| Lucius Cornelius Cinna | |
|---|---|
| lat. Lucius Cornelius Cinna | |
| Pretor al Republicii Romane | |
| 90 î.Hr e. sau mai devreme | |
| legat | |
| 90 sau 89 î.Hr. e. | |
| Consulul Republicii Romane | |
| 87, 86, 85, 84 î.Hr e. | |
| Naștere |
aproximativ 132 î.Hr. e. |
| Moarte |
84 î.Hr e. Ancona |
| Gen | Cornelia |
| Tată | Lucius Cornelius Cinna |
| Mamă | necunoscut |
| Soție | Annia |
| Copii | Lucius Cornelius Cinna cel Tânăr , Cornelia cel Bătrân, Cornelia cel Tânăr |
| Transportul | |
Lucius Cornelius Cinna ( lat. Lucius Cornelius Cinna , aproximativ 132 - 84 î.Hr.) - un vechi politician roman și conducător militar din familia patriciană a lui Cornelius , de patru ori consul (87, 86, 85 și 84 î.Hr.). A luat parte la Războiul Aliaților din 91-88 î.Hr. e. După ce a primit primul consulat după capturarea Romei de către Sulla , el i-a sprijinit pe oponenții acestuia din urmă și a propus să distribuie noi cetățeni între toate triburile . Acest lucru a provocat un nou război civil: Cinna a fost expulzat, dar a făcut o alianță cu Gaius Marius și, la rândul său, a ocupat Roma (sfârșitul anului 87 î.Hr.), iar apoi a devenit unul dintre inițiatorii terorii împotriva celei mai înalte aristocrații.
După moartea Mariei în ianuarie 86 î.Hr. e. Cinna a devenit practic singurul conducător al Romei și al majorității provinciilor. A stabilizat situația internă: a rezolvat criza datoriilor, a început să bată o monedă cu drepturi depline și să distribuie italienilor drepturi civile reale . Armata lui Lucius Valerius Flaccus a fost trimisă în Balcani împotriva lui Sulla, care era atunci în război cu Mithridates , dar comandantul ei a preferat să lupte cu ponticii , iar după încheierea păcii, această armată a trecut de partea lui Sulla. Cinna a plănuit o nouă campanie spre Est, dar în timpul pregătirii acesteia la începutul anului 84 î.Hr. e. a fost ucis la Ancona de soldatii revoltati.
Unul dintre ginerele lui Cinna a fost Gaius Julius Caesar .
Este posibil ca Lucius Cornelius Cinna să fi figurat în mod proeminent în memoriile inamicului său Lucius Cornelius Sulla , al cărui text a fost complet pierdut [1] . Referințe la Cinna și activitățile sale se găsesc într-o serie de lucrări ale lui Mark Tullius Cicero [2] [3] .
În lucrarea capitală a lui Titus Livius „ Istoria Romei de la întemeierea orașului ”, Cinna, judecând după epoci , a apărut într-o serie de cărți. Cartea LXXIX a descris consulatul său și începutul războiului lui Octavia ; în cartea LXXX, capturarea Romei de către Cinna și Marius și teroarea; în cartea LXXXIII - pregătirea pentru război cu Sulla și moarte. Dar din toate aceste părți ale „Istoriei” au supraviețuit doar repovestiri extrem de scurte ale conținutului [4] .
Informații importante despre Cinna sunt conținute în lucrările a doi scriitori greci. Plutarh a inclus în „ Viețile sale comparate ” biografii ale principalului inamic și principal aliat al lui Lucius Cornelius - Sulla și, respectiv, Maria. Appian din Alexandria a dedicat multă atenție lui Cinna în Istoria sa romană (capitolele 64-78 din prima carte a Războaielor civile) [5] .
Episoade separate din biografia lui Cinna sunt relatate mai mult sau mai puțin detaliat în colecțiile latine de anecdote istorice , create de Valerius Maximus și Pseudo-Aurelius Victor [6] , și într-o serie de recenzii generale ale istoriei romane scrise ca păgâni ( Gaius Velleius Paterculus [ [6] ). 7] , Lucius Annaeus Florus [ 8] , Eutropius ) și creștinii ( Paul Orosius [9] ).
