Biserica Rusă a Creștinilor de Credință Evanghelică Penticostali (RTsKhVE) este una dintre ramurile direcției penticostale a creștinismului din Rusia. Membru al frăției mondiale a Adunării lui Dumnezeu . Asociația include aproximativ 2.300 de comunități cu peste 300.000 de enoriași, trei institute teologice și zeci de centre de pregătire ministerială biblică. Au fost înființate și funcționează 70 de asociații religioase centralizate ale Bisericii Ruse a Creștinilor Evanghelici.
Biserica participă la viața publică a țării, a participat la elaborarea proiectului de Constituție al Federației Ruse, adoptat la referendum în 1993, a semnat un acord privind consimțământul public și participă la lucrările Comitetului pentru relații cu Organizații religioase sub președintele Federației Ruse și Cabinetul de miniștri al Federației Ruse.
Episcopul șef al RCCEE Eduard Anatolyevich Grabovenko a fost ales în această funcție în decembrie 2009, reales în octombrie 2013. Pe 9 octombrie 2020, a fost ales pentru al treilea mandat cu 99% din susținerea voturilor.
Denumirea legală completă: Organizație religioasă centralizată Biserica Rusă a Creștinilor Penticostali Evanghelici.
De ce nu RTSHVEP, ci RTSHVE. Declarația oficială a departamentului de informare al RCCEE pe VKontakte: https://vk.com/wall-43139323_6415 . citat suplimentar:
În 2020, cuvântul „Penticostali” a fost adăugat la numele organizației. Acum, numele complet sună astfel: Organizația religioasă centralizată a Bisericii Ruse a Creștinilor de credință evanghelică penticostală.
Abrevierea rămâne aceeași - RTSHVE . Organizațiile religioase nu au voie să folosească abrevieri, așa că această abreviere este folosită numai pentru hashtag-uri în publicații, în scopuri de marketing și pentru ușurința pronunției.
Adoptată la Congresul aniversar al VII-lea al Bisericii Ruse a Creștinilor de Credință Evanghelică la 1 mai 2010 din Nașterea lui Hristos, orașul Moscova.
Credem că: - Sfânta Scriptură, dată nouă în 66 de cărți canonice ale Vechiului și Noului Testament, este literalmente inspirată de Dumnezeu, nesupusă schimbării, revelația lui Dumnezeu; - Sfânta Scriptură, reprezentând adevărul cel mai înalt și final, este cea mai autoritară regulă de credință și conduită.
Credem că: — există un singur Dumnezeu, care există veșnic într-un mod special în Trei Persoane — Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt; - Dumnezeu este un Duh, Unul în esența Sa și atributele Sale ne sunt revelate în Sfintele Scripturi; - Dumnezeu este Creatorul lumilor vizibile și invizibile, care a creat tot ce există din nimic.
Credem că: - Iisus Hristos este Fiul veșnic al lui Dumnezeu, Cuvântul, Dumnezeu adevărat și Om adevărat, Persoana a II-a a Sfintei Treimi; - într-o singură Persoană a Domnului Isus Hristos, două naturi au fost unite în mod tainic nedespărțit, neschimbat, nedespărțit și nedespărțit: divină și umană; - A luat trup de la Duhul Sfânt și de la Fecioara Maria, coborând pe pământ pentru mântuirea oamenilor, a trăit o viață fără păcat, a fost răstignit pe cruce, devenind jertfă substitutivă înaintea Tatălui pentru mântuirea oamenilor, a înviat trupește din mort pentru îndreptăţirea noastră, s-a înălţat la cer şi s-a aşezat la dreapta Tată; Isus Hristos se va întoarce din nou pe pământ cu putere și slavă pentru domnie veșnică.
Credem că: — inițial omul a fost creat de Creator după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, nevinovat, fără păcat și drept; - omul, fiind liber, a încălcat de bunăvoie porunca lui Dumnezeu și prin aceasta a devenit păcătos și muritor, ceea ce l-a despărțit de Creator; - păcătoșenia și mortalitatea cuprinzătoare s-au răspândit la toți oamenii, deoarece fiecare persoană moștenește o natură păcătoasă și moartea de la părinții săi.
Credem că: — mântuirea omului vine de la Dumnezeu prin har și baza ei este jertfa de pe Calvar a lui Isus Hristos pentru păcatele omenirii; - o persoană primește mântuire prin pocăință înaintea lui Dumnezeu și prin credință în Evanghelie; - regenerarea prin Duhul Sfânt este absolut necesară pentru mântuirea personală și este rezultatul pocăinței și credinței; - dovada interioară a mântuirii unei persoane este o mărturie directă a Duhului Sfânt; - dovada exterioară a mântuirii - viața celor mântuiți în dreptate și sfințenia lui Dumnezeu.
Credem că: - toți cei care se pocăiesc și cred în Isus Hristos ca Mântuitor și Domn personal, ar trebui să fie botezați în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt prin scufundare completă în apă, după porunca lui Isus Hristos; - prin botezul în apă ei vestesc lumii despre moartea lor cu Hristos pentru păcat și învierea cu El pentru o viață nouă și, de asemenea, îi promit lui Dumnezeu conștiința lor bună; - Împărtășania, formată din pâine și struguri, este un simbol al unității Bisericii, amintește de suferința și moartea lui Hristos și, de asemenea, anunță a doua Sa venire; - toți credincioșii în Hristos ar trebui să ia Împărtășania „până va veni El”. [unu]
Noi credem că: — toți cei care cred în Isus Hristos ca Mântuitor personal au promisiunea botezului cu Duhul Sfânt ; - Principalele scopuri ale botezului cu Duhul Sfânt sunt: acceptarea puterii supranaturale pentru viața creștină, primirea darurilor spirituale pentru slujire în Biserică, care din punct de vedere spiritual este Trupul lui Hristos. - experiența de a fi botezat cu Duhul Sfânt este diferită de experiența renașterii de sus; - dovada fizică a acceptării botezului cu Duhul Sfânt este semnul unui caracter complet transformat al unei persoane, ca și cum ar reflecta caracterul lui Hristos prin gândirea, comportamentul și acțiunile sale, precum și prin vorbirea în alte limbi .
Credem că: - Dumnezeu ne cheamă să trăim în sfințenie și în voia Sa, pe care o putem împlini doar cu ajutorul Duhului Sfânt; — sfințirea este actul de despărțire de păcat și de a se consacra lui Dumnezeu; - procesul de sfinţire se realizează în viaţa unui creştin prin: recunoaşterea şi acceptarea prin credinţă a unirii cu Hristos în moartea şi învierea Sa; îndrumarea constantă a Duhului Sfânt în toate sferele vieții.
Credem că: - Biserica este Trupul lui Hristos, al cărui cap este Iisus Hristos și care este alcătuită din oameni născuți din nou; — Biserica este chemată de Dumnezeu să împlinească planul Său pentru omenire; - există o singură Biserică universală și multe biserici locale; - Biserica universală este formată din toți cei mântuiți de Hristos, acum vii și morți în Dumnezeu, fără deosebire de rase, limbi și etnie; - biserica locală este o adunare de credincioși renăscuți, organizată și controlată de Duhul Sfânt prin darurile slujirii; - Creștinii fiecărei biserici locale se adună pentru a-L slăvi pe Dumnezeu, precum și pentru a edifica, îndemna și părtășie unii cu alții; — misiunea pământească a Bisericii Ruse a Creștinilor Evanghelici, ca parte a Bisericii universale, se exprimă în următoarele: a fi instrumentul lui Dumnezeu în evanghelizarea lumii; să fie un mijloc eficient de răspândire a Împărăției lui Dumnezeu în țară și în străinătate; să fie Trupul lui Hristos în care omul se închină și slujește lui Dumnezeu; să fie un loc în care fiecare credincios este transformat în chipul lui Hristos; să fie o națiune care demonstrează dragostea și compasiunea lui Dumnezeu pentru întreaga lume.
Credem că: - fiecare creștin are nevoie să-și dedice întreaga viață slujirii Domnului în conformitate cu chemarea lui Dumnezeu; - fiecare creştin este obligat: să-L iubească pe Dumnezeu şi să I se închine în duh şi în adevăr; să fie instrumentul lui Dumnezeu pentru edificarea altor credincioși; purtați Evanghelia Împărăției; slujiți oamenii cu dragoste și compasiune.
Credem că: - Vindecarea divină este parte integrantă a Evangheliei Împărăției, un element important în manifestarea puterii lui Dumnezeu în Biserică; - eliberarea de boli este asigurată prin jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos pe cruce, care îi dă voie credinciosului să primească vindecare prin rugăciunea credinței.
Credem că: - Isus Hristos va veni din nou pe pământ a doua oară; - scopurile principale ale celei de-a doua veniri a Domnului sunt: răpirea Bisericii; mântuirea rămășiței națiunii evreiești; înfrângerea lui Antihrist; judecata asupra popoarelor păgâne; stabilirea Împărăției Sale de mileniu pe pământ; - prima înviere a morților în Hristos și adăugarea la ei a celor care rămân în viață în așteptarea venirii Domnului este nădejdea imediată și binecuvântată a Bisericii; - întoarcerea vizibilă a Domnului pe pământ cu sfinții Săi va duce la mântuirea poporului Israel și va stabili pacea universală pe planeta noastră; - toți ceilalți morți vor învia în ziua celei de-a doua învieri pentru judecată la marele tron alb, unde vor fi judecați după faptele lor: unii vor moșteni viața veșnică; altele, osânda veşnică; - conform promisiunii Domnului, ne așteaptă un cer nou și un pământ nou, „în care locuiește dreptatea”.
Primele organizații penticostale au apărut în Rusia în 1907 pe teritoriul Finlandei , care face parte din provincia Sankt Petersburg a Imperiului Rus.[ clarifica ] . În capitala Imperiului Rus , Sankt Petersburg , au apărut comunitățile penticostale în 1913 . La începutul anilor 1920, învățăturile penticostalilor s-au răspândit în aproape toată Rusia. Un rol deosebit îi revine aici lui I. E. Voronaev, care a reușit să creeze o mișcare penticostală din comunități împrăștiate.
În 1926 , a avut loc Primul Congres al Penticostalilor din întreaga Ucraine, unde penticostalii au început să fie numiți Uniunea Creștinilor de Credință Evanghelică din toată Ucraina. Până în 1927, Uniunea HEV era formată din 350 de comunități cu peste 17.000 de enoriași. Din cauza opresiunii din anii 1920, Uniunea HEV intră în clandestinitate. În 1930 , Voronaev și mulți frați au fost arestați. Următoarea cea mai mare asociație de penticostali au fost „Schmidtoviții”. În anii 1920, pe teritoriul regiunilor Ternopil, Rivne și Brest au apărut comunități penticostale.
În 1929, a avut loc primul congres unit, la care a fost adoptat numele - Uniunea Creștinilor de Credință Evanghelică din Polonia. În același an, a început să fie publicată revista „ Reconcilier ”, care a fost editată de Schmidt. Ca urmare a anexării regiunilor de vest ale Belarusului, Ucrainei și statelor baltice în 1939-1940, comunitățile penticostale din direcția Schmidt s-au găsit pe teritoriul URSS.
În anii 1940, autoritățile țării i-au persecutat pe creștinii protestanți. Casele de rugăciune au fost închise , zeci de mii de oameni au fost arestați, au murit în închisori și lagăre. În anii războiului, guvernul și-a slăbit oarecum tutela strictă asupra vieții religioase a poporului. În 1944, baptiștii și creștinii evanghelici s-au unit într-o uniune condusă de Consiliul All-Union al baptiștilor creștini evanghelici (AUCECB).
În 1945, liderii AUCECB și patru episcopi ai Uniunii KhEV și KhVE au semnat Acordul din august, conform căruia penticostalii au primit dreptul de a se alătura comunităților de baptiști creștini evanghelici cu condiția de a refuza să se roage „în limbi” la slujbe divine și din ritul spălării picioarelor înainte de împărtășire, care era practicat de penticostali.-voronaevtsy. Unii dintre credincioși au acceptat aceste condiții, însă, după câțiva ani, a devenit clară dificultatea de a coexista într-o singură asociere de două confesiuni. Destul de des penticostalii s-au simțit ca oameni de clasa a doua în comunitățile BCE. Adesea și baptiștii erau nemulțumiți de unirea impusă. La sfârșitul anilor 1940, undergroundul penticostal a început să crească în țară. În 1957, episcopul Athanasius Bidash a organizat o întâlnire subterană la Harkov, ai cărei participanți au decis să revigoreze Uniunea creștinilor. La chemarea liderilor lor, penticostalii au părăsit comunitățile BCE în masă și au solicitat înregistrarea propriei uniuni. Cu toate acestea, autoritățile au răspuns cu un nou val de arestări. în anii campaniei antireligioase a lui Hrușciov, penticostalii au fost recunoscuți ca o sectă de natură sălbatică și anti-statală (alături de adventiștii reformiști, Martorii lui Iehova etc.). După campanie, autoritățile au făcut ajustări la politica religioasă. La sfârșitul anilor 1960, penticostalii au primit dreptul de a-și înregistra congregațiile pe o bază autonomă. Până în 1985, aproximativ 200 de comunități autonome ale HVE erau înregistrate în URSS.
În 1990, a fost convocat Primul Congres al Uniunii Penticostalilor din Rusia, care și-a adoptat carta și numele - Uniunea Creștinilor de Credință Evanghelică a RSFSR (mai târziu Federația Rusă ) [2] .
În martie 1994, a avut loc la Moscova cel de-al II-lea Congres al creștinilor de credință evanghelică a Federației Ruse, iar în martie 1998 , tot la Moscova, al III-lea Congres, la care a fost aleasă conducerea Uniunii și s-au adus modificări suplimentare la Carta Uniunii Bisericilor Penticostale a fost aprobată în conformitate cu cerințele noii legi federale „Cu privire la libertate și asociații religioase”. Al IV-lea congres a avut loc în februarie 2002 la Moscova, unde a fost aleasă noua conducere a Uniunii.
| protestantism | |
|---|---|
| Quinque sola (cinci „doar”) |
|
| Mișcări de pre-reformă | |
| Bisericile Reformei | |
| Mișcări post-reformă | |
| „ Marea Trezire ” | |
| penticostalismul | |
|---|---|
| Credințele cheie | |
| Poveste |
|
| Cifre de frunte |
|
| Bisericile principale | |
| Portal: Creștinii evanghelici | |