale și de est ale orașului au fost alocate parohiei, numărul enoriașilor a ajuns la 4576 de persoane, ceea ce reprezenta 12% din întreaga populație ortodoxă și coreligionară a Ekaterinburgului, făcând din parohia Ecaterina cea mai mare din oraș . 68] . În 1887, la templu a fost deschisă o școală parohială , în care la început a existat o secție doar pentru băieți, iar din 1894 pentru fete. În același an, 1894, la biserică a fost organizată tutela parohială pentru dezvoltarea învățământului școlar. În 1898, cu ajutorul patronajului, a fost deschisă o școală Simeonovskaya mixtă și feminină [23] [69] [70] [71] . În templu era un cor permanent al bisericii, numărând în 1889 9 bărbați și 15 băieți. Întrucât în parohie locuiau mulți Vechi Credincioși (în 1880 - 425 de persoane, în 1900 - 260 de persoane), Consistoriul din Perm a implicat clerul templului în activități antischismatice, solicitând constant rapoarte relevante [72] [44] .
Pe lângă dezvoltarea educației, tutela a organizat evenimente caritabile pentru enoriași, a alocat fonduri pentru înmormântarea săracilor morți și a oferit asistență materială nevoiașilor și pensionarilor care locuiesc pe teritoriul parohiei Ecaterina. Pentru a întocmi liste cu cei aflați în nevoie și pentru a controla asistența acordată, parohia a fost împărțită în secții, pentru care a fost repartizat un curator. Pentru a primi în mod regulat asistență financiară anumitor categorii de cei aflați în nevoie, au fost create registrele de conturi personale. Școlile parohiale situate pe teritoriul parohiei au beneficiat și de ajutor financiar din partea tutelei. Donațiile pentru munca de tutelă au fost colectate prin liste de abonament și colectare directă în templu. De asemenea, au fost instalate căni separate pentru strângerea de fonduri în instituții private și magazine separate [73] .
Catedrala Ecaterina a îndeplinit o funcție socială importantă în viața orașului. În templu s-au ținut constant căsătoriile enoriașilor, din 1900 până în 1919 s-au încheiat 1173 de căsătorii [74] . Mulți orășeni celebri au fost căsătoriți și îngropați în templu. Printre căsătoriile cunoscute, nunta din 1872 a englezului John Thomas Wilkinson cu fiica secretarului colegial D. F. Ponomareva , în 1875 - secretarul colegial P. M. Vologda cu fiica consilierului de stat A. I. Neiberg . Printre slujbele de înmormântare binecunoscute din catedrală la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, înmormântările consilierului colegial V. M. Malakhov , consilierilor de stat A. I. Krasnopevtsev și A. F. Chubarkov , consilier titular A. I. Sevastyanov și directorul gimnaziului pentru femei. E. I. .bucătar . Pe lângă steagul batalionului de minerit Ural, în templu au fost păstrate și regalii militare și scrisori ale eminenților Urali. În gardul catedralei se aflau mormintele cetățenilor celebri, în special M. I. Bashmakov , un participant activ la înăbușirea rebeliunii Pugachev , și arhimandritul Lavrei Hilandar Sofroniy [75] [76] [44] [a 1] . La începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, una dintre primele lămpi electrice din Ekaterinburg [77] a apărut lângă templu .
Sărbătorile catedralei au inclus Ziua Sfintei Treimi , ziua Duhului Sfânt , ziua transferului moaștelor arhidiaconului Ștefan (2 august), zilele de pomenire a Sfântului Simeon din Verkhoturye (12 septembrie) și prima martir Ştefan (27 decembrie). În sărbătoarea principală - ziua de amintire a Sfintei Mari Mucenice Ecaterina - o slujbă solemnă de rugăciune în catedrală a fost slujită de Episcopul de Ekaterinburg. Un mare număr de enoriași, inclusiv cei din satele învecinate, s-au adunat pentru slujbe festive în ziua pomenirii Sfântului Simeon de Verkhoturye, sfântul principal al eparhiei Ekaterinburg, venerat în special în Urali [78] .
În plus, în templu au fost ținute slujbe festive în cinstea datelor rotunde asociate cu istoria Bisericii Ortodoxe Ruse [79] .
După ce bolșevicii au venit la putere prin decretul din 23 ianuarie 1918 „ Cu privire la separarea bisericii de stat și a școlii de biserică ”, întreaga biserică din fosta Rusie imperială a fost efectiv distrusă, iar proprietatea ei a fost naționalizată . La 3 septembrie 1920 a fost semnat un acord privind crearea unei comunități de enoriași ai Bisericii Ecaterinei. Până în 1922, cu participarea protopopului I. N. Ufimtsev , care dobândise încredere în autorități, toate obiectele de valoare ale bisericii au fost confiscate din templu - 165,6 kg de argint și multe obiecte din pietre prețioase Ural, nu a fost nimic cu care să țină slujbe. La 10 mai 1922, o parte din obiectele supraviețuitoare ale ustensilelor bisericești, inclusiv un potir , un asterisc , o patena și o cruce de altar de piatră , expuse la Expoziția Industrială Siberiano-Urale, au fost predate lui M. O. Kler , care a servit ca președinte. al Societății Urale a Iubitorilor de Științe Naturale [43] [81 ] .
În 1924, la o ședință a Consiliului Comunitar prezidat de V. Korzukhin , s-a decis să nu se sprijine pe Arhiepiscopul Aristarkh, trimis la Ekaterinburg de către Sfântul Sinod , care a fost perceput de autoritățile de partid ca o rebeliune și sprijin pentru patriarhul Tihon . . S-a înființat o comisie pentru inspectarea proprietății bisericii, care a constatat imediat lipsuri și încălcări care au devenit motivul rezilierii contractului cu comunitatea. În ianuarie-februarie 1925, comisia comitetului executiv al districtului Sverdlovsk, în ciuda apelurilor enoriașilor, a transferat catedrala cu toate proprietățile rămase către comunitatea de renovare creată cu participarea lui Ufimtsev, prezidată de I. Balandin , care a făcut-o un catedrală. În septembrie același an, mitropolitul Kornily (Popov) de Sverdlovsk a fost numit rector al bisericii. Ulterior, între Popov și Balandin a apărut un conflict cu privire la gestionarea treburilor bisericești și a activităților comunității. Drept urmare, după contestațiile ambilor inculpați la comitetul executiv raional , Balandin a fost înlăturat din funcția de președinte al comunității renovaționiste. I. N. Ufimtsev a fost dat afară din comunitate, în 1935 a fost condamnat la trei ani de exil, iar în 1938, după un al doilea proces, a fost împușcat [82] [83] .
Neavând temeiuri oficiale pentru închiderea bisericilor, autoritățile orașului căutau modalități de a lupta împotriva comunităților. Așadar, în 1926, președintele Uniunii ateilor din Sverdlovsk, Z. Zegelman , a lichidat biblioteca parohială ca contrarevoluționar. Datorită impunerii de noi taxe și a interzicerii colectării contribuțiilor de la enoriași, problemele legate de găsirea fondurilor pentru întreținerea templului au devenit mai acute [84] [44] .
La 23 septembrie 1920 și la 17 noiembrie 1929 (în mod repetat) au fost deschise în biserică moaștele lui Simeon din Verkhoturye. După cea de-a doua deschidere, moaștele au fost predate muzeului de istorie local , din care au fost restituite bisericii abia în 1991, în ciuda solicitărilor repetate ale autorităților de partid pentru distrugerea lor. La 19 ianuarie 1930, dinspre catedrală a avut loc ultima procesiune religioasă la Balta Orașului [85] .
La începutul anului 1930, la întâlnirile muncitorilor din oraș, s-a pus problema scoaterii clopotelor din biserici și transferării lor la nevoile industrializării . La 15 februarie 1930, Consiliul orașului Sverdlovsk a decis să închidă templul. La 17 februarie 1930, președintele comitetului executiv al orașului A. N. Bychkova a semnat o decizie privind necesitatea demolarii catedralei pentru a-i folosi rămășițele ca material de construcție. Pe 15 martie a aceluiași an, autoritățile orașului au primit cheile catedralei, pe 5 aprilie a avut loc o ședință a comisiei de închidere a bisericilor, iar a doua zi, Catedrala Ekaterininsky a fost aruncată în aer la a treia încercare a forțelor. a trustului Vzryvselprom. Cărămizile rămase după distrugerea clădirii au fost folosite ca materiale de construcție pentru construcția Casei de Birouri și a Casei de Apărare [Nota 3] . Zona rezultată s-a numit Piața Muncii , pe locul fostei catedrale a fost amenajată o piață și s-a instalat o fântână „Gem Hill”, finisată cu plăci de jasp , marmură și calcedonie . În 1920, în piață a fost ridicat un monument „Fierarul Lumii”, care a fost în scurt timp îndepărtat. În 1960, fântâna a fost reproiectată și numită „Floarea de piatră” [18] [86] [85] [87] [88] .
Ansamblul arhitectural al Oficiului Poștal Principal , fostul Comitet Executiv Regional Sverdlovsk al Partidului și Piața Muncii este astăzi un monument al constructivismului [89] .
La 18 august 1991, pe locul unde se afla altarul Catedralei Ecaterina, a fost ridicată o cruce memorială, lângă care se ține anual o slujbă festivă de rugăciune în ziua pomenirii Sfintei Ecaterine. În 1998, în onoarea a 275 de ani de la Ekaterinburg, lângă crucea memorială, arhitectul A.V. Dolgov a construit o capelă de piatră a Sfintei Ecaterina cu cinci domuri . În decembrie 2010, pentru prima dată în istoria Ekaterinburgului, moaștele Marii Mucenice Ecaterina [90] [85] [91] [63] [44] au fost predate capelei în procesiune .
În martie 2010, Episcopia Ekaterinburg, cu sprijinul guvernatorului Regiunii Sverdlovsk A. S. Misharin, și-a anunțat intenția de a restaura Catedrala Ecaterina din Piața Truda. Proiectul a inclus conservarea capelei ca extindere a clădirii templului, instalarea unui gard de piatră în jurul perimetrului templului și construirea unei parcări subterane. Fântâna și spațiile verzi din parc au fost planificate a fi îndepărtate [a 3] [a 4] . Problema renașterii și construcției Bisericii Ecaterinei din Piața Muncii, care este un loc popular pentru plimbare, a provocat controverse în societate: multe personalități culturale, oameni de știință, politicieni și antreprenori din Ekaterinburg au vorbit atât „pentru” cât și „împotriva” proiectului [ a 5] [a 6] [a 7] . Potrivit anchetelor sociologice în rândul orăşenilor, numărul oponenţilor construcţiilor a variat între 70 şi 92% [a 5] [a 6] [a 7] .
În martie 2016, dieceza a abandonat planurile de a restabili catedrala în locația inițială. A fost propusă o idee pentru a construi un templu în zona Melkovskaya Spit din iazul orașului pe o insulă artificială. S-a propus construirea unui nou templu în stil rusesc . Publicul a protestat din nou împotriva proiectului, după care autoritățile orașului au închis discuția [a 8] .
În septembrie 2018, în ajunul împlinirii a 300 de ani de la Ekaterinburg, consiliul de urbanism a convenit asupra conceptului de construire a Catedralei Sfânta Ecaterina Mare Muceniță în Piața Octombrie, lângă Teatrul Dramatic [a 9] . Ca și în proiectul anterior, aspectul catedralei nu mai avea nicio legătură cu istoricul. Investitorii în construcție au fost Compania de Mine și Metalurgie Ural și Compania Rusă de Cupru . Costul construirii templului a presupus și îmbunătățirea zonei înconjurătoare [a 10] . Lucrările pregătitoare, care au început însă pe 13 mai 2019, au stârnit proteste ale unora dintre cetățeni, însoțite de revolte și rețineri ale poliției [a 11] [a 12] . Pe 16 mai a aceluiași an, președintele Rusiei V.V. Putin a inițiat un sondaj privind construcția unui templu la Ekaterinburg în rândul locuitorilor din microdistrict, Fundația Sotsium a publicat rezultatele unui sondaj de inițiativă, conform căruia 55% dintre respondenți au votat împotrivă. construirea unui templu pe locul unei piețe din apropierea Teatrului Dramatic și doar 27% . Ca urmare, pentru construirea templului s-a decis alegerea unui alt loc [a 13] [a 14] [a 15] . Pe 22 mai, VTsIOM a prezentat rezultatele unui sondaj, conform căruia 74% dintre locuitorii din Ekaterinburg s-au declarat împotriva construirii unei biserici în parc [a 16] .
La 13 septembrie 2019, prin decizie a deputaților Dumei Orășenești, a fost efectuat un sondaj la nivel de oraș pentru a selecta locul pentru construirea unui nou templu. Chestionarele au inclus 2 variante:
Potrivit rezultatelor unui sondaj la nivel de oraș, teritoriul fostei Uzine de fabricare a instrumentelor din Ural [a 17] [a 18] [a 19] a câștigat . În decembrie 2020 a fost obținută aprobarea pentru dezmembrarea unei părți din clădirea fostei fabrici de instrumentare [a 20] .
| Bisericile ortodoxe din Ekaterinburg | ||
|---|---|---|
| Operare |
| |
| În construcție |
| |
| distrus | ||