| Muzeul de Arhitectură Populară și Viața din regiunea Niprului Mijlociu | |
|---|---|
| Muzeul de Arhitectură Populară și Pobutu din Regiunea Niprul Mijlociu | |
| Data fondarii | 1964 |
| data deschiderii | zilnic de la 10:00 la 17:00 |
| Locație | |
| Abordare | Ucraina , regiunea Kiev , Pereyaslav , st. Cronica, 2 |
| Vizitatori pe an | 182.000 (din 2006 ) [1] |
| Site-ul web | www.niez.com.ua |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Muzeul de arhitectură populară și viață din regiunea Niprului Mijlociu este un muzeu în aer liber situat la periferia orașului Pereyaslav . Face parte din Rezervația Națională Istorică și Etnografică Pereyaslav.
Muzeul prezintă satul ucrainean din regiunea Naddnipriansk Mijlociu de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea , precum și clădiri și parcări din Paleoliticul târziu până la vremea Rusiei Kievene . Pe teritoriul de 30 de hectare se află 13 muzee tematice, care sunt o continuare organică a satului-muzeu. Muzeul prezintă cultura populară, arhitectura și creativitatea, obiceiurile și ritualurile ucrainenilor din regiunea Niprului Mijlociu. 122 de monumente de arhitectură populară, peste 30 de mii de monumente de cultură materială și spirituală sunt prezentate în atenția vizitatorilor.
Un rol deosebit în formarea și dezvoltarea muzeului, formarea expoziției a fost jucată de Mihail Sikorsky , Eroul Ucrainei, care a condus-o mulți ani .
Muzeul este situat la adresa: Ucraina , regiunea Kiev , Pereyaslav, st. Letopisnaya, 2. Deschis pentru vizitatori zilnic de la 10:00 la 17:00.
Pe teritoriul muzeului se află 185 de obiecte, dintre care 104 sunt monumente de arhitectură populară din secolele XVIII - XIX , inclusiv 20 de curți cu case și anexe, 23 de instalații și ateliere diverse, peste 20 de mii de lucrări de artă populară, unelte. , obiecte de uz casnic colectate în zona de silvostepă a Ucrainei. Decorațiunile muzeului sunt două iazuri artificiale, un arboretum cu zeci de mii de copaci și tufișuri, curți bine îngrijite și grădini de legume.
Cea mai veche sculptură monumentală în piatră și sarcofage funerare: triburile culturii Kemi-Oba (secolul al IV-lea î.Hr.) și-au îngropat morții în sarcofage de piatră . Au fost puse sub movila . Sarcofagele au fost pictate din interior cu vopsele minerale, mai ales ocru roșu . Modelele au variat de la cele mai simple liniuțe, brazi de Crăciun, semne solare, până la compoziții mai complexe.
Stelele antropomorfe sunt primele imagini monumentale de piatră ale unei persoane. Ele sunt asociate în principal cu riturile funerare. Creatorii stelelor au fost triburile culturilor Kemi-Oba și Yamnaya (secolele VI-IV î.Hr.). Ei înfățișează un războinic uman în echipament complet de luptă. În sculptura scitică apare imaginea strămoșului, eroul.
Popoarele turcofone din stepele ucrainene - Torks , Pecenegii și Polovtsy ( secolele X - XIII ) aparțineau celui mai perfect grup de sculptură în piatră, așa-numitele „femei de piatră” . Ele sunt împărțite în figuri în picioare, așezate și pectorale; mascul și femelă.
Locuința secolului al XI-lea: Semi-pirogă cu o singură cameră de 3,8 x 4 metri. Pereții sunt realizați din bușteni de pin tăiați folosind tehnica umpluturii orizontale „în shuls”. Acoperișul este în fronton cu coamă și jgheab pentru scurgerea apei, acoperit cu tesere. Ferestrele „volokie” erau mutate de scânduri noaptea. Ușile s-au rotit pe o axă de lemn - „alerg”.
Interior reprodus. În colțul din dreapta este o sobă de chirpici, care a fost încălzită „în mod negru”, în partea stângă sunt scânduri, sub ele este o groapă pentru cereale, în centru este o masă din ciot de stejar. Podeaua este chirpici. Locuința era tipică pentru clădirea obișnuită a cartierului meșteșugăresc al vechiului Pereyaslav.
