Optimismul (din latină optimus - „cel mai bun”) este o atitudine care reflectă credința sau speranța într-un rezultat pozitiv și dorit al anumitor evenimente. Un exemplu binecunoscut al contrastului dintre optimism și pesimism este judecata unei persoane despre un pahar pe jumătate plin cu lichid, în care optimistul îl consideră pe jumătate plin, iar pesimistul pe jumătate gol.
Termenul „optimism” este relativ recent, la fel ca și termenul înrudit „pesimism”. În secolul al XVIII-lea, Leibniz a inventat termenul pentru a se referi la un anumit mod de a gândi. Voltaire a popularizat acest concept în romanul său Candide sau Optimismul, publicat în 1759. [unu]
Gottfried Leibniz credea că trăim în „cea mai bună dintre toate lumi posibile”. Filosofia lui Leibniz a reflectat, de asemenea, faptul că lumea existentă este cea mai perfectă, iar totul în ea are ca scop realizarea binelui, în ciuda tuturor neajunsurilor sale. [2] Pentru Leibniz, optimismul a apărut, în primul rând, în conținutul său rațional, reflectând convingerea că binele triumfă asupra răului. [3]
Deși termenul a apărut relativ recent, nu este surprinzător că chiar și Platon a descris diferitele grade de susceptibilitate a oamenilor la impresii plăcute și neplăcute, deoarece această trăsătură a unei persoane determină foarte semnificativ comportamentul uman. [4] Problemele optimismului și pesimismului au fost discutate de mulți gânditori antici și școli filozofice ( stoicism , epicureism etc.). Învățăturile stoicilor, și în special ale lui Seneca , au fost considerate de mulți ca fiind pesimiste, deoarece accentul lor era pus pe autocontrol și autocontrol. Epicureismul, dimpotrivă, era considerat o doctrină optimistă, deoarece susținătorii săi susțineau că unul dintre scopurile principale ale omului este dorința de a obține maximul plăcere din viață. În filosofia modernă, problema optimismului se reflectă în lucrările filozofilor existențialisti , printre care, în primul rând, contribuția lui M. Heidegger a. În lucrarea „Ființă și timp” el a pus mai întâi problema unei ontologii fundamentale despre posibilitățile potențiale ale unei persoane - despre puterea probabilității de a trăi viața într-un anumit fel. Heidegger credea că două dintre aceste potențialități ne afectează în mod special ființa: 1) așteptările că se vor întâmpla lucruri bune, se va întâmpla ceva bun (optimism); 2) așteptarea că se va întâmpla ceva rău (pesimism). [3]
Până în a doua jumătate a secolului al XX-lea, practic nu au existat studii psihologice despre optimism și pesimism propriu-zis. O excepție este monografia publicată la sfârșitul secolului al XIX-lea de psihologul englez J. Sally dedicată studiului pesimismului, care, însă, a fost executată mai degrabă nu într-o manieră psihologică, ci filozofică. [5]
Tot în 1907, I. I. Mechnikov a publicat „Etudii despre optimism”, care sunt considerate primele studii de încredere pe această temă. Studiile abordează problema cauzei apariției unei viziuni pesimiste asupra lumii și a condiționalității acesteia din cauza stării de sănătate, a problemelor interpersonale, a factorilor culturali și de mediu [6] [2] .
Optimismul a fost considerat în istoria științei și filozofiei sub două aspecte: ca o manifestare (sau ca parte) a naturii umane și ca o trăsătură psihologică individuală . Având în vedere optimismul în primul aspect, mulți gânditori ai trecutului și-au exprimat o atitudine sceptică față de acesta (de la Sofocle la Nietzsche și Freud ), crezând că este mai bine să ne confruntăm cu realitatea. Multă vreme s-a presupus că, cel puțin în mod normal, o persoană reflectă suficient de exact corelația dintre pozitiv și negativ, bine și rău. Mai mult, în conformitate cu tradițiile stoicismului, s-a subliniat importanța unei atitudini realiste față de răul inevitabil din viața umană. [3]
În același timp, în anii 60-70 ai secolului XX, în psihologie s-au acumulat diverse date empirice, arătând că un astfel de realism și corespondența exactă cu realitatea în gândire nu sunt tipice pentru majoritatea oamenilor. S-a constatat tendința pozitivă, manifestată în limbaj , memorie , gândire . De exemplu, oamenii folosesc mai multe cuvinte pozitive decât cuvinte negative, atât când scriu, cât și când vorbesc. Cu amintiri libere, oamenii au mai multe șanse să-și amintească evenimentele pozitive decât cele negative. Majoritatea oamenilor se evaluează pozitiv și, de regulă, mult mai pozitiv decât alții. Aceste fapte au mărturisit în mod convingător în favoarea faptului că optimismul acționează într-adevăr ca parte integrantă a naturii umane. [3]
Această idee a fost exprimată cel mai viu de antropologul L. Tiger în cartea sa Optimism: The Biology of Hope. [7] El a legat problema optimismului de biologia și evoluția speciei Homo sapiens și a crezut că optimismul este una dintre caracteristicile noastre cele mai adaptative dobândite prin selecția naturală. Deoarece optimismul implică gândirea la viitor, el apare atunci când oamenii încep să prevadă. Cu toate acestea, atunci când oamenii încep să anticipeze viitorul, își pot imagina evenimente teribile, inclusiv propria lor moarte. La o persoană trebuia să apară ceva care să-i permită să reziste fricii de astfel de evenimente, ceea ce paralizează voința unei persoane, iar acest lucru, potrivit lui L. Tiger, este optimismul. Optimismul în acest context acționează ca o caracteristică înnăscută, moștenită, inerentă tuturor oamenilor într-un fel sau altul. [3]
Considerând optimismul și pesimismul ca caracteristici psihologice individuale într-o perspectivă istorică, K. Peterson notează că ideile moderne despre aceste fenomene au fost influențate semnificativ de multe abordări și teorii, printre care rolul cel mai important revine teoriei câmpului a lui K. Levin și teoria constructelor personale de J. . Kelly . [8] Aceste teorii au oferit baza pentru înțelegerea modernă a modului în care așteptările, fie că sunt optimiste sau pesimiste, ghidează comportamentul uman. Teoria locului de control a lui J. Rotter a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea cercetării personalității în ceea ce privește atribuțiile și așteptările. [3]
În literatura străină modernă se pot distinge două abordări principale ale studiului optimismului și pesimismului: studiul optimismului dispozițional (C. Carver, M. Scheier și alții) și studiul optimismului ca stil atributiv (M. Seligman, K. Peterson şi alţii). Aceste abordări au destul de multe prevederi generale, reflectând fundamente teoretice și metodologice apropiate și pot fi considerate în cadrul psihologiei pozitive ca direcții înrudite și complementare. [3]
