Lao Tzu | |
---|---|
老子 | |
| |
Data nașterii | 604 î.Hr e. |
Locul nașterii | Zhou |
Data mortii | secolul al V-lea î.Hr e. [unu] |
Un loc al morții | Zhou |
Țară | |
Limba(e) lucrărilor | chineză veche |
Scoala/traditie | taoismul |
Direcţie | Filosofia chineză |
Perioadă | Lumea antica |
Interese principale | filozofie |
Idei semnificative | wu wei |
Citate pe Wikiquote | |
Lucrează la Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Lao Tzu (Old Baby, Wise Old Man; exercițiu chinezesc 老子, pinyin Lǎo Zǐ , secolul VI î.Hr. ) este un vechi filosof chinez din secolele VI - V î.Hr. î.Hr., căruia i se atribuie paternitatea clasicului tratat filosofic taoist „ Tao Te Ching ” . În cadrul științei istorice moderne, istoricitatea lui Laozi este pusă la îndoială, cu toate acestea, în literatura științifică, el este adesea definit ca fiind fondatorul taoismului [2] . În învățăturile religioase și filozofice ale majorității școlilor taoiste , Laozi este venerat în mod tradițional ca o zeitate - una dintre Cei Trei Puri .
Cea mai faimoasă versiune a biografiei lui Laozi este descrisă de istoricul chinez Sima Qian în lucrarea sa Narațiuni istorice. Potrivit lui, Laozi s-a născut în satul Quren, parohia Li, județul Hu , în regatul Chu din sudul Chinei . Pentru cea mai mare parte a vieții sale, a servit ca custode al arhivelor imperiale și ca bibliotecar la biblioteca de stat în timpul dinastiei Zhou , ceea ce indică nivelul său înalt de educație. În 517 (î.Hr.) a avut loc o întâlnire celebră cu Confucius . Lao Tzu i-a spus atunci: „Abandonează, o, prietene, aroganța ta, diverse aspirații și planuri mitice: toate acestea nu au valoare pentru propriul tău sine. Nu mai am ce să-ți spun!” Confucius s-a îndepărtat și le-a spus discipolilor săi: „Știu cum păsările pot zbura, peștii pot înota, vânatul poate alerga... Dar cum un balaur se repezi prin vânt și nori și se ridică spre cer, nu înțeleg. Acum l-am văzut pe Lao Tzu și cred că este ca un dragon. La bătrânețe, Lao Tzu a părăsit țara spre vest. Când a ajuns la avanpostul de graniță, șeful acestuia, Yin Xi, l-a rugat pe Lao Tzu să-i spună despre învățăturile sale. Lao Tzu a îndeplinit cererea sa scriind textul Tao Te Ching. După care a plecat, și nu se știe cum și unde a murit.
Călătoria lui Laozi în Occident a fost un concept dezvoltat în tratatul Huahujing în scopul controversei anti-budiste.
De asemenea, luate în considerare următoarea versiune a biografiei: Laozi este un gânditor chinez semilegendar, taoismul a apărut ulterior pe baza lucrărilor sale. Potrivit legendei, el s-a născut în 604 î.Hr., această dată este acceptată în cronologia istoriei lumii, adoptată în Japonia modernă . Același an este indicat și de celebrul sinolog modern Francois Julien . Scurta sa biografie spune că a fost istoriograf - arhivar la curtea imperială și a trăit 160 sau chiar 200 de ani. .
Deja în taoismul timpuriu, Laozi devine o figură legendară și începe procesul de divinizare . Legendele povestesc despre nașterea lui miraculoasă. Prenumele lui era Li Er. Cuvintele „Laozi”, care înseamnă „înțelept bătrân” sau „copil bătrân”, au fost rostite pentru prima dată de mama sa când a născut un fiu sub un prun. Mama l-a purtat în pântece câteva decenii (conform legendei, 81 de ani), iar el s-a născut din coapsa ei. Nou-născutul avea părul gri, ceea ce îl făcea să arate ca un bătrân. Văzând o astfel de minune, mama a fost foarte surprinsă.
Mulți cercetători moderni pun la îndoială însăși existența lui Lao Tzu. Unii sugerează că ar putea fi un contemporan mai în vârstă al lui Confucius , despre care - spre deosebire de Confucius - nu există în surse informații sigure, de natură istorică sau biografică. Există chiar și o versiune conform căreia Lao Tzu și Confucius sunt aceeași persoană. . Există sugestii că Lao Tzu ar putea fi autorul Tao Te Ching dacă ar trăi în secolele IV-III. î.Hr e. Deja în cea mai veche biografie a lui Lao Tzu – „Shi chi” de Sima Qian – conține posibilitatea de a-l identifica cu trei figuri diferite deodată; primul dintre aceștia este „canonicul” Li Er, al doilea este Lao Lai Tzu (un taoist și contemporan cu Confucius), iar al treilea este astrologul-istoricul Dan din Zhou. Aceeași sursă admite că durata de viață a lui Lao Tzu datorită artei de a „hrăni/hrăni viața” ar putea fi de 160-200 de ani [3] .
Când Laozi a trăit în capitala Zhou, el a creat Dao Te Ching pe calea lucrurilor și manifestările sale, scris în chineza veche , ceea ce este greu de înțeles de chinezii de astăzi . În același timp, autorul său a folosit în mod deliberat cuvinte ambigue. În plus, unele concepte cheie nu au potriviri exacte nici în engleză , nici în rusă . James Legge, în prefața sa la traducerea tratatului, scrie: „Semnele scrise ale limbii chineze nu reprezintă cuvinte, ci idei, iar succesiunea acestor semne reprezintă nu ceea ce autorul vrea să spună, ci ceea ce crede el. ." Potrivit tradiției, autorul cărții este Lao Tzu, așa că uneori cartea este numită după numele lui. Cu toate acestea, unii istorici pun la îndoială autoritatea lui; se presupune că autorul cărții ar putea fi un alt contemporan al lui Confucius - Lao Lai-tzu . Un argument pentru acest punct de vedere îl reprezintă cuvintele din Tao Te Ching scrise la persoana întâi :
...Toți oamenii se țin de „eu” lor,
doar eu am ales să renunț la el.
Inima mea este ca inima unui nebun -
atât de întunecat, atât de obscur!
Lumea de zi cu zi a oamenilor este clară și evidentă,
doar eu trăiesc într-o lume vagă,
ca amurgul serii.
Lumea de zi cu zi a oamenilor este pictată până la cel mai mic detaliu,
doar eu trăiesc într-o lume de neînțeles și misterioasă.
Ca un lac, sunt calm și liniștit.
De neoprit ca suflarea vântului!
Oamenii au mereu ceva de făcut,
doar că eu trăiesc ca un sălbatic ignorant.
Eu singur mă deosebesc de ceilalți prin
faptul că mai presus de toate prețuiesc rădăcina vieții, mama tuturor viețuitoarelor.
Ideea centrală a filozofiei lui Lao Tzu a fost ideea a două principii - Tao și Te .
Cuvântul „Dao” în chineză înseamnă literal „calea”; una dintre cele mai importante categorii ale filozofiei chineze . Cu toate acestea, în sistemul filosofic taoist, a primit un conținut metafizic mult mai larg. Lao Tzu folosește cuvântul „Tao” cu o grijă deosebită, pentru că „Tao” este fără cuvinte, fără nume, fără formă și imobil. Nimeni, nici măcar Lao Tzu, nu poate defini Tao. El nu poate defini Tao, pentru că a ști că nu știi (totul) este măreție. Să nu știi că nu știi (totul) este o boală . Cuvântul „Tao” este doar un sunet de pe buzele lui Lao Tzu. Nu a inventat-o, doar a spus-o la întâmplare. Dar când apare înțelegerea, cuvintele vor dispărea - nu vor mai fi necesare. „Tao” înseamnă nu numai calea, ci și esența lucrurilor și ființa totală a universului. „Tao” este Legea universală și Absolutul . Însuși conceptul de „Tao” poate fi interpretat materialist : „Tao” este natura , lumea obiectivă.
Unul dintre cele mai dificile din tradiția chineză este conceptul de „De”. Pe de o parte, „De” este ceea ce alimentează „Tao”, îl face posibil ( opțiunea opusă: „Tao” alimentează „De”, „Tao” este nelimitat, „De” este sigur ). Acesta este un fel de forță universală, principiul prin care „Tao” - ca mod de lucru, poate avea loc. Este, de asemenea, metoda prin care cineva se poate practica și se poate conforma cu Tao. „De” este un principiu, un mod de a fi. Aceasta este posibilitatea acumulării corecte a „energiei vitale” - Qi . „De” - arta de a dispune corect de „energie vitală”, comportament corect. Dar „De” nu este moralitate în sens restrâns. „De” depășește bunul simț , determinând o persoană să elibereze forța vitală din lanțurile vieții de zi cu zi. Conceptul de „De” este apropiat de doctrina taoistă a Wu-wei , non-acțiune.
Te de neînțeles este
ceea ce umple forma lucrurilor,
dar vine din Tao.
Tao este ceea ce conduce lucrurile,
calea lui este misterioasă și de neînțeles.
… Cel care urmează Tao în faptele sale,
… purificându-și spiritul,
intră într-o alianță cu puterea lui Te.
Dezvoltarea universului are loc în conformitate cu anumite tipare și principii care nu pot fi definite clar. Puteți, totuși, să le numiți - deși acest lucru nu este în întregime exact - „Tao”. Cât despre „De”, nu trebuie să te străduiești pentru el, el apare spontan, natural. „De” se manifestă ca un model universal al lumii revelate, manifestate, ca legea Armoniei Universale.
Cel mai bun mod de a implementa „Tao” în lumea exterioară este principiul wu-wei - activitate neintenționată.
Nu trebuie să lupți pentru educație excesivă, erudiție sporită sau sofisticare - dimpotrivă, ar trebui să se revină la starea de „lemn brut”, sau la starea de „bebeluș”. Toate contrariile sunt inseparabile, complementare , interacționează între ele. Acest lucru se aplică și unor opuse precum viața și moartea . Moartea este sfârșitul vieții, care este în același timp și începutul unei alte vieți. Iar sfârșitul „morții” este începutul unei alte „vieți”. Ideea nu este în cuvinte, concepte, ci în ce semnificație le atribuie fiecare. La fel cum intrarea pe o parte este ceea ce este ieșirea pe partea opusă. În mitologia romană antică , analogia pentru aceasta este Ianus , zeul cu două fețe al ușilor, al intrărilor, al ieșirilor, al diferitelor pasaje, precum și al începutului și al sfârșitului.
Viața este moale și flexibilă. Moartea este „dură” și „solidă”. Cel mai bun principiu pentru rezolvarea problemelor conform Tao este renunțarea la agresiune, concesiune. Acest lucru nu trebuie înțeles ca un apel la predare și supunere - ar trebui să ne străduim să stăpânim situația cu cât mai puțin efort posibil.
Prezența în societate a unor sisteme etice normative rigide – de exemplu, confucianismul – indică faptul că există probleme în el, pe care un astfel de sistem nu face decât să le exacerbeze, neputând să le rezolve.
Principala virtute este cumpătarea . [patru]
Ideile sunt apropiate de învățăturile lui Advaita - non-dualitate .
Din sursele scrise disponibile reiese clar că Lao Tzu a fost un mistic și liniștit în sensul modern, predând o doctrină complet neoficială care se baza doar pe contemplarea interioară . O persoană dobândește adevărul prin eliberarea de tot ceea ce este fals în sine. Experiența mistică completează căutarea realității. Lao Tzu a scris: „Există o Ființă Infinită care a fost înaintea Cerului și a Pământului. Ce senin, ce calm! Trăiește singur și nu se schimbă. Mișcă totul, dar nu-ți face griji. Îl putem considera Mama universală. Nu-i cunosc numele. Eu îl numesc Tao.”
Filosofia lui Lao Tzu este, de asemenea, pătrunsă de o dialectică particulară :
Cu toate acestea, Lao Tzu a înțeles-o nu ca o luptă a contrariilor, ci ca o reconciliere a acestora. Și de aici s-au tras concluzii practice:
Din aceste gânduri se poate vedea ideea principală a filozofiei sau eticii lui Lao Tzu: este principiul neacțiunii, inacțiunii. Orice dorință violentă de a face ceva, de a schimba ceva în natură sau în viața oamenilor este condamnată.
Puterea regelui printre oamenii Lao Tzu a pus foarte sus, dar el a înțeles-o ca o putere pur patriarhală . În înțelegerea lui Lao Tzu, regele este un lider sacru și inactiv . Lao Tzu a avut o atitudine negativă față de puterea de stat contemporană.
Procesul de îndumnezeire a lui Lao Tzu începe să prindă contur în taoism, se pare, încă de la sfârșitul secolului al III -lea - începutul secolului al II-lea î.Hr. e. , dar a prins pe deplin contur abia în epoca dinastiei Han până în secolul al II-lea d.Hr. e. În 165, împăratul Huan-di a ordonat să se facă un sacrificiu zeificatului Lao-tzu în patria sa - în județul Ku, iar un an mai târziu a ordonat să-l facă și în palatul său. Zhang Daoling , creatorul principalei școli taoiste de mentori cerești , a raportat apariția divinului Lao-tzu în lume în 142, transmițându-i abilitățile sale miraculoase. Conducătorii acestei școli și-au compilat propriul comentariu asupra tratatului Tao Te Ching, numit Xiang Er Zhu, și au stabilit cultul lui Laozi în î.Hr. pe care l-au creat la sfârșitul secolului al II-lea - începutul secolului al III-lea. un stat teocratic în Sichuan . În epoca celor șase dinastii (220-589), Laozi a început să fie venerat ca unul dintre cei trei puri (San Qing) - cele mai înalte zeități ale panteonului taoist . Cultul lui Laozi a căpătat o amploare specială în timpul dinastiei Tang (618-907), împărații acestei dinastii l-au venerat ca strămoș, i-au ridicat altare și i-au acordat ranguri și titluri înalte. Astfel, titlul lui Lao Tzu „stăpânul neînțelesului” ( trad. chineză玄元皇帝) a apărut tocmai în acel moment [5] .
Pe 5 octombrie 1998, în cinstea lui Laozi, asteroidul descoperit pe 17 octombrie 1977 de K. J. van Houten și J. van Houten-Groeneveld pe plăcile fotografice Palomar realizate de T. Gerels a fost numit 7854 Laotse [6] [7] .
Filosofia chineză | |
---|---|
Şcoli de gândire |
Vezi și: Nouă curente, Zece școli și O sută de școli |
Filosofii | |
Concepte |
|
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
|