Locuință din secolul XI: Această locuință este reprodusă conform materialelor studiului. Este orientat cu uși de intrare spre est, o adâncitură în pământ este de 0,8 metri, dimensiunile 3,3 x 2,4 m. Bolta s-a păstrat cu 0,2 m. Sub cuptor are 6 grăsimi - rezultat al utilizării îndelungate. si reparatii multiple. Rămășițele cuptorului au fost transportate la muzeu ca monolit.
Pereții locuinței sunt cadru-stâlp, răchită, mânjiți cu lut, albiți. Stâlpii de susținere (pluguri) așezați în exterior susțin acoperișul din tijă. Intrarea in locuinta pe trepte de lemn.
Un fragment dintr-un sit paleolitic târziu (15 mii de ani î.Hr.): La situl, care se afla pe malul stâng al râului Supa , au fost explorate 4 complexe de locuințe și producție aparținând unui trib de vânători de mamuți . Unul dintre complexe a fost transferat în expoziția muzeului. Se compune dintr-o locuință, trei gropi „cămară” cu oase de mamut și un atelier de prelucrare a silexului . Locuința a fost reconstruită, iar gropile – „cămarele” – au fost transportate din parcare.
Locuința arăta ca un kuren , al cărui cadru era făcut din stâlpi de lemn, care erau acoperiți cu piei de animale din exterior. Baza locuinței este mobilată cu oase mari de mamut, majoritatea cranii, cu stâlpi introduși în găuri.
Gropile de depozitare sunt umplute cu oase de mamut și colți, care au fost utilizați pentru fabricarea uneltelor, construcția, încălzirea și iluminatul locuinței.
În apropierea locuinței se află o vatră deschisă, lângă care se făceau unelte de silex.
Un pavilion a fost ridicat deasupra expoziției, repetând forma unei locuințe de colibă.
Sanctuarul Polovtsian: Sanctuarul este o depresiune de calcar dreptunghiulară , în centrul căreia se află statui de piatră - două femei și un bărbat. Sculpturile prezentate în sanctuar aparțin celor mai dezvoltate și perfecte tipuri din secolele XII-XIII.
La fundul adâncirii acestui sanctuar au fost găsite rămășițele unei jertfe - oase de animale (cal, berbec, taur, ceaun de aramă și fragmente de amfore). Astfel de sanctuare au fost construite în cinstea strămoșilor patronilor clanului, sau hoardei (uniunea mai multor clanuri).
Complex de locuințe și utilități: - moșia unui locuitor din Kiev din secolul al X-lea , creată pe baza celor două cabane din lemn expuse. Moșia este înconjurată de o palisadă înaltă. Contine o locuinta si o dependinta. Structurile sunt realizate din bușteni de pin „în cadru”. Acoperișurile sunt în două pante.
Locuința este cu două camere: colibă + baldachin. Buștenii inferioare ai jumătății rezidențiale se află pe pământ, colțurile vestibulului sunt susținute de colțuri de stejar. Podeaua este îmbrăcată. În partea rezidențială, în colțul din dreapta ușii, se află o sobă de chirpici cu o protecție din scânduri, un afumător din lemn acoperit cu lut din interior.
Expunerea interiorului folosește obiecte autentice din secolele XI-XIII provenite din săpături arheologice, precum și colecția etnografică a muzeului.
Dependenta are doua niveluri. Sistemul de șuruburi la uși și designul scărilor au fost restaurate conform originalului, decorarea clădirilor a fost bazată pe materiale de săpătură.
Expoziția muzeului prezintă curți tipice din interioarele țăranilor din regiunea Nipru:
În plus, există copii ale clădirilor publice: biserici, o școală parohială, un gamazee (hambar public de cereale) și un consiliu rural.
Biserica Sfântul Ioan Evanghelistul: Biserica este unul dintre cele mai vechi și mai răspândite monumente ale epocii cazacilor din Ucraina. A fost construită pe cheltuiala comunității cazaci din bușteni de stejar ciopliți, instalați pe mai mulți bolovani săpați în pământ. Capetele casei de bușteni sunt așezate în „soarele” fără urmă, pereții sunt înveliți cu cânepă.
Clădire cu trei cupole cu capitole dispuse pe un rând. Cabanele din bușteni ale pridvorului și naosului sunt de formă dreptunghiulară, altarul este fațetat, construit pe cinci laturi ale unui octaedru.
