Pilda smochinului sterp din vie
Pilda smochinului sterp din vie este una dintre pildele lui Isus Hristos , cuprinse în Evanghelia după Luca . Se povestește despre un smochin care crește într-o vie, care pentru al treilea an nu a dat roade și proprietarul viei a vrut să-l taie:
Și a spus această pildă: Un om avea un smochin sădit în via lui și a venit să caute rod din el și nu l-a găsit; Iar el a zis viticultorului: Iată, am venit pentru al treilea an să caut rod pe acest smochin și nu-l găsesc; tăiați-l: de ce ocupă pământul? Dar el i-a spus ca răspuns: domnule! las-o si anul acesta, in timp ce-l sapat si-l acoper cu gunoi de grajd, fie ca rodeste; dacă nu, atunci [anul următor] îl vei tăia.
- Lk. 13:6-9Interpretare teologică
Sfântul Teofilact al Bulgariei , vorbind despre pildă, dă următoarele semnificații imaginilor date în ea:
- „Smochinul” este poporul evreu , care produce numai frunze amare, dar nu dă roade; întreaga omenire și fiecare persoană.
- „Via” - biserica evreiască; Biserică; lume, viață pământească.
- „Doamne, gospodar” – Dumnezeu, care a venit și a căutat (la iudei) rodul credinței și al faptelor bune, dar nu l-a găsit. El a venit pentru trei mandate: o dată - prin Moise , al doilea - prin profeți și al treilea - El Însuși personal. De trei ori Dumnezeu a căutat roade în generația noastră (umană) și (de trei ori) nu a dat: prima dată când am încălcat porunca din Paradis Gen. 3 ; în alta, când, în timpul legislației, organele Ex. 32 și slava lui Dumnezeu a fost schimbată „cu chipul unui bou care mănâncă iarbă” Ps. 105:20 ; în al treilea, când au cerut (de răstignire) pe Mântuitorul și pe Domnul, zicând: nu avem rege decât pe Cezar Ioan. 19:15 .
- „Am venit să caut roade pentru al treilea an” - pe lângă semnificațiile de mai sus, trei ani pot fi înțeleși ca trei Legi prin care Domnul vine la oameni: naturală, mozaică și spirituală. Ale cărui suflet nu sunt ameliorate de aceste trei legi, el nu mai este lăsat pentru o altă vreme, întrucât Dumnezeu nu poate fi înșelat de întârzieri; trei vârste ale omului: tinerețea, curajul și bătrânețea.
- „Viicularul” este Fiul lui Dumnezeu (Hristos), care s-a arătat în trup pentru a îngriji și curăța via.
Sfântul își continuă gândul și îl extinde:
Și fiecare dintre noi în special este un smochin sădit în via lui Dumnezeu, adică în Biserică, sau, pur și simplu, în lumea de aici. Dumnezeu vine să caute roade și, dacă te găsește stearpă, poruncește să fii smuls din această viață. Dar viticul poate cruţa. Cine este acest viticultor? Fie îngerul păzitor al fiecăruia, fie persoana însuși. Căci fiecare om este un viticultor pentru sine. Adesea, când suntem expuși bolilor de moarte sau altor pericole, spunem: Doamne! Pleacă pentru anul acesta și ne vom pocăi. Căci aceasta înseamnă să sapi și să acoperim cu gunoi de grajd... Dacă dăm roade, atunci este bine; iar dacă nu, atunci Domnul nu ne va mai lăsa în via Sa, ci ne va smulge din această lume, ca să nu ocupăm degeaba loc. Iar cine vede un păcătos trăind multă vreme, el însuși se strică și devine mai rău, și astfel se dovedește că însuși păcătosul nu aduce roade, ci împiedică pe altul care ar putea rodi. Dacă, totuși, el este smuls din această viață, atunci cei care i-au văzut biciuirea s-ar putea, probabil, să-și vină în fire, să se schimbe și să dea roade. [unu]
Arhiepiscopul Averky (Taushev) completează înțelegerea pildei cu imaginea slujirii de trei ani a lui Hristos:
Prin viticul se înțelege pe Domnul Iisus Hristos, care a venit la poporul evreu ales al lui Dumnezeu și timp de trei ani de slujire publică a făcut tot posibilul pentru a converti poporul evreu la credința mântuitoare în Sine, ca și în Mesia, așteptând de la Iudei roadele acestei lucrări Lui. [2]
Astfel, exemplul unui smochin sterp arată perseverența oamenilor în păcat, răbdarea lui Dumnezeu în așteptarea pocăinței omului, precum și soarta celor care nu duc roadele pocăinței până la moarte. Într-un sens restrâns, istoric, prin această pildă, Domnul a vrut să le arate evreilor că apariția Sa ca Mesia este ultima încercare pe care Dumnezeu o face de a chema poporul evreu la pocăință.
Un anumit aspect din natura paradoxală a parabolei este notat în Biblia explicativă a lui A. P. Lopukhin :
De ce ar trebui tăiat un smochin care s-a dovedit a fi steril doar „în următorul an”? La urma urmei, proprietarul i-a spus cultivatorului că a irosit solul în zadar, ceea ce înseamnă că trebuie scăpat de el imediat după ultima și ultima încercare de a-l face fertil. Nu există niciun motiv să așteptăm încă un an. Prin urmare, este mai bine să acceptăm aici lectura stabilită de Tischendorf : „Poate va da roade anul viitor? Dacă nu, tăiați-o.” Trebuie să așteptăm până anul următor, pentru că smochinul va fi fertilizat doar anul acesta. [3]
Note
- ↑ Sfântul Teofilact al Bulgariei. Comentariu la Evanghelia după Luca . Consultat la 29 noiembrie 2013. Arhivat din original pe 3 decembrie 2013.
- ↑ Arhiepiscopul Averky (Taushev). Un ghid pentru studiul Sfintelor Scripturi ale Noului Testament . Consultat la 29 noiembrie 2013. Arhivat din original pe 3 decembrie 2013.
- ↑ Profesorul A.P. Lopukhin. Biblia explicativă . Preluat la 28 iulie 2022. Arhivat din original la 3 decembrie 2013.
Link -uri
 În cataloagele bibliografice |
|---|