Cartea puterii este unul dintre cele mai mari monumente ale literaturii istorice ruse din secolul al XVI-lea , care vorbește despre istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în anii 1560. A absorbit un număr semnificativ de lucrări ale literaturii ruse antice, uneori parțial, alteori chiar complet. Conține, de asemenea, o serie de știri unice, a căror fiabilitate nu a fost clarificată.
A fost scrisă cu binecuvântarea Mitropolitului Moscovei și al Întregii Rusii Macarie , probabil pentru țarul Ivan al IV-lea Vasilevici cel Groaznic . Întocmitor al Cărții Gradelor este protopopul Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova, mărturisitorul țarului Andrei (viitorul Mitropolit Atanasie ) [1] .
Cartea Puterii a fost o încercare de expunere sistematică a istoriei Rusiei . Ideea sa a fost de a prezenta o imagine fundamentală a istoriei statului rus ca întruchipare a împărăției lui Dumnezeu pe pământ sub forma unei scări, ale cărei trepte („grade”) ar fi isprăvile prințului rus. conducători, iar punctul său cel mai înalt ar fi domnia primului țar ales de Dumnezeu Ivan al IV-lea Vasilievici [2] . Cartea este împărțită în 17 fațete sau grade și acoperă perioada de la domnia lui Vladimir Svyatoslavich până la Ivan al IV-lea (inclusiv). Cartea Puterilor gloriifică monarhia Moscovei și afirmă ideea originii divine a puterii autocratice . Cartea Puterii leagă originea familiei domnitoare cu împăratul roman Augustus , ai cărui moștenitori au fost declarați Kiev, apoi prinți Vladimir și Moscova. Această „legendă din august” se bazează pe Povestea prinților lui Vladimir .
Al doilea set de idei din „Cartea Puterilor” este dedicat unirii autorităților seculare și spirituale . Descrierile prinților și conducătorilor ruși sunt de natură hagiografică (doxologia „faptelor lor sfinte” și „adevărata evlavie”). Fiecare fațetă include și o biografie a „celui mai sfânt” dintre mitropoliții ruși. Cartea Puterilor a fost una dintre cele mai populare lucrări istorice din secolul al XVII-lea. Loturile amplasate în el au fost reflectate anterior în pictura murală monumentală din secolele XVI-XVII (pictura din 1564-1565 a Catedralei Arhanghelului din Moscova etc.).
Cele mai vechi liste supraviețuitoare ale Cărții Puterilor sunt de la mijlocul secolului al XVII-lea. Cele mai vechi liste ale Cărții Gradelor sunt Tomsky, Chudovsky și, de asemenea, lista Volkovsky.
În secolul al XVIII-lea, strada Graduate a fost adesea atrasă de cercetători, dar conținutul, mai degrabă decât caracteristicile monumentului ca sursă istorică, era de cel mai mare interes. V. N. Tatishchev a sugerat că Cartea Puterilor a fost scrisă la sfârșitul secolului al XIV-lea - la începutul secolului al XV-lea de către mitropolitul Ciprian . Această presupunere a fost repetată mai târziu de către istoricii secolului al XVIII-lea, dar a rămas fără argument.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, textul „Cărții puterilor” a fost publicat de G.F. Miller , care împărtășea punctul de vedere al lui V.N. În această perioadă, oamenii de știință se referă destul de des la informațiile conținute în Cartea Puterilor. Una dintre ipotezele despre paternitatea cărții: a fost întocmită la inițiativa mitropolitului Macarie de către mărturisitorul lui Ivan al IV-lea Vasilevici Groaznicul Andrei (viitorul Mitropolit Atanasie ) între 1560 și 1563.
Deci, M.V. Lomonosov îl folosește ca una dintre sursele pentru lucrarea sa „ Istoria antică a Rusiei de la începutul poporului rus până la moartea prințului Yaroslav I sau până în 1054 ”. Pe manuscrisele pe care le folosea Lomonosov au fost păstrate mărcile sale, acestea fiind prezente și pe lista „Carții puterii” folosită de savant.
La realizările cercetătorilor secolului al XVIII-lea. ar trebui să includă și prima caracteristică științifică Putere. Așadar, G.Z. Bayer a numit Cartea Puterilor „principala cronică rusă” (das russische Haupt-Chronikon) și a subliniat, de asemenea, autoritatea de care se bucura lucrarea printre scribii ruși.
Pentru prima dată, o încercare de a studia textul propriu-zis al Cărții Gradelor a fost făcută în secolul al XIX-lea. În 1813, în Buletinul Europei , publicat de M. T. Kachenovsky, K. F. Kalaidovich a publicat un articol despre paternitatea Cărții Puterii, unde a criticat pentru prima dată opinia despre compilarea Cărții Puterii pe vremea lui Ciprian. Cercetătorul a mai crezut că nu a fost implicat în crearea Mitropolitului Macarie Putere.
Lista VolkovskyPrin Kalaidovich, Arhiva Principală din Moscova a Ministerului Afacerilor Externe a achiziționat o colecție de manuscrise de la poetul A. A. Volkov, printre care se număra și o listă a Cărții Gradelor (acum: RGADA. F. 181 (colectat de MGAMID)185). Cercetătorul a oferit o descriere a manuscrisului: „Cartea puterii a genealogiei regale, care conține istoria Rusiei; întreruptă de domnia lui Alexandru Nevski. Din cuprinsul se poate observa că întreaga carte a fost adusă la moartea țarului Vasily Ivanovici . - Scrisă în 4 semicarte și cursive în secolele XVI-XVII.
P. G. Vasenko, care a făcut cunoștință cu acest manuscris un secol mai târziu, l-a datat în secolul al XVII-lea. Ulterior, A.V. Sirenov a stabilit că lista Volkovsky este un manuscris care conține un proiect al Cărții Gradelor.
Colectarea listelor de putereP. M. Stroev (1796-1876) a întreprins în Dicționarul său bibliografic prima încercare de a colecta liste de putere. Sunt enumerate 16 manuscrise. I. P. Saharov a subliniat, de asemenea, că avea o listă a Cărții Puterii „fără vieți și cuvinte”, pe care o considera „Cartea Puterii Kyprian”. Ulterior, P. G. Vasenko a încercat să găsească lista menționată de Saharov, dar încercarea sa nu a avut succes. În 1845, au fost publicate știri despre descoperirea unei alte liste importante a monumentului - despre lista Chudovsky. Descoperirea nu a fost privită atunci ca o senzație. I. M. Snegiriov a subliniat prezența în el a semnului „Cartea Mănăstirii Chudov a fost adunată de umilul Mitropolit Atanasie al Întregii Rusii”. În 1903, a fost publicată o monografie a lui N. S. Derzhavin despre sursele Cărții Puterilor. Cercetătorul a identificat Puterea cu un cod ipotetic al secolului al XIV-lea, „ Vladimir Polychron ”. Aceasta și alte concluzii par incredibile.
O nouă etapă în studiul Cărții Puterii este asociată cu activitățile lui P. G. Vasenko , care publică pentru prima dată un studiu monografic despre istoria textului monumentului („Cartea Puterii a Genealogiei Regale” și semnificația sa în scrierea istorică rusă veche”), iar puțin mai târziu pregătește textul pentru publicare Power (publicat în 1908-1913). Cercetătorul a comparat 64 de manuscrise care conţin textul monumentului, a identificat trei tipuri principale de text. Criteriul a fost prezența anumitor articole în textele manuscriselor, precum și defecte de text. De asemenea, era înclinat să creadă că Mitropolitul Atanasie era autorul Cărții Gradelor. În special, el a indicat semnele de datare care se încadrează în perioada 1555-1563. Există o mențiune despre Cartea diplomelor în viața lui Mihail Klopsky , creată în 1531. Vasenko a trecut în revistă cele mai vechi ediții ale Vieții și a observat că nu menționează Puterea.
În 1904, a fost publicată o monografie dedicată Cărții Puterilor, care combina materialul articolelor anterioare. Era planificată publicarea unui al doilea volum despre influența Cărții Puterilor asupra literaturii ruse. Au existat materiale pentru un astfel de studiu, dar P. G. Vasenko nu a trecut la analiza sa.
După revoluția din 1917, abia la mijlocul secolului al XX-lea s-au orientat către studiul Cărții Puterilor. N. K. Gudziy în „Istoria literaturii ruse antice” în 1945 a subliniat nevoia de a studia Puterea. În 1952, sub conducerea sa, a fost susținută disertația lui V. V. Kuskov , dedicată izvoarelor Cărții Gradelor.
Lista TomskUn moment important în istoria studiului tradiției manuscrise a Cărții Puterilor a fost descoperirea de către N. N. Pokrovsky a unui manuscris care conține textul monumentului și care este păstrat în Muzeul Tomsk de cunoștințe locale (acum TOKM 7903/2). Lista Tomsk este una dintre cele mai vechi liste din Lista Puterii și, poate, este cumva legată de Ivan al IV-lea cel Groaznic.
Pentru prima dată, D. O. Serov a apelat la sistematizarea tradiției manuscrise a monumentului încă de pe vremea lui P. G. Vasenko . Disertația sa „Cartea puterii ediției lui Ivan Yuryev” (L., 1991) este dedicată uneia dintre edițiile ulterioare ale monumentului. Cercetătorul, în timp ce sistematiza manuscrisele, care includ Puterea, a examinat textele articolelor și monumentelor suplimentare care se aflau lângă Putere într-unul sau altul manuscris. Această clasificare a fost diferită de cea propusă de P. G. Vasenko.
Astfel, în știință s-au dezvoltat câteva direcții tematice principale în studiul Cărții Puterilor. Primul grup de lucrări are în vedere tradiția scrisă de mână a Cărții Puterilor. Cercetările în această direcție au fost inițiate prin eforturile lui P. G. Vasenko. Ulterior, D. O. Yuriev a abordat problema. Totuși, clasificarea sa a listelor nu afectează trăsăturile textului Puterii în sine, evidențiind doar trăsăturile manuscriselor care îl conțin. Istoria textului Cărții Puterii este reflectată în studiul lui A. V. Sirenov „Cartea Puterii: istoria textului”. Pe baza acestei clasificări textuale a manuscriselor cu textul Cărții Puterii, a fost publicată Cartea Puterii pe cele mai vechi liste (T. 1, T. 2).
A doua direcție a fost studiul surselor care au fost folosite la alcătuirea monumentului. După munca lui V. V. Kuskov , acest subiect nu s-a epuizat. Lucrările lui A. A. Zimin , D. N. Alshits , I. V. Kurukin , G. D. Lehnhoff [3] și A. S. Usachev îi sunt consacrate. Lucrările lui G. D. Lehnhoff, D. N. Alshits și alții abordează, de asemenea, problema reflectării ideologiei anilor 1560.
Ultima direcție poate fi recunoscută ca problema studierii influenței Cărții Puterilor asupra tradiției literare și istorice a secolelor XVII-XVIII. Subiectul unui astfel de studiu a fost anunțat de P. G. Vasenko, dar primul studiu dedicat legăturilor Cărții Puterii cu monumentele de mai târziu ale livreștilor a fost teza de doctorat a lui A. V. Sirenov „Cartea puterii și gândirea istorică rusă din secolul al XVI-lea— secolele al XVIII-lea.” — a fost lansat ca monografie în 2010.
În prezent, au fost identificate 145 de liste ale Cărții de Grade [4] . În funcție de caracteristicile textului, acestea pot fi împărțite în mai multe grupuri.
Se crede că cele mai vechi liste ale Cărții Gradelor, Tomsky și Chudovsky, au fost create în Chudovsky Scriptorium în 1566-1568. Textul Listei Chudovsky este uneori secundar în raport cu Tomsky [5] . O altă listă importantă, Piskarevsky, a fost făcută la începutul secolelor XVI-XVII. [4] .
Într-o categorie aparte se încadrează așa-numitele liste contaminate, în care textele diverselor liste sunt combinate mecanic. Astfel, ele conțin caracteristici ale listelor diferitelor grupuri.
În total, se pot distinge trei tipuri principale de text. Listele de tip I includ liste care conțin un text lung cu trei articole introductive, o notă „Noi făcători de minuni” și Povestea miracolelor mitropolitului Alexy. Aceasta este așa-numita ediție extinsă a Cărții Puterilor. Au fost identificate în total 33 de manuscrise cu trăsături similare textului Putere.În cadrul acestui tip se pot identifica două grupe care prezintă uşoare diferenţe stilistice.
Tipul II include manuscrise, în care, dimpotrivă, nu există articole introductive, însemnările „Noi făcători de minuni” și Poveștile miracolelor mitropolitului Alexei. Aceste manuscrise au fost copiate din cele mai vechi copii ale Cărții Gradelor - copiile Tomsk și Chudovsky ale acesteia. În știință, toate sunt clasificate ca liste ale Ediției Scurte a Puterii.
În cele din urmă, tipul III include manuscrise care conțin un text complet asemănător celui de-al doilea, dar cu unele lacune. Această ediție a fost numită ediția Ionei Dumin.
O poziție specială este ocupată de lista MGAMID 185 (Volkovsky). Manuscrisul este scris în 11 scrieri de mână. Textul Cărții Gradelor din ea pare uneori a fi prescurtat. Lista datează din aproximativ aceeași perioadă cu cele mai vechi liste - Chudovsky și Tomsky. De mâna editorului, au fost făcute corecții la lista Volkovsky a puterii, care au fost ulterior luate în considerare la crearea listelor Chudovsky și Tomsk. Acest lucru dă motive să credem că lista Volkovsky a fost o schiță (originală) a Cărții puterii.
Mai întâi a fost elaborat un proiect, care a fost modificat. Textul versiunii preliminare a fost rescris în listele Chudovsky și Tomsk. Aceste două liste au servit ca arhetipuri pentru două tipuri ale ediției scurte a puterii (respectiv, pentru tipurile Chudovsky și pentru Tomsky). În plus, dintr-un proiect de la sfârșitul secolului XVI-începutul secolului XVII. a fost făcută așa-numita listă Piskarevsky, la care se întorc listele Ediției Extinse a Cărții Puterii.
Tot la sfârșitul secolului al XVI-lea. se formează un grup de manuscrise cu textul Cărții Puterii, care se întoarce nu la arhetip, ci la Ediția Scurtă a Cărții Puterii. Aceasta este ediția Ionei Dumin. Manuscrisele cu un text similar de la Powerhouse conțin textul ediției Duma a Vieții lui Alexandru Nevski. În plus, o trăsătură distinctivă sunt unele lacune în textul Cărții de grade.
| cronici rusești | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Reconstruit |
| ||||
| Din timp |
| ||||
| mare rusă |
| ||||
| Rusa de Vest |
| ||||
| Sudul Rusiei |
| ||||
Sursă discutabilă | |||||
| Publicații |
| ||||