Cercetările privind optimismul în Rusia și URSS au fost efectuate nu atât în cadrul psihologiei , cât și în sociologie . În acest domeniu, conceptul de optimism personal (pesimism) a început să fie folosit la sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930. În sociologia empirică sovietică, care a reînviat în anii 1960, conceptul de „optimism” a fost utilizat pe scară largă. Cel mai adesea, în diverse studii empirice, sociologii sovietici au fost nevoiți să caute manifestări individuale și confirmarea optimismului social al cetățenilor URSS. Celălalt capăt al scării în cercetarea sociologică de atunci a fost tăcut în publicații și rapoarte, sau a fost forțat să fie ignorat deja în etapa formării programului de cercetare. Ca indicator al optimismului s-au folosit de obicei diverși indicatori, legați nu de atitudinea față de viitor și viziunea perspectivelor, ci de satisfacția față de situația actuală (satisfacția față de muncă, familie, timp liber, decizii de management etc., până la satisfacție). cu stil de viață și „sentiment de fericire” ). Indicatorul de pesimism-optimism, care fixează nu atitudinea față de situația actuală, ci viitorul așteptat, este folosit mult mai rar în practica cercetării sociologice. [3] [9]
Psihologii ruși moderni în studiul optimismului personalității se bazează cel mai adesea pe abordările și teoriile deja stabilite în psihologia străină. Deci, de exemplu, angajații, studenții absolvenți și studenții Facultății de Psihologie a Universității de Stat din Moscova, numite după M. V. Lomonosov , sub îndrumarea lui D. A. Leontiev și T. O. Gordeeva , efectuează cercetări privind gândirea optimistă ca una dintre componentele potențialului personal , în timp ce se bazează în principal pe demersul lui M. Seligman . [10] [11]
Martin Seligman s-a îndreptat către trăsăturile cognițiilor caracteristice indivizilor de succes și dezavantajați din punct de vedere psihologic și a descris stilul atributiv optimist și pesimist. În stilul atributiv optimist, eșecurile sunt percepute ca temporare, afectând doar o mică parte din viață și supuse schimbărilor, iar succesele sunt percepute ca stabile, globale și dependente de propriile eforturi ale individului . În stilul atributiv pesimist, eșecurile sunt percepute ca fiind permanente, universale și interne, în timp ce succesele, dimpotrivă, sunt percepute ca aleatorii, locale și cauzate de cauze externe. [2]
Diagnosticarea stilului atributiv optimistMartin Seligman, Lyn Abramson și Christopher Peterson au dezvoltat principalele metode de identificare a nivelului de stil atributiv, și anume ASQ și CAVE, două versiuni populare ale ASQ și chestionarul pentru copii CASQ. [12]
Metodologia CAVE include un set de analize de conținut a materialului verbal, și anume jurnale, scrisori, interviuri, publicații și alte surse. Datele ASQ și CAVE sunt într-o puternică corelație pozitivă între ele. [2]
Metodologia ASQ conține o evaluare a succeselor și eșecurilor. Chestionarul este împărțit în jumătate evenimente bune și evenimente rele. De asemenea, pentru o mai mare reprezentare, tipurile de situații au fost împărțite în jumătate, și anume, în situații interpersonale și de realizare. Sarcina subiectului este să se imagineze în această situație, să sugereze un motiv pentru aceasta și să evalueze personalizarea , persistența și amploarea. [13]
CASQ (Children's Attributional Style Questionnaire) [14] este un chestionar de stil atributiv pentru copii care conține 48 de afirmații împărțite pe jumătate în situații pozitive și negative. Declarațiile acoperă 4 domenii ale vieții copilului, și anume realizările educaționale și atletice, relațiile cu părinții, sănătatea și relațiile cu semenii. Sarcina copiilor este aceeași ca și în metoda ASQ. O versiune scurtă a acestui chestionar a fost creată cu 24 de itemi, fiecare oferind doar două opțiuni de explicație care diferă în trei dimensiuni, cu scorul de personalizare redus.
În versiunea populară a ASQ, există situații pozitive și negative cu două tipuri de reacții la acestea, ca în CASQ. Prima variantă are 48 de poziții cu parametrii de interioritate ( locus ), constanță și stabilitate, în a doua are 32 de poziții doar pentru parametrii de constanță și stabilitate.
Fiecare versiune există în versiunea rusă.
