Articolul este dedicat istoriei orașului Pavlovsky Posad și a împrejurimilor sale.
Istoria regiunii începe cu epoca paleolitică în urmă cu mai bine de 10 mii de ani, ceea ce este confirmat de descoperirile arheologice (Stația Belivo 3 la granița cu regiunea P-P).
Siturile arheologice ale zonei aparțin unor culturi diverse, inclusiv. la Volga de Sus , Lyalovo (ale cărei monumente sunt deosebit de numeroase).
Săpăturile arheologilor E. I. Dikov și V. V. Sidorov au descoperit două situri ale omului antic în regiune: Gorodskaya și Zarechenskaya - la confluența râurilor Klyazma și Vokhna , aparținând culturilor Fatyanovo și Pozdnyakova .
În apropiere de satul Kazanskoe (Merya) în anii 1880. A.P.Bogdanov a descoperit unul dintre cele mai mari grupuri de 100 de movile funerare din secolele XI-XIII. În 1915, arheologul Moscova V. D. Kalitin a lucrat la studiul lor, iar în 1925, E. N. Liperovskaya și V. P. Levina. Descoperirile arată că regiunea Moscovei în secolele XI-XII. a fost locuit de Vyatichi și Krivichi , precum și de reprezentanți ai triburilor finno-ugrice ( Merya , Muroma și alții), care au locuit anterior teritoriul regiunii moderne Pavlovsky Posad, care au fost apoi absorbite de slavi .
Înainte de a primi statutul de oraș în 1845, împrejurimile orașului Pavlovsky Posad au fost numite Vokhonskaya volost , iar așezarea a fost numită Vokhnoy (după râul Vokhna , Vokhonka). La șase kilometri spre est se află două sate mari: Kazan și Gribanovo. Primul până la mijlocul secolului al XIX-lea a fost numit Merya, iar până la începutul secolului al XX-lea - Kazanskaya Merya, al doilea a fost cunoscut sub numele de "Vechea Merya" în secolul al XVI-lea. Râul Nerskaya (Merskaya) curge în apropiere. În cartea de scriitori Kolomna din 1577, există și alte forme ale numelui râului: Merka și Merska. Și numele „Merskaya” a fost păstrat în documente până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când cuvântul „Nerskaya” a început să fie folosit împreună cu acesta (Materiale ale studiului general din 1784). Numele indică rădăcinile Meryan ale acestei regiuni din apropierea regiunii Vladimir și a zonei joase Meshcherskaya .
Primele referiri documentare la satul Vokhne se referă la actele de la începutul secolului al XIV-lea . Deci Vokhna este menționată în a doua carte spirituală a Marelui Duce Ivan Danilovici Kalita (1288-1340) [1] . Scrisoarea a fost scrisă în legătură cu o călătorie în Hoardă, este datată 1339, când Ivan Kalita și fiii săi au plecat la Hoardă [2] .
Kalita a avut multe feude , inclusiv Vokhna, dar cât de grozav a fost, este greu de aflat pentru că această zonă a suferit foarte mult din cauza luptei civile și a invaziei inamicilor, care au distrus multe monumente ale vremii. Vokhnoy era numele unui district mare de sate situate de-a lungul malurilor râurilor - Vokhnoy și o parte din Klyazma , care în unele acte a fost numită Vokhnoy propriu-zis, Vlasyevsky și satul Pavlovo. În termeni administrativi ai bisericii, Vokhna a avut și o semnificație proprie, unde o zonă mare cu zeci de biserici a fost numită „zecimea Vohon”.
Volostul Vokhonskaya a inclus sate și sate: Vokhna, Stepurino, Ulitino, Terenino, Rokhmanovo, Kazanskoye, Malygino, Kavrigino și Khrapunovo. Pământul îi aparținea prințului și pentru folosirea lui se plătea un mare quitrent.
În 1340, Ivan Kalita i-a dat fiului său Ivan Vokhonsky volost, care la rândul său i-a dat-o nepotului său Dmitri Donskoy. El a deținut Vokhon Volost până în 1389. A vizitat adesea satul Vokhna și a construit aici o biserică de lemn.
După moartea lui Ivan Kalita, Vokhna a trecut la nepotul său, Marele Duce Dmitri Ioannovich Donskoy și a fost reședința sa preferată. În acest moment, probabil, construirea primei biserici în numele Sf. Marele Mucenic Dmitri de Selun. Marele Duce Dmitri Ioannovici, prin testamentul său, scris în 1389 , l-a transferat pe Vokhna, împreună cu alți voloști moscoviți, fiului său Petru Dmitrievich. Când a murit, bunurile sale, împreună cu Vokhna, au fost rugate de la khan de către Marele Duce Vasily Întuneric pentru unchiul său, Prințul Yuri (George) Dimitrievich Galitsky.
Prințul Yuri, conform unui testament spiritual, scris în jurul anului 1430, a dat Vokhna fiului său, prințul Vasily Yuryevich Kosoy: „Și din volosturile de la Dmitrovsky îi dau fiului meu Vasily: Selna, Guslitsa, Vokhna, Zagara, Ragozh, Kunya. ”
Prințul Vasily Kosoy, după un război fără succes cu vărul său, Marele Duce Vasily cel Întunecat, a căzut în mâinile acestuia din urmă și și-a pierdut bunurile, care, împreună cu Vokhna, au fost date cumnatului său, prințul Vasily Yaroslavich Borovsky, care în curând a întors totul în Întuneric. Dukhovyn, prin testamentul său, scris în 1462, Vasili cel Întunecat i-a dat Vokhna fiului său, prințul Yuri Vasilyevich. După moartea sa, ea a trecut la fratele ei, Marele Duce Ioan Vasilyevich al III-lea, iar sub el, după eliberarea de sub jugul tătar, Vokhna a fost din nou clasată printre volosturile marilor duci de la Moscova. Marele Duce Ioan Vasilevici al III-lea, prin testamentul său din 1504, a transferat Vokhna cu alte moșii fiului său, prințul Andrei Ivanovici Staritsky, după care a trecut fiului său Vladimir Andreevici, vărul lui Ivan cel Groaznic . Apoi a schimbat Vokhna cu Zvenigorod cu volosturi către Ivan cel Groaznic în 1566.
Timp de 250 de ani, prinții Moscovei au deținut volost-ul Vokhonskaya unul după altul. Ultimul dintre aceștia a fost Ivan cel Groaznic . În 1547, prințul Ivan al IV-lea Vasilyevich al Moscovei și-a asumat titlul de țar .
În 1582, Ivan cel Groaznic, care avea deja peste 50 de ani și era bolnav, a donat mănăstirii Trinity-Sergius volost Vokhonskaya. Cu această ocazie, la 11 mai 1582, Ivan cel Groaznic a emis o scrisoare de confirmare.
Din hrisovul dat Mănăstirii Treime-Serghie de către Ivan cel Groaznic în 1582, rezultă că Vokhna a fost donată mănăstirii. Cu toate acestea, este dificil de determinat ora exactă la care Vokhna a trecut în posesia sa din cauza lipsei documentelor scrise. Potrivit cărților de scriitori din districtul Moscovei în 1577 și 1578, în patrimoniul Mănăstirii Treime-Serghie a existat un cimitir al lui Dmitrovsky pe râul Vokhna, iar pe cimitir era o biserică a lui Dmitri Solunsky și o biserică caldă. al Sfântului Gheorghe Mucenic al lui Hristos.
Ulterior, Mănăstirea Treime-Serghie a jucat un rol important în viața politică a Rusiei: a susținut politica unificatoare a prinților, a participat la lupta împotriva tătaro-mongolilor și a fost un important centru cultural; Ivan cel Groaznic și alți suverani au îmbogățit mănăstirea.
În 1609 și 1618 locuitorii satului au luat parte la lupte cu trupele poloneze. La sfârșitul anului 1608, țăranii Vokhon s-au răsculat împotriva guvernului boieresc al lui Shuisky, luând partea lui Fals Dmitri al II-lea. Lor li s-au alăturat locuitorii din vecinatatea Zagarskaya volost și satul Rogozhi (acum orașul Noginsk). Curând, convinși că conducătorii Tushino erau niște sclavi străini, rebelii au adus o petiție de vinovăție la Moscova. După aceea, au participat activ la lupta împotriva străinilor. În septembrie 1609, pe râul Klyazma, lângă satul Dubrovo (acum Strada Mira, orașul Pavlovsky Posad), vohonienii, împreună cu slujitorii Lavrei Trinity-Sergius, au învins un detașament al Commonwealth-ului. În septembrie 1618, locuitorii volostului au apărat ferm satul Pavlovo de invadatorii atacați. Cu cavaleria rusă care se apropia, au învins complet unitatea militară a polonezilor. Cărțile santinelă din 1614 indică faptul că din 119 sate ale Vokhonskaya volost „62 de sate trăiesc în deșert, iar țăranii din acel sat și satele din poporul lituanian și polonez sunt bătuți și prinși în plin, în timp ce alții cutreieră lumea”.
În 1764, sub Ecaterina a II-a, s-a realizat secularizarea pământurilor bisericești. Volostul Vokhonskaya a intrat sub jurisdicția Colegiului Economiei de Stat. Prin decretul Ecaterinei a II-a din 5 octombrie 1781, a fost format districtul Bogorodsk , care includea volost Vokhonskaya. Paul I , revizuind inovațiile administrative anterioare ale regretatei sale mame, prin decretul din 31 decembrie 1796, a desființat districtul Bogorodsk (precum și Voskresensky, Podolsky, Nikitsky, Bronnitsky). Vokhonskaya volost a mers în districtul Kolomna. Cu toate acestea, la scurt timp după moartea lui Pavel însuși, fiul său Alexandru I a revenit totul „la normal” prin decret la 12 februarie 1802, districtul Bogorodsk a fost restaurat.
După ce armata lui Napoleon a cucerit Moscova , la 23 septembrie 1812, ca parte a mișcării coordonate a corpului Marii Armate la nord, nord-vest și est de Moscova, orașul Bogorodsk , situat la 16 mile vest de sat. Pavlovo, a fost ocupat de părți ale corpului lui Michel Ney .
Ocuparea orașului Bogorodsk a creat o amenințare directă pentru viața și proprietatea locuitorilor Vokhon. Adunarea volost Vokhonsky, desigur, cu aprobarea șefului local, Yegor Semyonovich Stulov , a decis să formeze o echipă de autoapărare. Femei, bătrâni, copii și bunuri mobile, s-a decis să se ascundă în păduri. Adunarea l-a instruit pe țăranul local Gerasim Kurin să comandă echipa . Pe 28 septembrie, dimineața, Kurin și Stulov au ajuns la sediul comandantului miliției Vladimir, general-locotenent prinț. Boris Golițin , i-a raportat despre acțiunile țăranilor, i-a prezentat pe prizonieri și a cerut sprijinul detașamentului de autoapărare de către cazaci. În după-amiaza zilei de 28 septembrie, Kurin s-a întors la Pavlovo împreună cu un detașament de cazaci în 20 de sabii. Echipa, împreună cu ei, s-a dus imediat în satul Nazarovo, unde au fost văzuți furători inamici . Un atac brusc al țăranilor și cazacilor i-a forțat să fugă, abandonându-și căruțele și caii.
Până în seara zilei de 1 octombrie, corpul lui Ney, împreună cu alte corpuri staționate în jurul Moscovei, au primit un ordin de întoarcere în capitală: Napoleon se pregătea de campanie. Acesta a fost motivul abandonării Bogorodskului de către inamic. Războinicii Vokhon, în euforie de la rezultatul cu succes al cazului de la 1 octombrie, au avansat în zona fabricii de praf de pușcă Uspensky - o suburbie a orașului Bogorodsk . Aici s-a încheiat povestea detașamentului local de autoapărare.
Șeful miliției Vladimir, în conformitate cu ordinul existent, l-a informat pe guvernatorul general al Moscovei, contele Fiodor Rostopchin , despre țăranii întreprinzători din provincie subordonată lui, Kurin, Stulov și Chușkin. Rostopchin, urmărindu-și propriile scopuri politice și dorind să ofere populației îngrijorate a provinciei un exemplu de patriotism și bune maniere, a format la acea vreme un clip de eroi populari pentru a-i prezenta la premiile regale. Include 50 de persoane. Conform ordinului împăratului Alexandru I , toți au primit premii, unele - însemne ale Ordinului Militar, iar altele - medalii „ Pentru dragostea patriei ”. Vokhonienii au primit cruci. Premiile au fost înmânate de Rostopchin la 25 mai 1813 la Moscova.
Rămânând limita extremă a pătrunderii trupelor marelui împărat francez spre est, Vokhna păstrează până astăzi amintirea acestor evenimente istorice.
Conform decretului regal din 2 iunie 1844, așezarea era formată din cinci sate. Decretul corespunzător către Senatul de Guvernare, semnat de țarul Nicolae I, conținea următorul text: „Recunoscându-l ca fiind util, conform propunerii ministrului afacerilor interne, luate în considerare în Consiliul de stat, să-i învețe pe locuitorii satului. Vokhna și patru sate adiacente acesteia: Zaharov, Melenki, Usova și Dubrova, constând din provinciile Moscovei din districtul Bogorodsky, noi facilități pentru răspândirea comerțului și a industriei prelucrătoare, COMANDĂM: satele menționate mai sus să fie redenumite într-o așezare sub denumirea generală de Pavlovsky, lăsând locuitorii acestor sate să intre, oricine dorește, într-un rang mic-burghez sau să declare capital comercial” . [3]
În mai 1845, a avut loc marea deschidere a așezării Pavlovsky.