Asediul Antiohiei (1268)

Asediul Antiohiei  este capturarea Antiohiei de către mameluci în 1268 . Orașul a suferit deja asedii în 1097 și 1098 . Înainte de asediu, Principatul Antiohiei fusese deja cucerit aproape complet de musulmani ( Baybars I , în negocierile privind predarea orașului, și-a însuşit chiar titlul de „Prinţ al Antiohiei”), iar căderea oraşului a fost doar o finalizarea simbolică a căderii întregului principat.

Fundal

În 1260, sultanul mameluc Baibars I a început să amenințe Principatul Antiohiei , care, ca vasal al Armeniei, i-a sprijinit pe mongoli, inamicii tradiționali ai mamelucilor. În 1265 Baibars I a luat Cezareea , Haifa și Arsuf și le-a masacrat locuitorii. Un an mai târziu, Baybars I a capturat Galileea și a devastat Armenia Ciliciană .

După cum notează Stephen Runciman, cu mult înainte de asediul orașului, prințul Bohemond al IV-lea al Antiohiei s-a stabilit la curtea contelui de Tripoli . Prin urmare, în 1268, cavalerii și garnizoana Antiohiei se aflau sub comanda lui Simon Mansel, un conetabil a cărui soție era armeană și rudă cu soția lui Bohemond al IV -lea .

Asediu

În 1268 Baibars I a asediat Antiohia , care era „prost apărat și abandonat de majoritatea locuitorilor” [1] . Înainte ca mamelucii să asedieze orașul, conetabilul Simon Mansel, împreună cu un grup de cavaleri, au lansat un atac fără succes asupra musulmanilor pentru a preveni înconjurarea orașului. Zidurile erau în stare bună, dar garnizoana nu a putut să le apere pe toată lungimea lor. Mansel a fost capturat în timpul unei încărcări de cavalerie, iar Baibars I i-a ordonat să convingă garnizoana să se predea. Totuși, garnizoana a refuzat să capituleze și a continuat să apere zidurile.

Orașul a căzut pe 18 mai (cetatea a rezistat încă două zile) după o rezistență relativ mică [2] . Antiohia fusese slăbită de luptele anterioare cu Armenia și de luptele interne pentru putere, iar locuitorii orașului nu au ezitat să se predea cu condiția ca viețile lor să fie cruțate.

Baybars Am uitat foarte curând de promisiunea lui. De îndată ce trupele sale au intrat în oraș, a ordonat ca porțile să fie încuiate și toți locuitorii uciși cu brutalitate. Se crede că 40.000 de creștini au fost uciși și alți 100.000 au fost luați în sclavie [3] . Apoi, plângându-se că domnitorul Antiohiei nu a fost prezent nici în timpul asediului, nici în timpul jefuirii orașului, Baibars I a ordonat secretarului să scrie o scrisoare lui Boemond al IV -lea cu o descriere detaliată a tuturor împrejurărilor asediului [4] .

„Moartea a venit asupra celor asediați din toate părțile și de-a lungul tuturor drumurilor: i-am ucis pe toți pe care i-ai desemnat să păzească orașul sau să protejeze apropierea de el. Dacă ai văzut cavalerii tăi călcați în picioare sub picioarele cailor, soțiile supușilor tăi scoși la licitație deschisă; dacă ai văzut cruci cu susul în jos, foi din Evanghelie rupte și aruncate în vânt, mormintele tale întinate; dacă ai vedea pe dușmanii tăi călcând în picioare locurile sfinte pentru tine, călugări, preoți și diaconi, într-un cuvânt, dacă ți-ai vedea palatele, focul acestei lumi, bisericile Sf. Pavel și Sf. Petru complet distruse, ai strigă „Ma rog, Cerule, să devin ţărână!” '. (Michaud, 1853)

Michaud , după ce a citat scrisoarea sultanului, conchide:

Baybars I a împărțit prada soldaților săi, inclusiv sclavilor [...] Un băiețel costa doisprezece dirhami , o fetiță cinci dirhami . Într-o zi, orașul Antiohia și-a pierdut toți locuitorii, iar focul, care a izbucnit la ordinul sultanului, a încheiat această faptă barbară. Majoritatea istoricilor sunt de acord în estimările lor, spunând că paisprezece mii de creștini au fost uciși și sute de mii duși în sclavie.

Consecințele

Cetatea spitalicească Krak des Chevaliers a căzut trei ani mai târziu [5] . Ludovic al IX-lea , regele Franței, a lansat a opta cruciada pentru a compensa aceste eșecuri. Făcând acest lucru, a mers în Tunisia în loc de Constantinopol, așa cum îi recomandase fratele său Carol I de Anjou . Călătoria a eșuat.

Până la moartea sa, în 1277, Baybars I îi alungase pe cruciați în mai multe fortărețe de-a lungul coastei, iar creștinii au fost expulzați din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XIV-lea.

Note

1. ↑ Joseph Michaud, Istoria cruciadelor , Wm. Robson, trad. 3 vol. (Londra: Routledge, 1881), voi. 3, p. 17.
2. ↑ Michaud, Istoria cruciadelor , vol. 3, pp. 17-18; Jean Richard și Jean Birrell, Cruciadele, c. 1071-c. 1291 (Cambridge: Cambridge University Press, 1999), 419.
3. ↑ Michaud, Istoria cruciadelor , vol. 3, p. optsprezece; disponibil integral pe Google Books Arhivat 2 februarie 2017 la Wayback Machine .
4. ↑ Francesco Gabrieli, Istoricii arabi ai cruciadelor (Berkeley și Los Angeles: University of California Press, 1984), 310; Richard și Birrell, Cruciadele , 419; Michaud, Istoria cruciadelor , voi. 3, p. optsprezece.
5. ↑ Richard și Birrell, Cruciadele , 419.