Turnul clopotniță (mijlocul secolului al XVIII-lea) - o structură cu trei niveluri cu o galerie în jurul nivelului inferior, a fost transportat din satul Bushevo, districtul Rakytnyansky , regiunea Kiev .
O necropolă cazacă este reprodusă într-o curte simplă cazacă . Aici au fost instalate 67 de cruci de piatră și lemn din secolele XVIII-XIX din cimitirele distruse ale satelor cazaci din Naddnipryansk și Pereyaslavshchina, care au căzut în zona inundabilă a lacului de acumulare Kanev .
Biserica Sf. Gheorghe este o biserica din satul Andrushi a Regimentului Pereyaslav, monument de arhitectura de importanta nationala. A fost construită pe cheltuiala comunității rurale în 1768 .
Biserica este o structură cu o singură cupolă de 27,5 metri înălțime, cruciformă cu un tetraedru în centru și 4 brațe până la punctele cardinale.
Altarul, vestibulul, cabanele de lemn nordice și sudice, împreună cu cabanele din busteni inter-brațe, care au jumătate din înălțimea brațelor, formează o masă monolitică.
O clopotniță a fost adăugată în anii 1830. În 1845, T. G. Shevchenko a descris această biserică în desenul „Salcii în Andrushy”.
Biserica este decorată foarte modest. Rozete-cruci sunt amplasate de-a lungul frizei întregii clădiri, frontoane, de-a lungul frizei secțiunii centrale și patrulaterului clopotniței, precum și pe pereții patrulaterului clopotniței.
Interiorul bisericii are o bogată colecție de icoane de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, un pupitru din lemn sculptat , o colecție de cruci din lemn și metal. [2] Catapeteasma cu cinci niveluri de la mijlocul secolului al XIX-lea este decorat cu sculpturi remarcabile. Catapeteasma originală a fost dusă la Ermit în vremea sovietică , așa că muzeul a luat un catapeteasmă similar din lemn sculptat din secolul al XIX-lea.
Curtea preotului: Preoții din mediul rural trăiau în familii patriarhale numeroase, erau strâns legați de sat, aderau la viziuni bine stabilite despre viață, viață, muncă și creșterea copiilor dezvoltate de multe generații.
Conacul preotului era situat în mod tradițional lângă biserică, nu departe de școală. In curte: casa, hambar, hambar , magazie. Casa este o clădire cu patru pereți, cu pridvor. Acoperișul este acoperit cu țigle. Interiorul locuinței era dominat de elemente ale vieții burgheze: mobilier la comandă, vase fabricate în fabrică, Krolevets și prosoape brodate, covoare și cărți.
Guvernul rural: Guvernul rural - un organism de autoguvernare rurală, a asigurat colectarea impozitelor de stat , a supravegheat îndeplinirea taxelor de către țărani, funcționarea drumurilor, podurilor, starea culturilor de cereale, pădurilor, lacurilor de acumulare, respectarea obligațiilor publice. comandă, a acordat asistență în caz de incendii și inundații, a împărțit terenuri între membrii comunității, a hotărât problema șederii proprietarilor individuali în comunitate, construcția și întreținerea școlilor, spitalelor.
Organul administrativ al comunității rurale era adunarea satului - o întâlnire a reprezentanților tuturor gospodăriilor.
Conducerea consiliului a fost efectuată de către conducător și grefier. Plan consiliu: birou + baldachin + frig (represalii) + hambar.
În birou și în cel rece sunt manechine ale șefului, funcționarului și prizonierului.
Shinok : Shinki (tavernele) sunt cunoscute pe teritoriul Ucrainei încă de pe vremea Rusiei Kievene. Începând din secolul al XVI-lea, dreptul de a ține cârciumi a devenit un privilegiu al segmentelor înstărite ale populației; din vremea Hetmanatului - maistrul cazac, iar mai târziu - nobilimea. La sfârșitul secolului al XIX-lea, monopolul producției și vânzării produselor cu vodcă a trecut în mâinile statului.
Caracteristica clădirii: prezența unui pridvor deschis (baldachin) cu sculpturi ornamentale. Planul tavernei: cabana + baldachin + cabana (jumatatea rezidentiala mai mica din cabana ucraineana) + hambar + hambar. În stânga intrării se află locuința proprietarului, în dreapta taverna propriu-zisă cu mobilier și decor adecvat. În hambar există echipamente cu care puteți observa tehnologia de obținere a alcoolului pentru fabricarea vodcii - un alambic vechi .
La ușă există o fereastră pentru vânzarea vodcii pe timp de noapte.
Avanpost cazac (post, fortăreață): fortificarea cazacilor , care aveau serviciu de pază la granițele cazacilor și a ținuturilor statului.
Cetatea este înconjurată de un șanț de 6 m lățime, în fața căruia sunt montați țăruși ascuțiți de stejar, peste șanț se toarnă un meterez de pământ. Pe arbore este instalată o palisadă cu lacune. Deasupra porții este un turn de pază.
În interior se află o clădire cu două etaje: un grajd și o locuință a cazacilor.
În stânga cetății, pe un deal, este reprodus un turn de veghe cazac - „khvigura”, „privire” sau „far”. O serie de faruri au creat un sistem original de avertizare cu privire la apropierea inamicului.
Mori de vânt: Se potrivesc organic în aspectul arhitectural al muzeului 15 mori de vânt , care erau folosite ca mori pentru măcinarea cerealelor, ca crupe pentru fabricarea cerealelor și ca plin. Morile de vânt au fost împărțite în două tipuri: stâlp și cort („olandez”).
Acest muzeu este situat pe teritoriul muzeului în aer liber. A fost deschisă în timpul sărbătoririi Duminicii Verzi ( Treime ) în 1989 . Expoziția este formată din patru săli, care vorbește despre obiceiuri, ritualuri, tradiții din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre.
Prima sală conține exponate care mărturisesc obiceiurile din perioada precreștină. În a doua sală se pot vedea „mumerii” care se plimbau în timpul sărbătorilor de Crăciun, salutând gazdele cu nașterea lui Iisus Hristos . Urmează sărbătorirea Botezului Domnului , a Paștelui , a Treimii etc.
Următoarea cameră vorbește despre vacanțele în familie și obiceiurile asociate acestora. Aceasta este o nuntă, nașterea unui copil, adunări (petreceri), curățare, rituri de înmormântare.
În ultima sală vă puteți familiariza cu ritualurile și obiceiurile ucrainene moderne.
Într-un monument unic de artă din lemn - biserica Sukhoyarsky din 1775 , transportată în rezervație din satul Dry Ovrag , raionul Stavischensky , regiunea Kiev, există un Muzeu de Istorie a Bisericii Ortodoxe Ucrainene . Clădirea este cu trei cadre cu trei cupole, cea din mijloc este mai lungă și mai lată decât celelalte.
Muzeul expune o selecție de materiale legate de viața lui Iisus Hristos, a Maicii Domnului și a altor sfinți, icoana „Botezul Rusiei în 988”.
Vitrinele conțin literatură religioasă, cărți tipărite timpurii, lucrări ale lui Vasile cel Mare , Ioan Gură de Aur , Grigore Teologul . Pe perete atârnă icoane care îi înfățișează pe Sfinții Boris și Gleb , imaginea mitropolitului Efrem de Pereyaslavl.
În secolele XVI-XVII, biserica devine națională. Expoziția prezintă un portret al arhimandritului Yelisey Pletenetsky al Lavrei Kiev-Pechersk , care a fondat o tipografie în Lavră și a publicat Jurnalul în 1616 . Urmează portretele lui Hetman Sahaydachny , precum și ale lui Petro Mohyla ; icoane ale celor mai importante 12 sărbători asociate cu viața lui Iisus Hristos - Crăciun, Bobotează, Paște, Înălțare și altele.
Într-un monument unic de arhitectură arhitecturală din secolul al XVII-lea ( 1651 ), transportat din satul Pishchiki, districtul Skvirsky , regiunea Kiev, a fost creată o expoziție a muzeului ucrainean al prosoapelor , care a fost deschisă vizitatorilor în 1995 .
Prosopul ucrainean este istoria poporului ucrainean. Ornamentele lor au păstrat cele mai vechi semne magice. Imaginea „pomului vieții”, „zeița-zeiță țărm”, simboluri ale pământului, apei, luminilor, care au găsit o regândire și o reînnoire deosebită ulterioară.
Aproximativ 4.000 de prosoape sunt expuse și păstrate în rezervație. Muzeul de prosoape prezintă 300 de prosoape din diferite regiuni (Kiev, Poltava , Cernihiv , regiunile Cerkași , regiunea Polesie ).
Prima sală găzduiește celebrele prosoape țesute din regiunea Pereyaslav, care datează din secolul al XIX-lea. Ornamentarea lor provine din cele mai vechi timpuri.
Urmează în expoziție prosoape țesute Polissya, celebrele prosoape Krolevets și toate tipurile de prosoape din diferite regiuni ale Ucrainei: brodate, țesute, brodate cu „cusătură de tambur”, cele monahale, realizate cu tehnica ajurata (dugut, tăiere, strângere, tivul cu pardoseală), prosoape făcute „cruce etc.
În seră, sub sticlă, există un muzeu al plantelor medicinale . Ușile muzeului sunt decorate cu imagini cu plante medicinale. În prima sală a muzeului, în partea dreaptă, este simulat colțul vindecătorului. Aici, deasupra ferestrei atârnă o icoană a Sfântului Panteleimon Tămăduitorul , încadrată de un vechi prosop țesut cu broderie națională. Pe perete este o imagine a sfântului tămăduitor, episcopul Efrem de Pereyaslav, care a deschis un spital în Pereyaslav în secolul al XI-lea.
În Ucraina, vindecătorul era respectat. Se credea că el este de la Dumnezeu și își folosește puterea în scopuri bune.
În centrul interiorului muzeului se află un portret mare al fondatorului medicinei științifice pe bază de plante din Imperiul Rus - Nestor Maksimovici Ambodik-Maximovici ( 1744 - 1812 ), portretele unor herboriști proeminenți sunt plasate în jurul:
În cea de-a doua sală de expoziție a muzeului, pe fondul unor rafturi pitorești și ghivece agățate pictate cu plante medicinale veșnic verzi, este demonstrat un herbar , în care există aproximativ 100 de specii de exponate de mare valoare științifică a plantelor medicinale din regiunea Niprului Mijlociu. .
În mijlocul peretelui din spate sunt vitrine cu seturi de plante medicinale și tincturi realizate de fitocentrul Yagotinsky „Sănătate”.
În partea de sus sunt tipărite lucrări ale fitoterapeuților remarcabili cu autografe dedicate ale lui Zubitsky, Tolstukha, Mamchur, Zaverukha, Kasyan, Bodnarchuk, precum și Cărțile Roșii ale florei și faunei.
Există și un stand aici, care descrie proprietățile medicinale ale plantelor și modul de utilizare a acestora, precum și exponate de plante medicinale enumerate în Cartea Roșie.
La iesire, pe turnichet, sunt recomandari de folosire a plantelor medicinale pentru anumite boli. În vitrină este expusă o carte mare ilustrată - „Atlasul plantelor medicinale din URSS”.
A treia sală expozițională este utilizată temporar ca componentă de lucru a atelierului, unde se efectuează tăierile , transbordarea, forțarea și creșterea răsadurilor. Aici cresc palmieri perene, monstera , plante ampeloase și cu flori.
În fața fațadei muzeului și pe terasa inferioară există fitoplantări de plante medicinale de mai multe specii.
În casa de la sfârșitul secolului al XIX-lea, transportată din satul Pomokli , districtul Pereyaslav-Khmelnitsky , există un „Muzeu de istorie a apiculturii ”. Casa a fost construită „în shuls”: o casă, un baldachin, o colibă și o cămară. În curte se află: un hambar pentru depozitarea mierii , rame pentru stupi ; vilshanik - o pivniță acoperită cu un acoperiș de paie pentru iernarea unei stupine și a unui stup de la mijlocul secolului al XIX-lea.
La intrarea în muzeu este înfățișată Sfânta Zosima, hramul apiculturii. În cămară se află o mașină de tâmplărie cu diverse unelte de tâmplărie, două extractoare de miere de la sfârșitul secolului al XIX-lea, cântare de perete, greutăți. În pasaj se află o cutie mare de cuib, cu ajutorul căreia s-au ridicat cuiburile pe un copac. Pe rafturile casei sunt literatură apicolă, pe cufere reviste apicole. În colț sunt icoane, printre care sunt obligatorii icoanele Sfinților Zosima și Savvatheus, patronii apiculturii. În vitrine sunt expuse mâncăruri din perioada Rusiei Kievene pentru păstrarea mierii, este prezentată fabricarea de scânduri artificiale , o scobitură de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În centrul casei se află un cuib pentru două colonii de albine, care a fost suspendat la o înălțime de 8-10 metri cu ajutorul unei roți speciale. Sunt expuse și două extractoare de miere din secolul al XIX-lea, unelte pentru îngrijirea albinelor, obiecte de uz casnic etc.
În 1981, prin decizia UNESCO, întreaga lume a sărbătorit 100 de ani de la una dintre cele mai mari invenții ale secolului al XIX-lea - sudarea cu arc electric a metalelor. În cinstea acestei date semnificative, cu participarea și asistența Institutului de sudare electrică numit după E. O. Paton, într-o casă transportată din satul Voronkov, raionul Boryspil , a fost deschis un muzeu de către autorul acestei invenții N. N. Benardos . Muzeul este format din cinci săli: studiu, living, atelier, laborator, sală de expoziție și hol de intrare.
Muzeul prezintă biroul inventatorului, unde a lucrat la proiectele sale. Iată mobilierul familiei Benardos: un birou și un fotoliu alături, un fotoliu la birou. Pe pereți - un portret al proprietarului biroului de la sfârșitul secolului al XIX-lea, portrete ale oamenilor de știință în domeniul electricității. Muzeul expune documente, materiale, obiecte de uz casnic, cărți, aparate din acea vreme, machete, desene de invenții, obiecte personale, literatură care povestește despre viața inventatorului și a familiei sale, invențiile lui N. N. Benardos.
O sală a muzeului este dedicată familiei Paton. Sala prezintă un model unic de pod pietonal peste Nipru , dezvoltat de E. O. Paton .
Acest muzeu este situat în casa unui mic nobil moșier de la sfârșitul secolului al XIX-lea, transportat în 1973-1974 din satul Starovichi , raionul Ivankovsky , regiunea Kiev. Cinci săli prezintă lucrări ale unor cunoscuți artiști populari care au participat la expozițiile republicane în anii 1970-1971 .
În prima sală sunt produse din lemn și țesut popular de covoare. Muzeul expune, de asemenea, diverse produse unice ale unor maeștri celebri ai broderiei, țesăturilor, țesăturii covoarelor, olăritului, diverse produse decorative, jucării, vesela, seturi, obiecte de uz casnic, vaze decorative.
Într-una dintre săli sunt prezentate produse din sticlă liberă , cristal cu pictură decorativă, sticlă de artă, produse din porțelan ale fabricilor de porțelan Baranovsky și Gorodnitsky de la Kiev Experimental Art.
Muzeul a fost înființat în 1979 la inițiativa academicianului A. Yu . Yu. A. Gagarin . Este situat în clădirea unui monument de arhitectură - Biserica Vyunishchansky ( construită în 1833 ), care a fost transferată în rezervație și restaurată în 1977 .
Exponatele unice ale muzeului sunt aspectul aparatului automat Lunokhod-1 , scaunul de la nava spațială Soyuz , vehiculul de coborâre , costumul spațial și parașuta lui Yu .
Lucrătorii rezervației au reușit să reproducă studiul academicianului S.P. Korolev când a studiat la Kiev , studiul unuia dintre coautorii primului satelit al Pământului, academicianul Ishlinsky A. Yu.
Muzeul expune instrumente care au fost folosite în nave spațiale, la stația orbitală Salyut , un motor (R-219), un indicator de navigație (INK-2E), un dispozitiv de comandă și semnal (KSU-po), un tablou de bord (ELS-B). -144 ), originalul rachetei Yantar, portrete ale fondatorilor cosmonauticii, toți cosmonauții sovietici care au fost în spațiu, costum spațial și parașuta cosmonautului P. R. Popovich , standuri foto dedicate zborurilor comune ale cosmonauților sovietici cu cosmonauți din alte țări .
În foișor, care are 430 m² de suprafață expozițională, în anul 1993 a fost deschis Muzeul Transporturilor Tereestre Populare, ale cărui fonduri conțin 1.400 de exponate.
Muzeul are o colecție unică de vehicule, singura din Ucraina. Cu titlu informativ, colecția începe cu o secțiune a vremurilor arhaice, în care sunt prezentate vehicule din perioada culturii Trypillia , sciții și nomazii din secolele XI-XIII. Apoi sunt expuse vehicule cu derapaj și roți, vară și iarnă, care, la rândul lor, se împart în: economice, industriale (cai și tauri), de ieșire și de pasageri. De asemenea, sunt demonstrate ham, tipuri de ham, transport manual și pachet.
În muzeu puteți vedea un atelier de jante și o forjă, puteți face cunoștință cu tehnologia de producție a cărucioarelor și săniilor de la cele mai simple modele până la cărucioare modificate , faetoni , cărucioare. Căruciorul Chumatsky restaurat din secolul al XVIII-lea este expus în muzeu. Expoziția este completată de picturi ale artistului Yu. G. Legenky „Pe drumurile Ucrainei”.
În 1993, Muzeul Gării Poștale a fost deschis pentru vizitatorii rezervației. Expoziția muzeului, creată în incinta gării poștale , situată în orașul Pereyaslav la colțul străzilor Starokievskaya și Moskovskaya, recreează atmosfera tipică a unei stații poștale din secolul al XIX-lea. În camera șefului de gară se află bănci și canapele pentru pasagerii de tranzit, valize de călătorie, biroul șefului de gară, pe care se află cărțile de înmatriculare a călătorilor, o călimară, o cutie pentru trecerea banilor etc.
De asemenea, sunt expuse: „Cele mai înalte reguli rutiere aprobate”, „Decretul privind informarea publică”, hărți ale rutelor poștale, o hartă a provinciei Poltava , care includea Pereyaslav.
În 1984, pe teritoriul muzeului în aer liber a fost deschis Muzeul Pâinii. Acest muzeu prezintă dezvoltarea agriculturii și tehnologiei de coacere a pâinii din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre.
Complexul muzeal include o platformă cu un echipament de arat, o casă de brutar , hambare de cereale, mori de vânt, o moară cu abur și un foișor. Pavilionul arată dezvoltarea tehnologiei pentru cultivarea, colectarea, depozitarea și coacerea pâinii de-a lungul istoriei omenirii. Muzeul are peste 3500 de exponate. Este expusă o colecție unică de grâu relict, care a fost cultivat în antichitate, piatră, faianță, precum și vase unice din ceramică din cultura Trypillia, care a fost folosită pentru depozitarea și prelucrarea cerealelor. De asemenea, expune diverse tipuri de unelte care erau folosite pentru cultivarea pâinii, hainele fermierilor, o piesă de mână de fier, un topor de fier, o locomotivă , unul dintre primele tractoare ; articole de uz casnic, mostre din diverse culturi de cereale, un plug, echipamente de laborator, mostre de cereale și pâine.
Lângă foișor se află casa brutarului. Casa are o atmosferă tipică celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, sunt expuse obiecte de uz casnic care erau folosite la coacerea pâinii, produse de pâine. În hambar se află unelte, obiecte de uz casnic, inventar pentru depozitarea și prelucrarea cerealelor.
Zona deschisă prezintă mașini agricole și unelte de prelucrare a solului, o colecție unică de pluguri , o brutărie militară de câmp, un curent de treierat mecanizat și un „cultivator de cereale înaripat” - „ AN-2 ”.
Mașină de recoltat „Kolos”
Sculptura unui semănător
Muzeul a fost deschis în 1978 în onoarea a 120 de ani de la nașterea scriitorului. În fața casei se află un monument al lui Sholom Aleichem al celebrului sculptor M. S. Altshuler .
În holul muzeului se află un portret al lui Sholom Aleichem al artistului Wasserman. În dreapta este o cameră în care este reprodus interiorul casei părinților scriitorului, un pat de lemn, o masă, o comodă, un dulap, un bufet care stătea în casa Rabinovicilor. Pe peretele de lângă fereastră este o fotografie a lui Sholom Aleichem la vârsta de 18 ani.
În a doua cameră este reprodus studiul tatălui scriitorului, în care lui Sholom îi plăcea să lucreze. Iată suveniruri din casa părinților - o masă, o bibliotecă, o masă, pe masă - articole de papetărie, pe masă - reviste evreiești „Voskhod”, „evreu rus”, de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Pe raft sunt lucrările lui F. Dostoievski , L. Tolstoi , Literatura evreiască din 1860-1870 .
În apropiere se află o încăpere care arată viața și drumul creator al scriitorului de la sfârșitul școlii parohiale până în ultimii ani de viață.
Expoziția prezintă, de asemenea, vederi ale lui Pereyaslav din acea vreme, o colecție completă de lucrări ale lui Sholom Aleichem și postere de teatru.
Muzeul a fost deschis pe 24 aprilie 2004 . Expoziția este dedicată satelor care au fost strămutate în urma accidentului de la centrala nucleară de la Cernobîl .