Moshe ben Nachman

Moshe ben Nachman
ebraică ‏ רבי משה בן נחמן
Aliasuri רמב״ן , Ramban și Nahmanides
Religie iudaism [2]
Data nașterii 1190
Locul nașterii
Data mortii 1270 [1]
Un loc al morții
Țară
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ramban ( ebr. רמב"ן ‏‎, prescurtare de la רבי משה בן נחמן ‏‎ - rabinul Moshe Ben-Nachman, de asemenea Nachmanides ; 1194 , Girona  - după 1270 ) - una dintre cele mai mari autorități și comentatori ai Halakha și Tanakh Talmud , Kabbah , poet .

Biografie

S-a născut și a trăit cea mai mare parte a vieții în Girona ( Catalonia , Regatul Aragonului ). A studiat sub tosafistul francez Yehuda ben Yacar . A învățat Cabala de la Ezra și Azriel din Girona . Și-a câștigat existența ca medic. În Jerone, Ramban a condus o yeshiva , care a adus la viață următoarea generație de eminenți savanți ai dreptului, inclusiv r. Shlomo ben Aderet și Aharon Alevi . Probabil după moartea rabinului Yona Gerondi în 1264 , Ramban a devenit Rabinul -șef al Cataloniei. Mare a fost influența sa asupra vieții sociale și spirituale a evreilor. De asemenea, se știe că regele Jaime I al Aragonului s -a consultat cu el. Rambanul a venit în sprijinul ideilor filozofice ale Rambamului și i-a îndemnat pe înțelepții francezi să desființeze heremul împotriva cărților filozofice ale lui Rambam . În timpul unei dispute cu creștinii la Barcelona ( 1263 ), el i-a reprezentat pe evrei și, potrivit lui Ramban, a câștigat. Regele victoriei nu a acceptat:

101. Aceasta este esența tuturor litigiilor. Nu am schimbat un cuvânt din ele în felul meu. Mai târziu, în aceeași zi, m-am prezentat în fața suveranului nostru, regele, și el a spus: „Lăsați disputa să fie suspendată, căci nu am văzut nicio persoană care să greșească și, în același timp, să argumenteze totul la fel de bine ca el. tu". Am auzit în palat că regele și predicatorii vor să vină la sinagogă în ziua Sabatului. Și am rămas în oraș încă opt zile. Și când au ajuns acolo în sâmbăta următoare, i-am răspuns suveranului nostru conform demnității sale, pentru că el a insistat foarte mult în predica sa că Yeshu este mesia [3] .

Ulterior, disputa a dus la creșterea ostilității din partea creștinilor, iar în 1267 Ramban a trebuit să părăsească granițele Aragonului și să se mute în Eretz Israel , unde, în special, a restabilit viața evreiască în Ierusalim .

Din Ierusalim, Ramban a mers la Akko , după care urmele i se pierd și nu se știe unde și când a murit și a fost îngropat. Există diverse tradiții cu privire la locul înmormântării sale: în zona Ierusalimului (lângă Kfar Shiloah), în Haifa , Acre , Hebron sau Tiberias .

Timpul de activitate a lui Moshe ben Nachman în istoria iudaismului
cronologie cupluri tannai amorai Savorai gaonii rishonim acharonim

Învățături

El a trezit interesul pentru studiile mistico-exegetice ale Talmudului și Tanakhului, crezând că semnificația lor profundă este realizabilă prin credința iluminată („emuna ve bitahon”) și prin metodele Cabalei. Apreciind foarte mult rolul rațiunii în cunoașterea mistică, Nachmanides l-a criticat însă pe Maimonide (Rambam) pentru raționalismul excesiv în filozofia sa. Elementele neoplatonice ale misticismului cabalistic al lui Nachmanides sunt văzute în descrierea sa a Sefirot -ului , în relația lor cu transcendentul ascuns Ein-sof . În opinia sa, Tora este o sursă cuprinzătoare de cunoaștere, iar ceea ce este declarat în ea servește și ca semne pentru viitor. Deci, de exemplu, descrierea creării lumii conține indicii indirecte ale celor mai importante evenimente ale existenței de șase mii de ani a lumii, iar sâmbăta simbolizează mileniul al șaptelea, ziua Domnului. Pe baza metafizicii sale, Nachmanides a formulat o istoriozofie mistică și a devenit astfel precursorul unora dintre învățăturile istoriozofice ale secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Ramban a fost primul rabin care a afirmat că strămutarea în țara sfântă a lui Israel este o poruncă biblică pentru toți evreii. „Splendoarea lumii este țara lui Israel, splendoarea țării lui Israel este Ierusalimul, splendoarea Ierusalimului este Templul Sfânt, splendoarea Templului este Sfânta Sfintelor și splendoarea lui este locul Krubim , unde locuiește Shekinah .”

Antropologia lui Nahmanide și doctrina sa despre răsplată și pedeapsă, învierea morților sunt originale. Pe lângă sufletul de animal, primit de la „Forțele Superioare” și inerent tuturor creaturilor vii, o persoană are un suflet special. Acest suflet special, o emanație directă din Divin, a existat înainte de crearea lumii. Prin om intră în viața materială; iar când corpul lui este distrus, fie se întoarce la sursa inițială, fie intră în corpul altei persoane. Această noțiune, potrivit lui Nachmanides, stă la baza căsătoriei levirat . Învierea, despre care vorbesc profeții și care va avea loc după venirea lui Mesia , potrivit lui Nahmanide, se referă la trup (egoism). Corpul uman, prin influența sufletului, se poate transforma într-o esență atât de pură încât să devină etern.

Ediții

Note

  1. ↑ Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  2. ↑ Sans J. R. i. Literatura en hebreu dels jueus catalans - Consiliul Local al Barcelona , ​​​​1974.
  3. ^ „Disputa lui Nachmanides ” . Consultat la 23 septembrie 2010. Arhivat din original la 25 februarie 2011.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Cabala
Cărți de bază
Locuri sfinte
Bazele
cabalişti
Lumile ABEA