Dezavantajele versiunilor populare sunt că au doar două variante de răspuns, în care subiectului îi este greu să aleagă un punct de vedere , când ambele sunt potrivite, sau nimic. În ASQ standard, subiectul însuși notează motivul și evaluarea situației, ceea ce oferă un avantaj mai mare. [2]
Versiunea în limba rusă a ASQ oferă rezultate fiabile privind asocierea stilului atributiv cu depresia , bunăstarea psihologică și realizarea. T. O. Gordeeva, E. N. Osin și V. Yu. Shevyakhova au dezvoltat un chestionar pentru stilul de explicare a succeselor și eșecurilor pentru adulți (STONE-B) și pentru adolescenți (STONE-P). [15] Chestionarul conține 24 de itemi bazați pe combinația dintre ASQ original, versiunile sale populare și AQ de P. G. Stoltz. Declarațiile au fost formulate în conformitate cu logica situației și particularitățile culturii ruse. Metoda în limba rusă pentru adulți și adolescenți are valabilitate și fiabilitate ridicate în ceea ce privește gradul de diagnostic psihologic. [2]
În abordarea optimismului dispozițional a lui Charles Carver și Michael Scheyer , optimismul/pesimismul este înțeles ca un sentiment larg de încredere sau îndoială care se manifestă în diferite situații, asociat cu așteptări generalizate, pozitive sau negative cu privire la viitor legate de diferite domenii ale vieții. Prin urmare, optimiștii pot fi numiți oameni care tind să aibă așteptări pozitive cu privire la viitor; pesimiștii, respectiv, sunt mai probabil să fie negativi. [2]
Diagnosticul optimismului dispoziționalPentru a diagnostica optimismul dispozițional (așteptarea unui individ de un rezultat favorabil al evenimentelor viitoare), M. Scheyer și C. Carver au inventat metodele LOT (Life Orientation Test, 1985) și LOT-R (Life Orientation Test Revised, 1994). Aceste metode constau din 10 afirmații, cu care subiecții își exprimă gradul de acord sau dezacord. Declarațiile sunt împărțite în 4 pozitive, 4 negative și 2 „tampon”, care conține scopul principal al studiului . Deoarece optimismul și pesimismul sunt percepute ca constructe bipolare în abordarea dispozițională , se calculează scorul total pentru optimism, dacă este necesar, se adaugă și o analiză separată a afirmațiilor pozitive și negative. [16]
Oamenii de știință ruși au dezvoltat o metodologie similară LOT-TDO (Test of dispositional optimism) [17] . Această adaptare este semnificativă, deoarece indicatorul unic de fiabilitate este 0,84 pentru un eșantion de 639 de subiecți.
În versiunea modificată a LOT-R, două afirmații pozitive au fost formate într-una singură și același lucru s-a întâmplat cu afirmația negativă. Deci, chestionarul LOT-R a inclus 3 afirmații pozitive, 3 negative și 3 declarații „tampon”. Din păcate, această versiune nu are o fiabilitate atât de mare, iar LOT ocupă și o poziție de lider, deoarece LOT-R are un indice de fiabilitate unidimensional de la 0,76 la 0,78. Cu toate acestea, metodologia modificată este încă utilizată cu o perioadă mică de timp pentru completarea chestionarului. [16]
De asemenea, există și alte modalități de a identifica nivelul de optimism dispozițional. De exemplu, metoda OPS (Optimism/Pesimism Scale) [18] , unde optimismul și pesimismul ascund conceptul de a se percepe pe sine într-o formă pozitivă sau negativă și de a aștepta evenimente rele sau bune cu privire la viitor. [2]
Metodologia ELOT (Extended Life Orientation) [19] se bazează pe cadrul LOT și conține 20 de afirmații.
Pe baza LOT, a fost dezvoltată și metodologia YLOT (Testul de orientare a vieții tinerilor) pentru copiii adolescenței timpurii, care conține 12 afirmații. [2]
O tehnică de cercetare populară este GESS (Generalized Expectances for Success Scale - Fibel, Hale , 1978) [20] , numeroase lucrări de diplomă ale studenților Facultății de Psihologie a Universității de Stat din Moscova au fost dedicate acestui chestionar. Include 30 de afirmații care întreabă ce își imaginează o persoană despre viitorul său. Fie că va avea succes sau nu va putea realiza nimic. GESS-R modificat, care conține 25 de afirmații, are dezirabilitate socială scăzută și validitate internă ridicată . [2]
![]() |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |