Elegii de dragoste

Elegii de dragoste
informatii generale
Autor Ovidiu
Tip de opera literară
Gen poezie
Nume lat.  Amores
Limba latin
Logo Wikisource Text în Wikisource
Text pe un site terță parte

„Elegii de dragoste” , de asemenea „Cântece de dragoste” [1] sau „Amores” [2] ( lat.  Amores ) - prima colecție de poezii a poetului roman antic Ovidiu , scrisă în distich elegiac unei amante fictive pe nume Corinna. [3] [4] [5] Prima dată publicată în 16-15 î.Hr. e. [6] în cinci cărți, dar mai târziu Ovidiu a republicat elegiile în trei cărți, care au ajuns până la noi. [2] [3] [7]

Istorie

Dezbaterea despre cine a fost Corinna și dacă a existat cu adevărat este încă în desfășurare. S-a susținut că ea este o imagine poetică care s-a dezvoltat sub influența arhetipului literar al „fecioarei eterne” ( lat.  Puella aeterna ) din alte opere literare ale genului elegiei. În plus, este posibil ca Corinna lui Ovidiu să fie un fel de joc de cuvinte cu cuvântul grecesc „scoarță” ( altă greacă κόρη ), care înseamnă „ fecioară ”.

În ciuda clarității„Elegiile iubite”, unii cercetători cred că nu această lucrare sau o parte din ea a cauzat referirea lui Ovidiu la Pont . Se crede că „ știința iubirii ” a fost cea care l-a jignit pe împăratul Augustus și i-a adus mânia asupra poetului. Există, de asemenea, opinia că fiica lui Augustus Iulia cel Bătrân a devenit motivul exilului .

Cuprins

Elegiile amoroase sunt prima operă poetică în care, în numele unei persoane, dragostea lui este cântată sub forma Corinnei, care este în afara lui. Intriga este liniară și are doar câteva digresiuni lirice, ca o elegie la moartea lui Tibullus .

Prima carte

Aici poetul anunță că tema operei sale va fi iubirea . El recunoaște înfrângerea lui Cupidon . Poetul se adresează pentru prima dată obiectului adorației sale și își numește virtuțile. El participă la un festival. Poezia conține instrucțiuni secrete pentru iubita, care este alături de soțul ei. Poetul descrie o vizită la Corinna și o cheamă pe nume pentru prima dată. Îi cere portarului să-l lase să meargă la iubita lui, pe care o bate și regretă profund. Urmează un monolog de la Dipsos, un pander bărbătesc , care se adresează unei domnișoare și în care se oferă sfaturi despre cum să înșeli corect bărbații bogați. Poetul compară îndrăgostiții cu soldații. Se plânge că iubita lui cere daruri materiale în schimbul poeziei. El îi cere servitoarei Corinnei să-i transmită mesajul său. Poetul este furios când Corinna nu-l poate vizita. El strigă la apus și îi roagă să se abțină astfel încât să poată petrece cât mai mult timp cu iubitul său. Poetul o batjocorește pe Corinna pentru că și-a stricat părul cu vopsea. Cartea se încheie cu comentariile lui Ovidiu despre predecesorii săi poetici și cu afirmația că numele său va fi trecut printre aceștia.

În general, această carte se caracterizează prin rima inelară conținută în prima și ultima parte, precum și prin metaforele militare dezvoltate în părțile 1.2 și 1.9.

A doua carte

Poetul descrie un public la care ar dori să fie invitat. Îl roagă pe Bagoy, servitorul femeii, să-l ajute să aibă acces la amanta lui. De asemenea, apelează la eunucul (posibil același Bagoy), care îl împiedică să vadă femei. Poetul își descrie dragostea pentru o femeie în moduri diferite. Poetul se îndreaptă către iubita sa, pe care a văzut-o înșelându-l la o cină. El deplânge moartea papagalului Corinnei. Poetul se apără de iubitul său, care îl acuză de infidelitate și legătură cu slujnica sa Cypassis. Poetul se întoarce către Kipassis, cerându-i să păstreze relația lor secretă față de amanta ei. Îi trimite un reproș lui Cupidon că i-a provocat atât de multă durere de inimă. Isi recunoaste deschis dependenta de iubire. Poetul susține că iubește două fete deodată, contrar declarațiilor prietenului său Gretsincă acest lucru nu este posibil.

Cartea a treia

În timpul curselor, Ovidiu a cortes o fată. Poetul încearcă să convingă un bărbat să-l lase să aibă relații sexuale cu soția sa. Ovidiu visează la o vacă albă. Îl instruiește pe tovarășul său să nu-i spună despre aventurile Corinnei. Ovidiu își ia rămas bun de la Elegia Iubirii.

Stiluri și teme

Elegia dragostei

Amoria lui Ovidiu este ferm stabilită în genul elegiei amoroase. Cuptele elegiace au fost folosite pentru prima dată de grecii antici, inițial pentru a scrie epigrame pentru morți , dar apoi au devenit baza genului erotic. [opt]

Principalele subiecte:

Aluzii

Elegiile de dragoste conțin un număr mare de aluzii la alte opere literare.

Poetul și nemurirea lui

În părțile 1.1 și 1.15 tema principală este problema nemuririi poetului prin poezia sa, în timp ce una dintre propunerile sale în iubitul din 1.3 este ca numele lor să fie unite în poezie și să devină pentru totdeauna celebre.

Umor

„Elegiile de dragoste” diferă de alte lucrări ale lui Ovidiu printr-o cantitate mare de umor.

Dragoste și război

Prima carte a lui Amorius începe cu același cuvânt ca Eneida pentru „bătălie” ( latina  arma ) (o comparație deliberată cu genul epic pe care Ovidiu l-ar ridica atunci), deoarece Ovidiu își descrie intenția de a scrie un poem epic în hexametru dactilic. „ cu material, potrivite la mărime ” precum războiul. Cu toate acestea, Cupidon fură „picior unidimensional” (unum suripuisse pedem, I.1 ln 4), terminând cu trei rânduri într-un elegiac în două rânduri, care se potrivește doar cu dimensiunea poeziei de dragoste.

Ovidiu în Elegiile sale de dragoste revine de mai multe ori la tema războiului, mai ales în poezia a noua din prima carte, unde folosește identificarea metaforică a îndrăgostiților cu soldații (Militat omnis amans, „Orice amant este soldat” I.9 ln). 1)

Influență culturală

Alți autori romani antici

În ciuda exilului și a ordinului lui August de a se retrage din biblioteci și de a distruge toate operele lui Ovidiu, el a rămas „unul dintre cei mai citiți și mai imitați poeți latini” [9] , după cum se vede din opera lui Marțial, Lucan. și Statius. [zece]

Perioada postclasică

Majoritatea textelor în latină s-au pierdut, dar unele dintre manuscrise au fost găsite din nou după Evul Întunecat și au supraviețuit până în zilele noastre. În cazul Elegiilor de dragoste, există atât de multe copii ale secolelor al XII -lea și al XIII-lea, încât multe dintre ele sunt „inutile din punct de vedere textual”, deoarece repetă aceleași erori și omisiuni ale cărturarilor. [11] Teodulf i-a inclus pe Ovidiu și Vergiliu în lista autorilor creștini, în timp ce Nigellus a comparat nenorocirile lui Ovidiu cu exilul Sfântului Ioan și întemnițarea Sfântului Petru. [12] În secolul al XI-lea, starețul Baudry, imitându-l pe Ovidiu, a scris elegii în care cânta dragostea platoniciană pentru o călugăriță. [13] Alții au folosit poeziile sale pentru alegorie sau instrucție morală, cum ar fi manuscrisul anonim L'Ovide moralisé datând din 1340., care a fost tradus cu un comentariu amplu în încercarea de a scoate în evidență sensul didactic găsit în Elegiile de dragoste. [14] Savanții literari au descoperit mai mult de 200 de povești care leagă „Elegiile iubirii” cu celebra lucrare literară curte medievală „ Romantul trandafirului ”. [cincisprezece]

Primul care a lucrat cu Ovidiu în acest moment a fost Christopher Marlowe , care a realizat cea mai faimoasă traducere a Elegiilor de dragoste în engleză, când era încă student. [16] [17]

„Elegiile de dragoste” l-au influențat pe Johann Wolfgang von Goethe în scrierea sa despre „ Elegiile romane ”. [optsprezece]

Aluziile la „Elegiile iubirii” sunt conținute în poezia lui A. S. Pușkin „ Gavriliad ”. [19]

Modernitate

O referire la „Elegiile iubirii” este în cartea lui D. A. Emets „ Tanya Grotter and the Necromage 's Curse ”.

Ediții în limba rusă

Ediții în alte limbi

Note

  1. ↑ Losev, 1986 , p. 360.
  2. ↑ 1 2 Pokrovsky, 1942 , p. 245-246.
  3. ↑ 1 2 Berkova, 1959 , p. 439.
  4. ↑ Moiseeva, 1983 , p. 174.
  5. ↑ Disi, Griffiths, Hansen, Miles, Powell, Segal, 2013 , p. 71.
  6. ↑ Disi, Griffiths, Hansen, Miles, Powell, Segal, 2013 , p. 70.
  7. ↑ Obnorsky, 2014 .
  8. ↑ William Turpin The Amores Arhivat 16 august 2015 la Wayback Machine // Dickinson College Commentaries
  9. ↑ L.D. Reynolds; NGWilson Texte and Transmission: A Survey of the Latin Classics (SUA 1984): 257
  10. ↑ D. Robathan „Ovidiu în Evul Mediu” în Binns Ovid (Londra 1973): 191
  11. ↑ T. Benediktson Propertius: Modernist Poet of Antiquity (SIU Press 1989): 2-3
  12. ↑ D. Robathan „Ovidiu în Evul Mediu” în Binns Ovid (Londra 1973): 192
  13. ↑ L.P. Wilkinson, Ovid Recalled (Duckworth 1955): 377
  14. ↑ LP Wilkinson, Ovid Recalled (Duckworth 1955): 384
  15. ↑ LP Wilkinson, Ovid Recalled (Duckworth 1955):392
  16. ↑ Gorbunov, 1993 , p. 68.
  17. ↑ Polovinkina, 2011 , p. 211.
  18. ↑ Markova, 2005 , p. 148.
  19. ↑ Dukkon, 1999 .

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri