Introit ( lat. introitus - intrare, intrare), cânt de intrare - în riturile liturgice occidentale , unul dintre elementele liturghiei , care face parte din riturile inițiale și deschide Liturghia . Face parte din cultul catolic (rit occidental) și luteran . În timpul introitului , intră întâistătătorul liturghiei , însoțit de o cântare, care se mai numește și introit , sau antifon de intrare .
Introitul ( forma text-muzicală ) aparține propriei, constă din antifonul propriu-zis (o melodie scurtă de tip non -mental ) și un psalm (fiecare vers este cântat pe un ton de psalm formulaic ), cronometrat pentru a coincide cu o sărbătoare calendaristică a bisericii sau asociată cu amintirea unui sfânt dintr-o anumită zi. Un număr de duminici ale anului liturgic și-au primit numele de la primele cuvinte ale introitului săvârșite în acea zi. În riturile ambrosian și beneventan , introitul este numit „ingressa”. În mozarab și într-o serie de rituri de ordin, se numește „officium” sau „praelegendum”.
Apariția introitului în cultul occidental datează din secolul al V-lea . Includea inițial un antifon și un psalm (toate versurile psalmului), care erau cântate alternativ de două coruri (adică antifonal ), iar la încheierea introitului, ambele coruri repetau antifonul. Din Evul Mediu și până la Conciliul Vatican II, introitul a constat dintr-o antifonă, un vers de psalm (ca toți psalmii, cu o doxologie minoră obligatorie la sfârșit) și o reluare a antifonului.
După reforma liturgică a Conciliului Vatican II , executarea obligatorie a versului psalmului a fost exclusă din introit, de fapt, introitul a început să reprezinte o antifonă sub forma unui cânt de gen psalmodic, imnografic sau cântec. O parte semnificativă a textelor introitelor este împrumutată din Biblie . Introitul poate fi interpretat de un cantar, un cor sau întreaga congregație de credincioși. Câteva zile ale anului liturgic sunt numite după începutul introitelor săvârșite într-o zi dată ( Gaudete , Laetare , etc.).
Cocoşatul din romanul lui Victor Hugo Notre Dame a fost numit Quasimodo după primele cuvinte ale introitului primei duminică după Paşti – „Quasi modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite ut in eo crescatis in salutem si gustastis quoniam dulcis Dominus” ( ca bebelușii nou-născuți, iubiți laptele pur verbal, ca din el să creșteți pentru mântuirea voastră, căci ați gustat că Domnul este bun ( 1 Petru 2:2 , 3 )
| Structura de masă | ||
|---|---|---|
| rituri inițiale | ||
| liturghie a cuvântului |
| |
| liturghie euharistică |
| |
| rituri finale |
| |