Mridanga

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 10 ianuarie 2022; verificarea necesită 1 editare .
mridanga
Mridangam, mridang [1]

mridanga din India de Sud
Clasificare membranofon de percuție
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mridanga ( Skt. mṛdanga - de la  mrid ( " lut " sau "pământ") + ang ( " partea corpului " ) , .cann,மிருதங்கம். acolo sudul și estul Indiei .

În tradiția religioasă hindusă a Gaudiya Vaishnavism, este venerat ca unul dintre cele opt instrumente muzicale sacre. Tipul bengalez de mridanga este numit și khol .

Materiale și tehnici de fabricație

Corpul este din lut sau lemn. De asemenea, puteți găsi mridangas-uri moderne fabricate în fabrică, cu un corp din plastic (majoritatea muzicienilor profesioniști le consideră a fi mult mai puțin bogate în varietate și în vioarea nuanțelor sonore decât cele din lemn sau, mai ales, de lut).

Tratatul indian antic Natya Shastra [2] descrie tehnicile de fabricare și aplicare a argilei de râu pe membrane pentru a îmbunătăți rezonanța . Masala se aplică pe membranele mridanga moderne, o pastă vâscoasă din argilă , pudră dintr-o anumită piatră și făină de orez . Membranele în sine, conform tradiției Gaudiya Vaishnavism, sunt făcute din pielea unei vaci sau a unui bivol care a murit din cauze naturale.

Scop și semnificație rituală

În Natya Shastra, mridanga este menționată ca tamburul ritual „principal” și este descrisă în detaliu. Adepții acestei direcții conduc o puja (rit de închinare) în legătură cu mridanga.

Istoria apariției mridanga în lumea pământească în Gaudiya Vaishnavism este descrisă după cum urmează:

Krishna , fără să se despartă niciodată de Flautul său , a decis să coboare pe Pământ sub forma Chaitanya pentru a-i învăța pe oameni să cânte numele sfinte ale lui Dumnezeu . Când Flute a aflat despre asta, a început să strige: „O, Doamne, nu m-am despărțit niciodată de Tine. De ce vrei să mă părăsești acum?" Krishna a răspuns: „Nu-ți face griji, te voi lua cu mine, dar într-o altă formă”. Astfel Flautul lui Krishna a devenit un mridanga. De aceea sunetul său este atât de atractiv pentru inimile oamenilor.

Conform învățăturilor lui Gaudiya Vaishnavas, partea stângă a mridanga, care dă un sunet mai scăzut, personifică puterea și puterea nemărginită a lui Dumnezeu, în timp ce partea dreaptă, cu un sunet înalt, personifică energia plăcerii lui Dumnezeu . Corpul mridanga este Dumnezeu însuși, iar cele 32 de curele care leagă membranele instrumentului și servesc la acordarea tobei sunt cele 32 de silabe ale mantrei Hare Krishna , constând din numele lui Dumnezeu. Acest instrument este special conceput pentru a-L glorifica pe Dumnezeu. Pe mridanga, pot fi produse 108 sunete diferite. Deosebit de „dulci” pentru credincioși sunt sunetele gâlgâite profunde extrase pe partea mare. Ei cred că aceste sunete au un efect benefic asupra „curenților de aer” din organism și încântă inima.

În rugăciunea Gaudiya Vaishnava către mridanga, se spune: surasananta-ragaya  - „ritmurile nesfârșite sunt pline de toate aromele spirituale frumoase”.

Rugăciunea către Mridanga

Mă înclin cu evlavie la Mridanga manifestată în forma ei spirituală. este plin de cele mai dulci arome și are o mie de calități minunate. [3]

Caracteristici de utilizare în muzică și de învățare a cânta mridanga

Interesant, „mridanga” din sudul Indiei este numele comun pentru toate tobele comune în regiune. Principalul stil muzical în care este folosit mridanga este „ Karnataka ”.

Ca și în alte tradiții ritmice (araba, africană, latino-americană), atunci când învață să cânte la acest instrument, elevii repetă o varietate de mantre de antrenament , constând în silabe corespunzătoare bătăilor de pe instrument. Există mai multe școli tradiționale de a cânta la acest instrument. Pentru a înțelege toate posibilitățile bogate ale mrdanga, trebuie să o auzi în mâinile unui muzician experimentat.

Vezi și

Note

  1. Alender, 1979 .
  2. Ediția Natya Shastra care a supraviețuit până în zilele noastre este datată de majoritatea savanților în secolele III-IV, dar compilarea textului a durat câteva secole și poate să fi început încă din secolul al IV-lea î.Hr. e.
  3. mridanga-brahma-rupaya / lavanam rasa-madhuri
    sahasra-guna-samyuktam / mridangaya namo namah

Literatură