În istoriografie, Lucius Cornelius apare într-o serie de lucrări generale despre istoria Republicii Romane. Una dintre lucrările speciale dedicate Zinnei este un articol voluminos din enciclopedia germană „ Pauli-Wissova ”, scris de F. Müntzer (1900 [10] ). Cercetătorul rus A. V. Korolenkov a scris un articol despre relația dintre Cinna și Metells [11] . Lucius Cornelius apare și în biografiile științifice ale lui Sulla [12] și Mariei [13] .
Lucius Cornelius aparținea vechii și ramificate familii patriciene a lui Cornelius , care era de origine etruscă [14] . Prenumele lui Cinna apare în surse foarte târziu - în secolul al II-lea î.Hr. e. Din această cauză, savantul german în antichitate F. Müntzer a sugerat chiar că Cinns ar fi putut să nu fi aparținut Patricianului Cornelii, precum și purtătorilor numelor Mammula și Sisenna [15] .
Potrivit posturilor capitoline , tatăl și bunicul lui Lucius Cornelius aveau același prenomen - Lucius [16] . Bunicul este probabil identificat ca fiind un monetar cândva între 169 și 158 î.Hr. e. [17] , tată – ca consul în 127 î.Hr. e. iar primul consul din această ramură a familiei [18] [19] [20] .
Pe baza legii Willia , nașterea lui Lucius Cornelius este datată aproximativ în anul 132 î.Hr. e. [21] Există o presupunere că Cinna se referă la Lucius Cornelius, fiul lui Lucius , menționat pe una dintre inscripțiile din Rodos , care nu are o dată exactă. Adevărat, ar putea fi și Lucius Cornelius Sulla sau Lucius Cornelius Scipio Asiatic [22] . Nu mai târziu de 90 î.Hr. e. după R. Broughton [23] și în 90 sau 89 î.Hr. e. după A. Egorov [24] Cinna trebuia să dețină preturatul .
La sfârşitul anului 91 î.Hr. e. Literele italice s-au răzvrătit împotriva Romei: a început Războiul Aliaților . Mark Tullius Cicero , într-unul dintre discursurile sale, o menționează pe Cinna în legătură cu acest conflict ca un legat și „un conducător militar extrem de experimentat” [25] . R. Broughton a sugerat că se referă la 89 î.Hr. e. și că Lucius Cornelius era legat sub consulul Gnaeus Pompei Strabon [26] . Istoricii interpretează mențiunea unui anume Pinna în perioada cărții LXXVI a lui Titus Livius ca o greșeală a copistului [27] : probabil, Cinna, împreună cu Quintus Caecilius Metellus Pius , a fost cel care i-a învins pe marși în mai multe bătălii , astfel încât ei trebuia să ceară pace [28] .
Imediat după încheierea victorioasă a războiului, la Roma au început lupte interne: tribunul popular Publius Sulpicius a încercat să extindă drepturile italienilor care tocmai primiseră cetățenia, împărțindu-le între toate triburile (la început, pentru a limita influența noilor cetățeni asupra rezultatului alegerilor, au fost create zece noi triburi pentru ei, votând ultimul). În acest moment , o armată condusă de consulul Lucius Cornelius Sulla se pregătea să fie trimisă în Orient, la război cu Mithridates al VI-lea . Publius Sulpicius i-a dat comanda în acest război lui Gaius Marius pentru a-și câștiga sprijinul. Sulla a răspuns mutându-și armata împotriva Romei și ocupând orașul. Publius Sulpicius a fost ucis, iar Marius a fugit în Africa . Sulla a abrogat legile lui Sulpicius, a limitat puterile adunării poporului și ale tribunilor poporului (88 î.Hr.) [29] .
Nu se știe nimic despre participarea Cinnai la aceste evenimente; nu există informații exacte despre legăturile lui Lucius Cornelius cu partidele Sullan sau Marian . Unii cercetători cred că nu existau astfel de conexiuni [20] [24] . F. Müntzer crede totuși că Cinna era un marian [30] , și se referă la rapoartele a doi autori antici: Plutarh a scris că Cinna „apartinea taberei” oponenților lui Sulla [31] , iar Appian – că „prietenii exilaților”. „( adică susținătorii lui Marius) contau pe Lucius Cornelius [32] . Anticarul sovietic S. I. Kovalev a numit-o pe Cinna deja în legătură cu evenimentele din 88 î.Hr. e. „un democrat înflăcărat” [33] ; A. V. Korolenkov - inamicul lui Sulla [34] . Datorită meritului său militar, Lucius Cornelius a ocupat un loc proeminent printre candidații consul pentru anul următor - 87 î.Hr. e. Sulla, cel care a organizat alegerile, a fost nepopular, așa că a pierdut candidatul său Publius Servilius Vatia . Consulii erau (după una dintre ipoteze, datorită neutralității lor [20] ) Cinna și plebeul Gnaeus Octavius [35] .
Sulla, a cărei poziție la Roma era destul de precară, se pare că nu a îndrăznit să se amestece în procesul electoral [20] . Potrivit lui Plutarh, el chiar, „pentru a alunga ura mulțimii”, a susținut candidatura lui Cinna [31] ; conform lui Dio Cassius , Sulla a numit-o pe Cinna drept succesor al său [36] . Istoricii sugerează că aici nu putem vorbi decât despre refuzul de a se opune candidatului popular [20] . Probabil, Sulla a simțit potențialul pericol emanat de Cinna [37] , întrucât a considerat necesar, pentru a minimiza probabilitatea unor noi lupte după plecarea sa pentru războiul cu Mithridates, să obțină un jurământ specific de la Cinna:
Cinna s-a suit la Capitoliu și, ținând o piatră în mână, a depus un jurământ de credință, pecetluind-o cu o asemenea vrajă: să fie dat afară din oraș, ca să nu păstreze o atitudine bună față de Sulla, ca această piatră aruncată de propria sa mână. După aceea, în prezența multor martori, a aruncat o piatră pe pământ.
— Plutarh. Sulla, 10. [31]Despre Gnei Octavia în legătură cu acest complot, sursele tac. Dar există o presupunere că ambii viitori consuli au depus jurământul, întrucât ar fi prea radical și umilitor pentru el să ceară un asemenea jurământ doar de la Cinna [38] [39] .
La scurt timp după intrarea în funcție a lui Cinna și Octavius (începutul anului 87 î.Hr.), tribunul poporului, Marcu Virgil , a încercat să-l aducă în judecată pe Sulla [40] ; după Plutarh, această acuzație a fost pregătită de Cinna [31] . Nu se știe exact în ce a constat, dar ar fi putut fi vorba despre uciderea tribunului poporului, intrarea trupelor în Roma, batjocorirea pretorilor din tabăra de lângă Nola . Părerile despre scopurile reale ale acuzatorilor diferă: unii cercetători cred că s-a planificat să-l sperie pe Sulla și să grăbească plecarea acestuia în Est pentru a începe cât mai curând acțiuni deschise de opoziție; alții că scopul era să-l priveze pe Sulla de comandă; încă alții, că acuzatorii doreau să intensifice sentimentele antisullane, astfel încât să fie mai ușor să abroge legile pe care le adoptase [38] . Dio Cassius, fără a menționa această acuzație, relatează că Cinna a încercat să-l alunge pe Sulla din Italia cât mai curând posibil [41] . Există opinii diferite în istoriografie despre modul în care acest mesaj poate fi corelat cu faptele [42] .
În orice caz, Sulla a ignorat acuzația și în primăvara anului 87 î.Hr. e. traversat cu armata spre Balcani. Rămasă împreună cu Octavius în fruntea Republicii, Cinna a început să caute noi aliați politici. Probabil pentru a-și întări influența [38] a decis să revină la programul politic al lui Marcus Livius Drusus și Publius Sulpicius, propunând un proiect de lege privind împărțirea egală a italicelor între toate triburile [43] [44] [32] . Această întreprindere l-a împins firesc într-o alianță cu marianii, care susținuseră o măsură similară cu un an mai devreme; prin urmare, a doua inițiativă a Cinnai a fost propunerea de a se întoarce din exil pe Marius și susținătorii săi [24] .
Lucius Annaeus Florus [45] și Pseudo-Aurelius Victor [46] menționează doar a doua măsură, precizând că aceasta a fost motivul reluării războiului civil, dar F. Müntzer consideră [30] mai exactă prezentarea lui Appian, numind egalul. distribuirea italicelor între triburi preludiu la întoarcerea la Roma a Mariei [32] . În același timp, Appian susține că italienii au convins-o pe Cinna de partea lor cu ajutorul unei uriașe mite de 300 de talanți [32] . Nu se știe dacă o astfel de mită chiar a avut loc. Dar istoriografia notează că Cinna nu putea, la momentul alegerii sale, să intenționeze să îmbunătățească poziția italienilor: în acest caz, nu ar fi putut câștiga alegerile [47] .
Al doilea consul s-a opus acestor inițiative și se pare că a fost susținut de majoritatea plebei și nobilimii orașului . Tribunii poporului au respins proiectul de lege, dar Cinna a convocat un număr imens de noi cetățeni la Roma, care au cerut ridicarea interdicției. Probabil că Senatul a emis o rezoluție specială, un consultum ultimum , iar susținătorii lui Octavius i-au atacat pe susținătorii lui Cinna, care ocupau Forumul [48] . Aceștia din urmă, după Appian, erau mai numeroși, dar dădeau dovadă de mai puțin curaj și de aceea au fost învinși în luptă [49] ; Octavianii au organizat un adevărat masacru, în care au murit aproximativ zece mii de oameni [50] . Lucius Cornelius „a început să alerge prin oraș și a început să cheme sclavii la el, promițându-le libertate” [49] , dar nimeni nu a răspuns la această chemare (poate că acest episod a fost inventat mai târziu de dușmanii Cinnai [51] ). Atunci consulul a fugit din Roma [52] [48] .
Senatul a decis demiterea lui Lucius Cornelius din postul consular. Formal, acest lucru a fost justificat de faptul că Cinna a părăsit orașul „în pericol extrem” și a promis libertate sclavilor. Lucius Cornelius Merula , o rudă cu Cinna, flamenina lui Jupiter , a devenit noul consul . Întrucât o astfel de decizie a Senatului părea un arbitrar, Cinna s-a transformat într-un apărător al statului de drept în ochii multor cetățeni romani și a comunităților vecine [53] . Tibur , Praeneste și alte orașe, care primiseră cetățenia cu puțin timp înainte, i-au luat parte ; Lucius Cornelius a adunat activ oameni și bani aici. Deja în această etapă, i s-a alăturat fiul lui Gaius Maria și a lui Questorius (fostul Questor) Quintus Sertorius , „ omul nou ”, care a devenit popular datorită meritelor sale militare. Poate că acesta din urmă a devenit principalul expert militar din armata lui Lucius Cornelius [54] . Mai mult, Cinna a acționat de fapt ca Sulla cu un an mai devreme [24] : s-a îndreptat către armata care a continuat asediul Nola sub comanda lui Appius Claudius Pulchra .
Acolo a început să aibă grijă de comandanții săi și de senatorii care locuiau acolo, a acționat ca consul în rândul armatei, a împăturit fascele în fața lor ca semn că acum era o persoană privată. Cinna a spus cu lacrimi: „Cetățeni, am acceptat această putere de la voi - până la urmă, oamenii m-au ales, iar acum Senatul m-a lipsit de această putere fără acordul dumneavoastră. După ce am experimentat singur acest dezastru, încă te supăr. De ce ar trebui să liniștim triburile la vot acum? ce esti pentru noi? Ce putere veți avea în adunările populare, la vot, la alegerile consulare, dacă nu vă asigurați ceea ce dați și nu vă luați ceea ce aveți, atunci când vă decideți singur?
Aceste cuvinte au provocat entuziasm. Cinna, după ce i-a mișcat mult pe cei prezenți la milă de soarta lui, și-a sfâșiat hainele, a fugit de la amvon, s-a repezit în mulțime și a rămas acolo mult timp, până când ea, atinsă de toate acestea, l-a ridicat, l-a pus înapoi. pe un scaun, i-a dat fasciae și l-a convins cum consulul să fie îndrăzneț și să-i conducă la ceea ce trebuie să facă.
— Appian. Războaie civile, I, 65-66. [55]Armata i-a jurat credință lui Cinna. Lui i s-au alăturat șase tribuni ai poporului și un număr de senatori. Octavius și Merula, la rândul lor, l-au chemat pe Gnaeus Pompei Strabon în apărarea Romei, care a condus o armată din Picenum și a stat la Poarta Colină . Adevărat, Strabon a avut o atitudine de așteptare: se pare că a negociat chiar o posibilă alianță cu Cinna, mizând pe o poziție consulară [56] . Aflând ce se întâmplă, Gaius Marius Sr. a debarcat în Etruria , care a adunat o armată a șase mii și s-a alăturat lui Lucius Cornelius. Acesta din urmă, care avea nevoie de Maria ca proprietară a marii autorități, și-a oferit aliatului său puteri proconsulare , dar a refuzat; cu toate acestea, adevărata comandă a trecut la Mary, iar ostilitățile s-au intensificat brusc. Marianii au luat Ostia și o serie de alte orașe din jur, au oprit livrarea pâinii la Roma și au intrat într-o alianță cu samniții . Detașamentul trimis de Cinna a ocupat Ariminul pentru a exclude posibilitatea unui sabotaj inamic din Galia Cisalpină [57] .
Roma a fost înconjurată de patru armate, comandate de Cinna, Marius, Sertorius și Gnaeus Papirius Carbone . Negocierile cu Pompei Strabon au eșuat (probabil din cauza faptului că acesta din urmă nu a putut conta pe consulat după sosirea lui Marius) și, prin urmare, Lucius Cornelius a încercat să-l elimine pe Pompei pentru a-și câștiga apoi soldații de partea lui. Pompeienii mituiți de el urmau să dea foc cortului comandantului lor, dar această idee a eșuat [58] .
Probabil că, după aceasta, Strabon a trecut la o apărare mai activă a Romei. Aceste bătălii nu au fost decisive, dar în curând a început o epidemie în armata care apăra orașul, care a luat viața a șaptesprezece mii de soldați și însuși Gnaeus Pompei [59] . Quintus Caecilius Metellus Pius din Samnium a sosit curând în ajutorul Romei . Soldații lui Pompei i-au oferit să-i ia sub comanda lui, dar au fost sfătuiți să meargă la Octavius; apoi s-au dus pe partea Cinnai. Chiar în prima ciocnire dintre Metellus Pius și Cinna, soldații, în loc să se lupte, au început să se salute; apoi Metellus Pius s-a retras și în curând a început negocierile cu Lucius Cornelius [60] .
Ambele părți în aceste negocieri au făcut concesii (de exemplu, Metellus Pius a recunoscut-o pe Cinna drept consul) și pentru aceasta au fost criticate de colegii lor: Quintus Caecilius a fost criticat de Octavius, Lucius Cornelius de Marius [61] . În cele din urmă, Metellus Pius s-a retras din Roma, lăsând orașul fără apărare. Aceasta ar putea fi o consecință a înțelegerii pe care Cinna l-a încheiat cu el, bazându-se fie pe vechile legături de familie (tatăl lui Metellus, Pius Quintus Caecilius Metellus din Numidia , era prieten cu tatăl și unchiul ginerelui Cinnai - Gnaeus și Lucius Domitius Ahenobarbs ), sau despre amintirile serviciului comun din timpul războiului aliat [62] .
Rămasă fără protecția lui Metellus Pius, Roma nu putea decât să se predea. Senatul a trimis ambasadori la Cinna deja în calitate de consul cu o cerere de a nu începe un masacru în oraș. Lucius Cornelius, care i-a primit pe delegați, așezat în scaunul curulelor , a promis că nu vor fi crime, „dar Marius, care stătea lângă scaun, nu a scos niciun sunet, cu o expresie severă pe față și un mohorât. uite, lăsând de înțeles că în curând va umple orașul cu masacru” [63] .
În ciuda promisiunilor, principalul dușman al lui Cinna, Gnaeus Octavius, a fost ucis imediat după ce trupele au intrat în oraș. A așteptat moartea pe dealul Janiculum , stând pe un scaun curule, în ținută consulară; Gaius Marcius Censorinul a tăiat capul consulului și l-a oferit Cinnai, care a atârnat acest cap pe for, în fața oratoriului [64] . Apoi, potrivit autorilor antici, teroarea a început în tot orașul: dușmanii lui Cinna și Maria au fost uciși fără milă, au fost comise abuzuri asupra trupurilor lor, șefii senatorilor uciși au fost trecuți pe liste . Proprietățile ucișilor au fost confiscate, soțiile și copiii lor au devenit victime ale violenței. În același timp, este deosebit de remarcată Maria, care a dat un semnal convențional de represalii față de cei pe care i-a întâlnit, dacă pur și simplu a refuzat să-i salute [65] . Cinna, potrivit lui Plutarh, după ce „mulți cetățeni au fost uciși”, „se săturase de masacru și s-a cedat” [63] .
Probabil, în această imagine există o serie de exagerări asociate cu dorința firească a susținătorilor lui Sulla de a prezenta teroarea mariană la o scară mai mare decât era în realitate [66] : într-un număr de masacre s-a observat cel puțin aparența de legalitate. [67] (de exemplu, Lucius Cornelia Merulu nu a ucis, ci a chemat în judecată, dar și-a deschis venele [68] ); Rapoartele surselor de confiscări sunt extrem de vagi [69] ; cadavrele celor uciși au fost probabil îngropate; povestea despre „semnul convențional” este o ficțiune evidentă [70] . Teroarea mariană i-a lovit pe contemporani nu atât prin amploarea ei, cât prin uciderea fără judecată a unor persoane de demnitate consulară și pretoriană [71] . Pe lângă Octavius și Merula, au murit Quintus Lutacius Catulus , Mark Antony Orator , Publius Licinius Crassus , Lucius Julius Caesar , Gaius Julius Caesar Strabon Vopisk , Quintus Ancharius . Potrivit lui Cicero, „cei mai celebri bărbați au fost uciși, iar luminile statului s-au stins” [72] .
Cinna și Marius s-au declarat consuli pentru anul următor (86 î.Hr.), și au făcut acest lucru fără participarea adunării poporului [73] . Dar Mariy, în vârstă de 70 de ani, a murit de boală deja în Idele din ianuarie . Sclavii recrutați de el - bardiei care erau revoltători în oraș - au primit ordin să fie uciși de către Cinna, după care teroarea a luat sfârșit [74] .
După moartea lui Marius Cinna, acesta a fost o vreme singurul consul [75] , iar apoi l-a numit consul sufect pe Lucius Valerius Flaccus . A obținut realegerea sa ca consul pentru 85 și 84 î.Hr. e. (colegul său a fost de ambele ori vechiul aliat Gnaeus Papirius Carbon) și a devenit virtual singurul conducător al Romei și al majorității provinciilor [75] . Autorii antici numesc domnia sa „stăpânire” [76] [77] [78] , „stăpânire unică” [79] și chiar „regalitate” [80] ; Cicero vorbește despre „puterea exorbitantă a Cinnai” [81] .
Lucius Cornelius s-a bazat pe aceleași forțe politice ca și Marius. A reușit să stabilească bune relații cu Senatul epuizat (deși unii reprezentanți ai nobilimii au plecat totuși la Sulla sau în alte provincii [74] ); judecând după reprimarea lui Sulla împotriva ecvestrismului în 82 î.Hr. e., această clasă a susținut-o pe Cinna, ca și plebea. Alianța cu guvernul Qinnanese a fost ținută de samniți și lucani . Judecând după faptul că lupta împotriva lui Sulla din 83-82 î.Hr. e. regimul marian, relativ slab, a putut mobiliza 150-180 de mii de soldați, populația generală a Italiei era de partea lui Cinna și a moștenitorilor săi politici [82] .
Pentru a stabiliza poziția internă a lui Zinn în 86 î.Hr. e. a soluționat criza datoriilor: în conformitate cu legea colegului său Lucius Valerius Flaccus, debitorii nu puteau plăti decât un sfert din datorie ( Velleius Paterculus a numit această măsură „cea mai rușinoasă” [83] , iar Sallust a considerat-o o preocupare pentru plebea [84] ). Circulația banilor, dezorganizată din cauza abundenței monedelor de calitate scăzută, a fost fluidizată prin baterea unei monede cu drepturi depline, care a fost efectuată de frații Gaius și Lucius Memmii ; în plus, pretorul Mark Marius Gratidian a introdus o rată fixă de circulație monetară printr-un edict special (în 86 sau 85) [85] .
O altă activitate importantă a Cinna a fost soluționarea problemei aliaților . Având în vedere atitudinea precaută a vechilor cetățeni, Lucius Cornelius a acordat italienilor drepturi civile reale, dar încet și în etape: recensământul din 86 a arătat o creștere modestă a numărului total de quiriți - se pare că numai din cauza etruscilor și umbrienilor . Intenția declarată în 87 de a distribui noi cetățeni între toate triburile s-a împlinit abia în 84, sau chiar în 83, după moartea Cinnai [86] .
Dar principala problemă a regimului Cinnan a rămas Sulla, care a luptat cu ponticii în Grecia. Deja în 86 î.Hr. e. Cinna l-a trimis pe colegul său Flaccus în Est cu două legiuni. Scopul acestei campanii nu este cunoscut cu exactitate: Plutarh [87] și Appian [88] scriu că sarcina formală a lui Lucius Valerius a fost războiul cu Mithridates, dar cel real a fost războiul cu Sulla; dar Flaccus avea prea puţine trupe pentru asta. Potrivit lui Memnon al lui Heracles , Flaccus urma să acționeze în comun cu Sulla dacă recunoștea autoritatea Senatului roman. În cele din urmă, s-a sugerat în istoriografie că Lucius Valerius, conform planului inițial, urma să se mute în Asia pentru a da o lovitură decisivă Pontului în timp ce Sulla era ocupat în Grecia [89] . După confruntarea dintre cele două armate romane din Tesalia , Flakk a plecat să lupte împotriva ponticilor în Tracia , apoi a trecut în Asia; el a murit curând într-o revoltă, iar armata a fost condusă de Gaius Flavius Fimbria . În 84, toată această armată a trecut de partea lui Sulla [90] [91] .
După ce a făcut pace cu Mithridates, Sulla a trimis două mesaje Senatului roman, în care el a enumerat meritele sale și a declarat că se va întoarce curând în Italia pentru a salva Roma de răufăcătorii care au preluat puterea în ea. Cinna, ca răspuns, a început pregătirile energice pentru un nou război civil: a recrutat trupe, a reparat flota, a adunat alimente și bani, a făcut propagandă în rândul italicilor, explicând că tocmai din cauza lor a început conflictul [92] . De asemenea, Senatul a propus începerea negocierilor de pace și chiar a ordonat lui Cinna să-și suspende activitățile de mobilizare. S-a limitat la promisiuni formale [93] .
La începutul anului 84 î.Hr. e. consulii au continuat să-și transporte armata din nordul Italiei în Iliria . Poate că au plănuit să-și întărească recruții în luptele cu triburile ilirice, apoi să se conecteze cu guvernatorul Macedoniei, Lucius Cornelius Scipio Asiatic și să-l învingă pe Sulla în Grecia. Dar soldații, evident, nu voiau să lupte cu concetățenii, în plus, marea era prea agitată pentru o traversare calmă. Unul dintre detașamente a căzut în furtună, soldații supraviețuitori au fugit la casele lor. Când Cinna a ajuns la Ancona pentru a restabili ordinea în armată, a izbucnit o revoltă [94] .
Unul dintre lictori , care mergea în fața Cinnai, a lovit un soldat care i-a atras atenția. Apoi un alt soldat l-a lovit pe lictor. Cinna a ordonat să fie capturat. S-a auzit un strigăt general și au fost aruncate cu pietre în Cinna. Cei care stăteau aproape de Cinna și-au scos pumnalele și l-au înjunghiat.
— Appian. Civil Wars, I, 78. [95]Potrivit lui Plutarh , revolta a început pentru că soldații bănuiau că Lucius Cornelius l-a ucis pe tânărul Gnaeus Pompei . În această versiune, Cinna ar fi implorat milă sutașului în genunchi , întinzându-i un inel prețios cu un sigiliu, iar el a răspuns: „Nu am venit aici să pecetluiesc contractul, ci să pedepsesc tiranul rău și fără lege” [96] ] . Dar aceasta este probabil o exagerare [97] .
La momentul morții sale, Lucius Cornelius era căsătorit cu Annia [98] . Sursele menționează trei dintre copiii săi: fiul Lucius , pretor 44 î.Hr. e. [99] , și două fiice. Una dintre ele a devenit soția lui Gnaeus Domitius Ahenobarbus , care a murit în 81 î.Hr. e. în războiul cu Sullanii [100] , al doilea - soția lui Gaius Julius Caesar , viitorul dictator. Căsătoria Corneliei și a Cezarului este asociată cu numirea acestuia din urmă ca flamenine a lui Jupiter în locul defunctului Lucius Cornelius Merula (sfârșitul anului 86 î.Hr.). În istoriografie, există păreri în favoarea datării acestei căsătorii atât în 84, cât și în 86 – adică ar fi putut fi încheiat în timpul vieții Cinna [101] .
Annia, după moartea soțului ei, a încheiat o a doua căsătorie - cu Marcus Pupius Piso Fruga Calpurnian [98] .
Se știe mai puține despre personalitatea Cinnai decât despre oricare alți lideri de „partid” din epoca războaielor civile [102] . F. Müntzer consideră aproape de realitate doar acele mărturii despre personalitatea lui Cinna, care au fost lăsate de contemporanii mai tineri ai acesteia din urmă – în primul rând Mark Tullius Cicero [103] . Dar acesta din urmă vorbește doar despre cruzimea lui Lucius Cornelius [104] , înfățișând ororile terorii mariane [105] . Aceasta a intrat într-o tradiție fondată de scriitori pro-sullanieni care au exagerat amploarea masacrului organizat de Cinna și Marius [66] . În ajunul următoarei runde de războaie civile, la sfârșitul anului 50 î.Hr. e., Cicero scria că Cezar, dacă l-a învins pe Pompei, „nu va fi... mai blând în masacrul persoanelor dominante decât a fost Cinna” [106] . Potrivit lui Mark Tullius, în timpul domniei lui Cinna, „orice drept și orice demnitate au fost călcate în republică”, iar moartea sau plecarea unui număr de oameni demni a dus la faptul că nu foarte talentatul Publius Antistius a devenit cel mai proeminent. orator [107] .
Diodorus Siculus subliniază disprețul lui Cinna pentru jurămintele lor și enormitatea crimelor lui Lucius Cornelius; moartea Cinnai după imaginea autorului „ Bibliotecii istorice ” devine o pedeapsă binemeritată a lui Nemesis [108] .
Plutarh în scena jurământului „de credință” lui Sulla [31] caută clar să sublinieze depravarea lui Cinna, care nu s-a ținut de cuvânt (deși, în general, după istoricii, acest complot nu este inventat) [38] . Plutarh îl numește nesăbuit pe Lucius Cornelius [96] și afirmă că deja la începutul luptei sale cu Gnaeus Octavius „a căutat tirania” [109] .
Appian relatează că Cinna a început să apere drepturile italicilor, „cum cred ei”, din cauza unei mite de trei sute de talanți (această declarație s-ar fi putut baza pe memoriile lui Sulla [110] ). El susține că susținătorii lui Lucius Cornelius înainte de începerea luptei de stradă la Roma în 87 î.Hr. e. înarmat mai întâi; în timp ce Gnaeus Octavius era sprijinit de „cea mai bună parte a poporului” [111] .
Gaius Velleius Paterculus credea că privarea lui Cinna de consulat în 87 î.Hr. e. era binemeritat [112] . Cu toate acestea, acest istoric a însoțit povestea morții lui Lucius Cornelius cu o asemenea caracteristică:
... O astfel de persoană era mai demnă să moară la verdictul dușmanilor decât din mânia războinicilor. Într-adevăr, se poate spune despre el că a îndrăznit să facă ceea ce nicio intenție nu ar îndrăzni și, de asemenea, a realizat ceea ce nimeni, în afară de cei mai curajoși, a putut să facă și că a fost imprudent în decizii, dar în implementare - un adevărat masculin.
— Velley Paterculus. Istoria romană, II, 24, 5. [113]F. Müntzer admite că, în general, personalitatea Cinnei ne rămâne întunecată [114] .
T. Mommsen a numit-o pe Tsinna „un subiect nepoliticos, ghidat exclusiv de cel mai josnic egoism”. Sugestia lui Appian de mită i s-a părut „foarte plauzibilă” istoricului german; el credea că Lucius Cornelius a fost folosit ca unealtă de către susținătorii lui Gaius Marius. În timpul „terorii nebune” mariane de la Roma, Cinna nu avea curajul să-și oprească aliatul. Puterea lui Cinna i s-a părut lui Mommsen „o combinație de putere nelimitată cu neputința completă și mediocritatea conducătorilor” [115] .
Atât Mommsen, cât și o serie de alți istorici au văzut domnia lui Lucius Cornelius ca pe o dictatură totală. Dar în istoriografia ultimelor decenii au început unele reevaluări. Deci, H. Meyer crede că Cinna a încercat să se bazeze pe diferite sau chiar pe toate segmentele populației; mulți istorici o văd pe Cinna drept un conducător care a înmuiat în mod semnificativ politica predecesorului său, Gaius Marius: a oprit teroarea, a efectuat o serie de reforme moderate și a rezistat cu succes extremiștilor din propria sa tabără, Carbon și Marius cel Tânăr [116] .
Cercetătorul rus G. S. Knabe o clasifică pe Tsinna, alături de frații Gracchi , Sulla, Gaius Julius Caesar și alții, drept „personalități strălucitoare, clar definite, care nu se umilesc în fața tradițiilor și a opiniei publice, acționând pe propriul risc și risc”, care a devenit „un semn timp, simbolul său, care deosebea această epocă de cea anterioară și de cea următoare” [117] .
Cinna este un personaj din romanele Sulla de George Gulia și Crown of Herbs de Colin McCullough . În ambele cărți, el apare doar în legătură cu evenimentele din 88-86 î.Hr. e.