Pilda nemilosului datornic
Pilda Dabitorului nemilostiv este una dintre pildele lui Isus Hristos despre Împărăția Cerurilor , cuprinsă în Evanghelia după Matei . Se povestește despre rege, care, ascultând cererile sclavului său de a amâna datoria, i-a iertat plata, dar după ce nu a procedat în mod similar în raport cu debitorul său, sclavul a fost predat torționarilor până când toată datoria a fost plătită:
Prin urmare, Împărăția Cerurilor este ca un rege care a vrut să facă socoteală cu slujitorii săi; când a început să numere, i s-a adus cineva care îi datora zece mii de talanți; și cum nu avea nimic de plătit, atunci suveranul său a poruncit să-l vândă pe el și pe soția lui și copiii și tot ce avea și să plătească; atunci acel servitor a căzut și, făcându-i o plecăciune, i-a spus: suveran! răbdați cu mine și vă voi plăti totul. Suveranul, îndurându-se de acel sclav, l-a lăsat să plece și i-a iertat datoria. Și slujitorul acela, ieșind, a găsit pe unul dintre tovarășii săi, care îi datora o sută de denari, și, prinzându-l, l-a sugrumat, zicând: Dă-mi înapoi ce datorezi. Atunci tovarășul său a căzut la picioarele lui, l-a implorat și i-a spus: răbdați-mă și vă voi da totul. Dar n-a vrut, ci s-a dus și l-a băgat în închisoare până și-a plătit datoria. Tovarășii săi, văzând ce s-a întâmplat, au fost foarte supărați și, venind, i-au povestit suveranului lor tot ce s-a întâmplat. Atunci suveranul lui îl cheamă și îi spune: sclav rău! toată datoria aceea ți-am iertat-o, pentru că m-ai rugat; N-ar fi trebuit să ai milă și tu de prietenul tău, precum am avut milă și eu de tine? Și, supărat, suveranul său l-a dat pe mâna torționarilor până i-a plătit toată datoria. Iată ce vă va face Tatăl meu Ceresc dacă fiecare dintre voi nu-și iartă din inimă fratele său pentru păcatele sale.
— Mf. 18:23-35Interpretare teologică
Sfântul Teofilact al Bulgariei , vorbind despre pildă, dă următoarele semnificații imaginilor și expresiilor date în ea: [1]
- „Împărăția Cerurilor” este Cuvântul lui Dumnezeu (Dumnezeu), care a devenit ca un om-rege, întrupat în asemănarea unui om.
- „Cineva care îi datora zece mii de talanți ” - cei care au preluat stăpânirea poporului sau a multor oameni (căci fiecare om este un talent, după cuvânt: un om este o faptă mare) și apoi își folosește rău puterea, de asemenea ca fiecare om, zilnic binefăcător, dar fără a dărui nimic bun lui Dumnezeu.
- „A poruncit să-l vândă pe el și pe soția lui și pe copii” – înstrăinarea de Dumnezeu, căci cel care este vândut este al altui stăpân. Soția este trup (soția sufletului). Copiii sunt răul comis prin suflet și trup. Domnul poruncește ca trupul să fie dat lui Satana pentru distrugere, adică să fie predat bolii și chinului demonului, iar faptele rele să fie legate astfel încât duhul să fie mântuit, căci o astfel de persoană nu mai poate acționa hoț. . A ordonat vânzarea nu din cruzime, ci pentru a-l înspăimânta pe sclav și a-l convinge să apeleze la rugăciune și mângâiere.
- „L-am lăsat să plece și i-am iertat datoria” - aceasta arată filantropia Domnului, care a iertat complet datoria celui pocăit (care a căzut în rău, în fața celui care stă ferm în rău), deși sclavul a cerut doar o amânare.
- „Robul care a ieșit” - niciunul dintre cei care rămân în Dumnezeu nu este milostiv, ci doar cel care se îndepărtează de Dumnezeu și devine străin de El.
- „L-a găsit pe unul dintre tovarășii săi care îi datora o sută de denari și, apucându-l, l-a sugrumat, zicând: dă-mi ceea ce datorezi” - cel care a primit iertare în mai mult (zece mii de talanți) nu numai că nu iartă cu totul mai mic. unul (o sută de denari), dar nu dă amânare, deși colegul vorbește cu propriile cuvinte, amintindu-i, datorită căruia el însuși a fost mântuit: „ai răbdare cu mine și îți voi da totul”.
- „Tovarășii săi, văzând ce s-a întâmplat, s-au supărat foarte tare și, venind, i-au spus suveranului lor tot ce s-a întâmplat” - îngerii care urăsc răul și iubesc binele, i-au spus lui Dumnezeu, dar nu ca un ignorant, ci pentru a arăta că îngerii sunt protectorii noștri și că le supără inumanul. Ioan Gură de Aur a văzut în „tovarăși” oameni, concluzionand: „Chiar și oamenii erau neplăcuți, ce să spun despre Dumnezeu? Deci cei care nu aveau datorii s-au indignat pe el. [2]
- „Și mâniindu-se, suveranul său l-a dat pe mâna chinuitorilor” — Stăpânul îl judecă pe sclav pe motive de filantropie, pentru a arăta că nu el, ci cruzimea sclavului și nebunia lui îndepărtează darul. .
Sensul pildei este cel mai pe scurt exprimat de mitropolitul Antonie de Surozh :
Întrebarea vine adesea în minte: cum poate fi salvată o persoană? Și în Evanghelia de astăzi, ca și într-o serie întreagă de alte lecturi, găsim un răspuns atât de simplu și clar la aceasta: Mântuirea ta este în mâinile tale; iartă și vei fi iertat. [3]
Episcopul Mihail (Luzin) scoate la iveală tezele cheie ale pildei:
1) Păcatele noastre înaintea lui Dumnezeu sunt numeroase și grele;
2) Dumnezeu ni le iartă din mila Lui, dacă ne rugăm pentru aceasta;
3) Păcatele aproapelui împotriva noastră sunt nesemnificative în comparație cu păcatele noastre înaintea lui Dumnezeu;
4) Prin urmare, trebuie să le iertăm vecinilor noștri;
5) Dacă nu îi iertăm, atunci Dumnezeu nu ne va ierta și atunci trebuie să suferim un chin veșnic pentru aceasta. [patru]
O remarcă importantă cu privire la sensul pildei este exprimată de B. I. Gladkov :
Pedeapsa unui păcătos care a fost deja iertat, dar a păcătuit din nou, cu aceeași pedeapsă nu numai pentru un păcat nou, ci și pentru toate păcatele anterioare deja acoperite de iertare, dovedește că iertarea păcatelor în această viață nu este dată. necondiționat și pentru totdeauna; dimpotrivă, toată iertarea este dată cu condiția ca cel iertat să nu mai păcătuiască. Du-te și nu mai păcătui de acum înainte . 8:11 . Atunci păcatele tale anterioare nu ți se vor imputa nici aici, nici la Judecata finală; dar dacă începi din nou să păcătuiești, vei chema pedeapsa pe cap pentru acele păcate pentru care nu ai fost condamnat și ai putea fi în cele din urmă iertat. [5]
Note
- ↑ Sfântul Teofilact al Bulgariei. Comentariu la Evanghelia după Matei . Consultat la 26 noiembrie 2013. Arhivat din original la 3 decembrie 2013.
- ↑ Sfântul Ioan Gură de Aur. Discursuri despre Evanghelia după Matei . Preluat la 28 iulie 2022. Arhivat din original la 2 decembrie 2013.
- ↑ Mitropolitul Antonie de Surozh. Predici . Preluat la 28 iulie 2022. Arhivat din original la 30 septembrie 2014.
- ↑ Episcopul Mihail (Luzin). Evanghelia explicativă . Consultat la 26 noiembrie 2013. Arhivat din original pe 12 noiembrie 2013.
- ↑ B. I. Gladkov. Interpretarea Evangheliei . Consultat la 26 noiembrie 2013. Arhivat din original la 2 decembrie 2013.
Link -uri
- Episcopul Alexandru (Mileant) . pilde ale Evangheliei
- Profesorul A.P. Lopukhin . Biblia explicativă
 În cataloagele bibliografice |
|---|