Sinarhie ( greacă συναρχία - „co-putere”, „co-management”, de la σύν - „cu-; co-” și ἀρχεία - „început; putere”) - un termen introdus de Saint-Yves d'Alveidre ca opus a „ anarhiei ”, sub ea presupune legea ierarhică a existenței unui organism uman impecabil. Conținutul mai profund al acestui concept a fost dezvăluit de Vladimir Șmakov în lucrarea sa „Legea sinarhiei”, scrisă în 1915 .
Esența legii sinarhiei este că lumea în diversitatea ei este un organism armonios, în care formele individuale sunt aranjate conform legii ierarhice a sintezei infinite, care se adâncește constant. Potrivit lui V. Shmakov
Fiecare dintre creaturi are un scop special. Datorită acestui fapt, ele nu numai că formează părți ale universului, dar în sine sunt universuri care au propriul lor sens.
Deoarece legea sinarhiei este o lege ierarhică , atunci, în conformitate cu ea, gradul atins în sinarhie corespunde unui loc pe „scara perfecțiunii”. Orice conștiință este o asociere și un aranjament de elemente care intră în ea; în absența acesteia, obținem un set de reprezentări haotice și reciproc independente. Cu cât este mai mare numărul de elemente care pot pune conștiința în ordine și pot stabili tipare, cu atât este mai mare sinarhia acesteia.
Centralizarea politică a puterii - dorința de a crea structuri ierarhice birocratice centralizate pe mai multe niveluri , subordonând astfel chiar și cele mai nesemnificative decizii în diferite domenii de control - contrazice direct legea sinarhiei, deoarece o astfel de unificare a construcției lumii limitează numărul gradelor sale de libertate şi împiedică dezvoltarea individualităţii . Dimpotrivă, creșterea sinarhică „este o adâncire și extindere a subiectivității individului și o creștere a ordinii marii mulțimi”.
Cea mai veche utilizare a termenului este atribuită lui Thomas Stackhouse , un duhovnic englez. Atribuirea poate fi găsită în Dicționarul Webster . Definiția lui Webster a Sinarhiei este limitată în întregime la „regula sau suveranitatea comună”.
Cea mai semnificativă utilizare timpurie a cuvântului provine din scrierile lui Alexandre Saint-Yves d'Alveidre (1842–1909), care a folosit termenul în lucrarea Out of France pentru a descrie ceea ce el credea că era forma ideală de guvernare. Ca răspuns la apariția ideologiilor și mișcărilor anarhiste, Saint-Yves a dezvoltat o formulă politică despre care credea că va duce la o societate armonioasă. El a susținut diferențierea socială și ierarhia cu cooperarea dintre clasele sociale, trecând dincolo de conflictul dintre grupurile sociale și economice: sinarhia, spre deosebire de anarhie . Mai exact, Saint-Yves a imaginat o Europă federală cu un guvern corporatist format din următoarele consilii: