| Shankha | |
|---|---|
| IAST : Śaṇkha | |
| Simbolul sacru al lui Vishnu gravat cu cele zece avatare ale sale. Nord-estul Indiei, secolul XI-XII. De la Muzeul de Arte Asiatice din Nisa. | |
| Mitologie | Hinduism , Vaishnavism , Budism |
| Podea | feminin |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Shankha ( Skt. शंख , IAST : Śaṇkha , Tib. དུང་དཀར་ , Wiley dung dkar , Lhasa tʰúŋkar ) este un obiect ritual sub forma unui mare mare, ca și simbol în hinduism o scoică marină și în buddhism1 , precum și în hinduism o scoică [2] . O caracteristică a unui ritual sau a cochiliei sacre este răsucirea acestuia spre dreapta în sensul acelor de ceasornic. În hinduism, coaja reprezintă binecuvântare, este un atribut al lui Vishnu și un simbol al sunetului primar , „Nada-Brahma” (sunetul respirației lui Brahma), din care a apărut Universul . Conca Vaishnava este venerata ca un obiect sacru de bun augur. Din cauza originii acvatice a cochiliei și a asemănării sale oarecum exterioare cu vulva , este considerată un simbol al fertilităţii sau fecundităţii . Cochilia sacră își protejează proprietarul de rău, ajută la lupta cu demonii, dă putere și invocă puteri divine. Se crede că coaja oferă protecție împotriva ochiului rău , iar ea însăși este un obiect de cult [3] . Sunetul obuzei, atunci când este folosit ca instrument de suflat, a anunțat începutul și sfârșitul bătăliei [4] .
Cochilia este utilizată pe scară largă în ritualurile hinduse. În special, a devenit unul dintre instrumentele prin care este invocată zeitatea [2] . Sunetul care vine din scoici deschide sau închide cultul în templele hinduse [5] .
Amprenta imaginii lui shankha este plasată pe umărul stâng al unui Sri Vaishnava care a trecut ritualul de inițiere ( ing. Pancha Samskaram Sadacharyan ) [6] . Un ritual similar există în Madhva - sampradaya (și se numește engleză. Tapta Mudra Dharana ), dar se ține anual [7] .
Scoicile folosite pentru închinarea rituală și reprezentarea zeităților sunt cele ale moluștei gasteropode turbinella pyrum . Acestea sunt cochilii mari de până la 22 cm lungime și și-au primit numele datorită asemănării formei cochiliei cu fructele de pere. Acestea sunt cochilii mari și rezistente, de obicei galbene sau maro. Au o suprafata lucioasa si usor transparenta. Scoicile sunt extrase în Oceanul Indian la adâncimi mici, în principal pe coasta de sud-est a Indiei și a Sri Lanka . În hinduism, cele mai căutate sunt cochilii mari de culoare albă sau galbenă (însorită) cu o excrescere dreptă și ascuțită a sifonului [4] .
Aproape toate gasteropodele din Oceanul Indian au cochilii care se răsucesc spre dreapta (în sensul acelor de ceasornic), sunt numite dexiotrope. În cazuri rare, cojile se răsucesc spre stânga, ele sunt numite sinistral ( engleză sinistral ). În India, sunt venerati în special și numiți „dakshinavarti shankha” ( în engleză dakshinavarti shankh ). Cojile obișnuite care se îndoaie în mod natural spre stânga sunt cunoscute sub numele de vamavarta ( ing. vamavarti shankh ) [8] .
În India antică, scoicile erau asociate cu matrikas (zeițe-mamă), dragoste și căsătorie. Cochilia era un atribut al zeițelor-protectoare, în primul rând, trimatriks (Brahmani, Maheshvari, Vaishnavi), precum și Indrani [9] . Pe măsură ce vaishnavismul s-a dezvoltat, coaja ca atribut sacru a devenit unul dintre simbolurile lui Vishnu. Cunoscutul indolog olandez Jan Gonda a scris despre aceasta [10] :
Când Vishnu și-a asumat o poziție înaltă [în panteonul divin], carapacea, fiind una dintre principalele sale embleme, nu a putut decât să dobândească o importanță religioasă deosebită în cercurile devotaților săi.
„ Eu sunt Gonda. Aspecte ale vaishnavismului timpuriu.Astăzi, shankha este unul dintre atributele cheie ale lui Vishnu. În cele mai multe imagini sau sculpturi ale lui Vishnu, se poate vedea că el ține o șankha în mână împreună cu Sudarshana , un lotus și un buzdugan [11] . În imaginile lui Vishnu care datează din secolul al IV-lea, shankha este ținută pe degetul arătător al zeității, care este introdus în gaura din cochilie. În perioada Gupta din secolele al IV-lea și al V-lea, această tradiție iconografică a supraviețuit. Ulterior, Vishnu ține shankha în palmă sau între degete. Cu toate acestea, imaginile cu shankha cu un deget în coajă au supraviețuit până în secolul al XII-lea, în special în Nepal [12] .
Încarnările pământești ale lui Vishnu, cum ar fi Matsya , Kurma , Varaha și Narasimha , dețin și ele un shankha. Krishna posedă un shankha cunoscut sub numele de " Panchajanya " ( Skt. Pâñcajanya ). Un număr de încarnări ale lui Vishnu au shankha, acestea includ Keshava , Madhusudhana, Damodara , Balarama și Vamana . Formele regionale de Vishnu, cum ar fi Jaganntaha și Vithoba , sunt adesea descrise ținând un shankha. În tradiția hindusă, Buddha este recunoscut ca a noua dintre cele zece încarnări ale lui Vishnu. Poate că faptul că două zeități, Indra și Brahma, sunt înfățișate în mod tradițional în fața tronului lui Buddha oferindu-i atributele lui Vishnu - o concă și o chakră - este mai mult decât o coincidență [13] .
Pe lângă Vishnu, shankha este reprezentată și de alte zeități. În special, coaja poate fi prezentă în zeul soarelui Surya , regele cerului și al ploii Indra și zeul războiului Karttikeya , zeițele Vaishnavi și Durga [14] . În mod similar, Gaja Lakshmi ( ing. Gaja Lakshmi ) ține un shankha în mâna dreaptă și un lotus în stânga [15] .
În unele cazuri, shankha este personificată ca Ayudha-purusha ( ing. Ayudhapurusha ) sau un însoțitor uman al lui Vishnu. În basoreliefuri și sculpturi, el este reprezentat ca un bărbat care stă lângă Vishnu sau avatarul său. El ia forma unui Shankha Purusha ( Shankhapurusha ), care ține în ambele mâini cochilii [16] .
În complexele de temple, shankha este sculptat în stâlpii de piatră ai templului, zidurile și turnurile sale ( gopurams ). Orașul Puri se numește Shankha-kshetra ( ing. Samkha Kshetra ) și este reprezentat pe hărți ca o scoici cu un templu Jagannath în centru [17] .
Hinduismul timpuriu a împărțit scoici pe gen. Scoici rotunde cu pereți groși erau considerate masculine sau purusha, în timp ce scoici mici cu pereți subțiri erau considerate feminine sau shankhini. Împărțirea societății hinduse în patru caste a fost aplicată la conci. Cojile albe netede reprezentau casta preoțească sau brahmană , cochiliile roșii pe casta războinicilor sau kshatriya , cochiliile galbene pe negustorul sau casta vaishya , iar scoicile gri slabe reprezentau casta meșteșugului sau sudra . O altă împărțire se face între cochiliile comune de concă, care se răsucesc în mod natural spre stânga, cunoscute sub numele de vamavarta, și cochiliile mai rare curbate la dreapta, care sunt cunoscute sub numele de dakshinavarta și sunt considerate cele mai de bun augur pentru utilizarea rituală [8] .
În textele sacre ale hinduismului, shankha este asociat cu gloria, longevitatea, prosperitatea și curățarea de păcate. Fiind de origine apei, coaja personifică fertilitatea feminină (în tantra ) și este asociată cu șerpii ( nagas ) [2] .
Sunetul care vine din cochilie atunci când este suflat simbolizează sunetul sacru „ OM” . Sunetul diverge în spațiu, iar Vishnu, ținând shankha, apare sub forma Domnului spațiului [3] .
Potrivit Brahmavaivarta Purana , shankha este locuința lui Vishnu și Lakshmi, deoarece conca se află în ocean, ca cuplul divin în apele oceanului lăptos primordial [15] .
În dansul clasic indian în stilul Bharatanatyam , dansatorul folosește peste 50 de mudre sau gesturi simbolice ale mâinii. Printre acestea se numără shankha mudra sau simbolul de bun augur [18] .
Templul Changu Narayan
Monument shangkha modern
Templul Changu Narayan
Brahmavaivarta Purana descrie originea scoicilor. Lordul Shiva și -a aruncat tridentul asupra demonilor , care i-au ars instantaneu cu foc divin. Cenușa demonilor a zburat în lume și din ea au ieșit scoici. Una dintre poveștile lui Brahmavaivarta Purana spune că un avatar al lui Vishnu sub forma lui Matsya a ucis un demon pe nume Shankhasura [19] .
În epopeele Ramayana și Mahabharata , shankha este menționat în mod repetat. În Ramayana , Lakshmana , Bharata și Shatrughna sunt văzute ca încarnări ale lui Shesha , Sudarshana și, respectiv, Shakha, în timp ce fratele lor mai mare Rama este văzut ca o întruchipare a lui Vishnu însuși. În Mahabharata, fiecare dintre cei cinci frați Pandava posedă scoici sacre. Ei aveau propriile nume: Ananta-Vijaya ( Yudhishthira ), Pundra-Haja ( Bhima ), Devadatta ( Arjuna ), Sughosha ( Nakula ), Mani-pushpaka ( Sahadeva ). Conca care emite foc a lui Krishna a fost numită Panchajanya, ceea ce înseamnă „a avea putere asupra celor cinci clase de ființe”. Sunetul ei victorios a îngrozit inamicul. Ca corn militar, carapacea este similară cu forja modernă - ca simbol al puterii, autorității și superiorității. Se spune că sunetul său de bun augur alungă spiritele rele, alungă dezastrele naturale și sperie entitățile dăunătoare. În trecut, shankha era folosit pe câmpul de luptă pentru a chema trupe, pentru a anunța un atac sau pentru a începe o bătălie [8] .
Conca este suflată în timpul templului hindus sau al ritualurilor casnice. În special, înainte de începerea puja , darshan , sau la sfârșitul închinării, în timpul arati , când focul este oferit zeității. Vârful cochiliei este tăiat pentru a forma un muștiuc, iar curentul de aer care se răsucește spre dreapta creează un simbol sonor al respirației primare a Universului [20] . Un număr de comunități, în special din Bengal , folosesc conca ca instrument de suflat în timpul ceremoniei de nuntă. Se crede că vibrațiile sonore au un efect pozitiv asupra spațiului înconjurător și alungă spiritele rele. Ritualuri similare sunt caracteristice comunităților brahmane din sudul Indiei: Thanjavura , Madurai , Tiruchirappalli și Tirunelveli sunt toate centre ale Sri Vaishnavism [21] . În unele sate de munte din nordul Indiei, conchile sunt suflate pentru a anunța moartea unei familii sau a unui sat. Se crede că acesta poate fi atât un mijloc de comunicare pe distanțe lungi, cât și o tradiție rituală care vestește întoarcerea sufletului la sălașul divin [21] .
În timpul ritualului abhisheka , murti -ul lui Vishnu este spălat din concă. Potrivit Padma Purana , spălarea lui Vishnu cu lapte de vacă echivalează cu efectuarea unui milion de sacrificii de foc . Scăldarea lui Vishnu cu apă din râul Gange eliberează credinciosul de un ciclu de naștere și moarte. Padma Purana proclamă că o simplă vedere a unei conchi risipește toate păcatele, la fel cum soarele risipește ceața. Cochilia, așezată pe un mic trepied, a servit ca vas pentru apa sacrificială consacrată în puja și ritualuri, este cunoscută sub numele de shankha-patra. Pulberea de conc este folosită ca preparat medicinal în medicina ayurvedică indiană , unde este folosită în principal pentru tratarea afecțiunilor stomacului [22] .
În Vaishnavism , simbolul shankha este plasat cu metal încins pe corpul adeptei. În Sri Vaishnavism , ritualul este efectuat o singură dată în viață în timpul inițierii, când profesorul inițiază elevul într-o mantră [6] . Cu toate acestea, în Madhva - sampradaya , amprenta shankha pe corp poate fi aplicată în ritualul „Tapta Mudra Dharana” ( ing. Tapta Mudra Dharana ) de un număr nelimitat de ori. Ritualul este îndeplinit în ziua lui Shayani Ekadashi sau a unsprezecea zi lunară a lunii Ashadhi (iunie-iulie) [23] .
Ștampilele metalice din aur, argint sau cupru care ilustrează atributele lui Vishnu sunt încălzite pe cărbuni în timpul unui homa ( yajna ). Apoi cauterizează unele părți ale corpului, după care pe piele rămâne un model de arsuri. Pentru bărbații adulți, atributele pot fi imprimate în cinci locuri pe brațe și piept. Pentru femei și copii, acestea sunt așezate doar de două ori pe mâini. „Tapta mudra dharana” este popular printre credincioșii hinduși și este ținut de un sannyasi din Madhva - samprayaya în templele Krishna în fiecare an. În India, se crede că ritualul are un efect pozitiv asupra sistemului nervos și activează chakrele [24] .
Brahmanii din curtea regală își sufla cochiliile de concă. Ilustrație pentru versiunea thailandeză a Ramayana. Templul lui Buddha de Smarald, Bangkok.
Preot indian suflă conca în timpul puja
Shankha participă la ritualurile de uz casnic zilnic
Shankha în apă sfințită în timpul puja
În Bhagavadism , coaja a servit ca simbol ritual. Primii budiști l-au adoptat ca simbol al supremației învățăturilor lui Buddha. În budism, conca simbolizează neînfricarea lui Buddha în proclamarea adevărului Dharmei și chemarea lui de a se trezi și de a lucra în beneficiul celorlalți. Unul dintre cele treizeci și două de semne principale ale corpului lui Buddha este vocea sa profundă și rezonantă, similară cu sunetul unei cochilii și care anunță toate cele zece direcții ale spațiului. În iconografie, semnul este reprezentat de trei linii curbe, asemănătoare cochiliei, pe gâtul lui Buddha. Ca unul dintre cele opt simboluri de bun augur, coaja albă este de obicei descrisă vertical, adesea cu o panglică de mătase legată în jurul constricției inferioare. Răsucirea sa spre dreapta este indicată de o îndoire și de o „gura” deschisă care indică spre dreapta. Chiuveta poate apărea și în poziție orizontală, servind drept recipient pentru lichide aromatice sau parfumuri. Ca atribut în mâini, coaja simbolizează proclamarea Buddha-dharma ca aspect al vorbirii. Cochilia este de obicei înfățișată în mâna stângă, mâna „înțelepciunii” zeităților [20] .
La fel ca un castron pentru ofrande budist, conca este de obicei umplută cu apă de șofran sau apă parfumată cu cinci substanțe parfumate: șofran, lemn de santal, mosc, camfor și nucșoară. Apa de trandafiri este, de asemenea, folosită ca lichid de „cochilie de spirit” ( Skt. shankhanakha ) în India. La fel ca multe substanțe medicinale sau ierburi folosite în ritualurile tantrice tibetane, apa dintr-un izvor natural trebuie extrasă de un copil virgin sau prepubertal. În iconografie, o coajă umplută cu parfum este de obicei plasată în colțurile din dreapta și din stânga ale bolului pentru ofrande și este în echilibru cu ofranda de fructe de pe partea opusă. Cochilia albă este înfățișată orizontal, „gura” în spirală deschizându-se spre dreapta. Apa parfumată este prezentată ca o „ofrandă de barbotare” a unui lichid albastru pal cu vârfurile albe ale valurilor, simbolizând esența activă sau răspândirea parfumului parfumului [25] .
Shankhas decorate din perioada dinastiei budiste Pala , 900-1100
Kartrika (cochilie rituală) a budismului tibetan cu argint și pietre semiprețioase. Tibet central, secolul al XV-lea cu decorațiuni din secolul al XVIII-lea. Din colecția Muzeului de Artă al Colegiului Middlebury (SUA)
Chiuvetă în tradiția budismului tibetan, decorată cu aur. Imperiul Qing, China. Colecție privată din Taiwan.
Înveliș ritual al budismului tibetan expus la Muzeul Queensland, Australia.
Shankha a fost emblema regală a Travancore (India, secolul XVIII - 1948). Vishnu a fost venerat ca zeitatea națională și patronul lui Travancore [26] . Shankha a devenit simbolul partidului politic indian „ Biju Janata Dal ” din statul Orissa [27] .
Steagul de stat al Principatului Travancore
Emblema de stat a Principatului Travancore
Simbol al partidului Biju Janata Dal
| Sri Vaishnavism | ||
|---|---|---|
| Filozofie | ||
| Eliberare | ||
| Imagini cu Vishnu | ||
| Iconografia lui Vishnu | ||
| Atributele și însoțitorii lui Vishnu | ||
| Alvars | ||
| Profesori de tradiție | ||
| practica spirituală | ||
| Temple notabile | ||
| Literatura Sri Vaishnavism | ||
| dovezi antice | ||
| ||
| Instrumente muzicale indiene | ||
|---|---|---|
| Alama (Sushir) | ||
| Percuție cu coarde ciupite și cu coarde (Tat) | ||
| Corzi de arc (Vitat) |
| |
| Tamburi cu membrană (Avanaddh) | ||
| Idiofoane (Ghan) | ||
| Alte |
| |