Tepegöz sau Depe-Gez ( azeră Təpəgöz , Tur . Tepegöz Tübegöz , Töbököz , Töpekös , Turkm. Depegöz ) este un gigant cu un singur ochi ( dev ) din mitologia turcă , povestea căreia o duce pe Tepeöz la faptele care îl conduc la Tepeöz. o peșteră, bârlogul lui, pe cale să mănânce, dar omul îl orbește înfigând un vârf în singurul ochi și iese din peșteră, aruncând peste el o piele de oaie. Cuvântul „tepe” în traducere din limbile turce înseamnă „coroană”, iar „gyoz” - „ochi”. Orificiul rotund din partea superioară a iurtei se mai numește și Tepegoz [1] .
Imaginea lui Tepegoz se întoarce la gigantul canibal Depe-Gez, personajul epicului eroic Oguz „ Kitabi-Dede Korkut ”. Al optulea capitol al epopeei intitulat „Basat îl ucide pe Tepegoz” povestește cum ciobanul Sarah Choban se întâlnește într-un loc pustiu cu fiica sa peri și comite violențe împotriva ei. Din această legătură se naște un căpcăun crud, denumit popular Tepegoz, din cauza singurului ochi pe frunte. A crescut cu salturi. Și când au vrut să o taie cu o sabie, a devenit și mai mare.
Sary Choban și-a abandonat fiul, iar Tepegoz a fost crescut de tatăl său Alp Aruz, unul dintre conducătorii Oghuzului , pe pământul căruia a fost găsit. Tepegoz a atacat rulotele și a devorat călătorii. Doar Basat [2] , fiul lui Alp Aruz, a reușit să-l învingă pe Tepegoz, orbindu-i și tăindu-i capul cu propria sabie.
Acest capitol, care a fost publicat în 1815 , este prima parte publicată a epopeei. Orientalistul german Heinrich Friedrich von Dietz , care a publicat-o , l-a descoperit în manuscrisul din secolul al XVI-lea al epicului „Kitabi Dede Korkud” păstrat în Biblioteca Dresda din Germania .
În mitul lui Tepegoz există elemente din mitul lui Ulise și Polifem [3] .
În 1815, G. F. von Dietz a scris un studiu conform căruia Polifemul lui Homer este o împrumutare a imaginii lui Tepegoz din miturile Oguz [4] . Cercetătorul modern Cyril S. Mundi de la Institutul de Studii Orientale de la Universitatea din Londra consideră că această lucrare a lui Dietz este inexactă și creează o impresie falsă a epopeei, Mundi concluzionează că nu există o legătură directă între miturile lui Polifem și Tepegoz, dar numele „Tepegoz” este posibil de origine greacă [5 ] .
Tot în secolul al XIX-lea, etnograful kazah Ch. Ch. Valikhanov , urmat de orientalistul rus N. V. Ostroumov , a scris că în stepele kârgâz-kazah există un mit despre uriașii cu un singur ochi, a cărui intriga coincide, în general, cu mitul lui Polifem în Odisee ”, mai ales cu legenda despre Tepegoz „Cărțile bunicului meu Korkut” [6] . În folclorul vorbitor de turcă, ciclopii apar adesea în două forme - masculin și feminin. Printre unele popoare turco-mongole, mitul lui Tepegoz mai există sub diferite forme de gen – fabulos și legendar [7] .
Încă de la începutul secolului al XIV-lea , în 1309, istoricul de origine oghuz [8] Abubekr ibn Abdullah ibn Aibek-ad-Davadari a scris în Egipt în arabă o mică cronică („Perle din istoria celor slăviți”), unde a scris despre un anume a tradus din turcă în persană o carte aparținând în secolul al VI-lea vizirului domnitorului sasanid Anushiravan , Buzurg-Mehrui.
Această lucrare, care a fost numită „Dastan Ulukhan Ata Bitikchi”, a fost tradusă în arabă în secolul al VIII-lea , în timpul domniei lui Harun-ar-Rashid . Abubekr, folosind acest manuscris, a vorbit despre dastanul turcesc , Oguz Khan și mai târziu inclus în epicul „ Kitabi Dede Korkud ” Tepegoz. Lucrarea a fost cunoscută și sub numele de „Oguz-Name”, al cărei original nu a supraviețuit până în prezent. Poveștile despre Tepegoz din această lucrare diferă de „Numele-Oguz”, scris în uighur și păstrat la Paris [8] .
Mențiunea lui Tepegoz se găsește în cel mai vechi manuscris al eposului „ Kitabi Dede Korkud ”, scris în secolul al XVI-lea , păstrat în Biblioteca Dresda . Capitolul despre Tepegoz, care se numește „Lupta (cântec) despre cum Basat îl ucide pe Tepegoz, hey my khan” ( „basat depe gozi oldyurdyugi boyi beyan eder khanum ey” ), a fost tradus în germană în 1815 și publicat (împreună cu textul original în turcă ) orientalistul german Heinrich Friedrich von Dietz. Așa a aflat Occidentul despre Tepegoz [9] .
Intriga capitolului opt este despre modul în care Basat îl ucide pe TepegozAl optulea capitol al acestei epopee începe cu povestea lui Basat. În timpul atacului inamicilor, oghuzii au fost forțați să-și părăsească pământurile natale. În acest moment, fiul mic al unuia dintre liderii Oghuz, Al Aruza, a fost pierdut. Bebelușul este găsit și hrănit de o leoaică. După ceva timp, oghuzul s-a întors din nou. Păzitorul de cai Oghuz Khan a relatat despre un om sălbatic cu obiceiurile unui leu care atacă caii. Aruz Khan a spus că ar putea fi fiul său pierdut. Băiatul este găsit și adus în tabăra Oghuz iar Dede Korkut îi dă numele Basat.
Istoria Tepegozului începe așa. Aruz Khan avea un cioban pe nume Sary. Într-o zi, una dintre oile ciobanului a fugit într-un izvor sub numele de „Uzun Bulag”, unde se înghesuiau pene înaripate . Când ciobanul a venit la izvor pentru oaia rătăcită, fetele Peri au început să zboare. Dar ciobanul a reusit sa prinda un peri. Zburând, peri i-a spus ciobanului că într-un an ar trebui să vină să ia ceea ce îi aparține și că a adus o nenorocire groaznică Oghuzului.
După un timp, ciobanul s-a întors la izvor și a văzut o bucată de carne adormită și luminoasă. Peri a sosit și a spus că ciobanul îl va lua și că a adus necaz Oghuz. Păstorul surprins a lovit carnea, a crescut, iar ciobanul a fugit înapoi la oi. Și Oguzes au venit la izvor sub conducerea lui Khan Bayandur. Au observat aceeași masă de carne. Unul dintre Oghuz a coborât de pe cal și l-a lovit. El a crescut. De îndată ce Aruz Khan însuși a atins carnea, filmul lui s-a deschis și s-a născut un băiat cu un singur ochi pe frunte. Aruz l-a întrebat pe Bayandur Khan: „Dă-mi-o, o voi crește împreună cu fiul meu, Basat”. Bayandur permis.
Aruz l-a adus pe Tepegyoz acasă și i-a cerut să-l alăpteze. Tepegoz, după ce a supt tot laptele și sângele de la asistentă, a ucis-o. Așa că a ucis mai multe asistente. Văzând că acest lucru nu va merge, Tepegoz a început să fie hrănit cu o găleată de lapte pe zi. Tepegoz a crescut și a început să se joace cu alți copii. I-a mușcat urechea unuia și nasul celuilalt. Oamenii s-au plâns lui Aruz Khan. Aruz Khan l-a certat și l-a bătut pe Tepegoz, apoi l-a alungat afară din casă.
Mama lui Tepegoz, peri, care a sosit, i-a dat fiului ei un inel, spunând că datorită lui nu-l va străpunge nici o săgeată, nici o sabie nu-l va tăia. Tepegoz, ascuns pe un munte înalt, a început să jefuiască, să răpească oameni. Oamenii care l-au atacat nu au putut să-l străpungă cu săgeți și să-l spargă cu sabia. Tepegoz a mâncat aproape toți ciobanii din zonă și a început să mănânce Oghuz.
Când oguzeii au luat armele împotriva lui Tepegoz, el i-a văzut, a scos un copac și l-a aruncat asupra detașamentului, zdrobind vreo cincizeci de oameni. În mâinile lui Tepegoz, a căzut Garagyune, fratele liderului Oghuz Gazan Khan, Alp Rustam, un erou precum Ushun goja oglu și cei doi frați ai săi. Printre soldații căzuți s-a numărat și fiul lui Aruz Khan Gyan Seljik, fratele mai mare al lui Basat. După ce Tepegyoz a atacat așezările Oghuz de șapte ori, ei au decis să-i plătească tribut lui Tepegyoz și s-au îndreptat către înțeleptul Dede Korkut. Dede Korkut a fost adus la Tepegoz pentru negocieri, iar Tepegoz a cerut şaizeci de oameni pe zi pentru mâncare. Dar Dede Korkut a refuzat, spunând că în acest fel Oghuz nu va mai avea oameni. În schimb, el a promis doi bărbați și cinci oi pe zi. Tepegoz a fost de acord cu condiția să-i mai dea două să-și gătească mâncarea. Tepegoz a primit doi bătrâni Oghuz pe nume Yapagly goja și Bunlu goja.
Familia care avea patru fii a dat unul, a lăsat trei, cel care avea trei a dat unul, a lăsat doi, cel care a avut doi a dat unul. În cele din urmă a venit rândul unui bărbat pe nume Gappagan, care sacrificase deja un fiu și mai avea doar unul. În acest moment, fiul lui Aruz, Basat, s-a întors din campanie. Părinții băiatului i-au spus lui Basat despre Tepegoz și i-au cerut să-i dea unul dintre captivi lui Tepegoz în locul fiului lor. Bass a fost de acord. După ce a aflat de moartea fratelui său, Basat a decis să se răzbune pe Tepegoz.
Înconjurat cu o sabie și săgeți, Basat merge la stâncile Salahan, unde locuiește Tepegoz. Văzându-l pe Tepegoz odihnindu-se la soare, Basat îi trage o săgeată în umăr. Dar săgeata, ca și câteva săgeți ulterioare trase de Basat, se sparge în așchii pe umăr. Iar Tepegoz, neștiind că se trag în el, se plânge bătrânilor care îi pregătesc mâncare de muște. In sfarsit, vazand una dintre sageti, Tepegoz decola, il apuca pe Basat, il pune in varful cizmei si le spune batranilor sa o prajeasca, iar acesta se culca. Basat își taie cizma, iese și îi întreabă pe bătrâni despre punctul slab al lui Tepegyoz. Se spune că Tepegoz are doar un ochi din carne. Basat le cere să încălzească cuțitul și îi deschide singura pleoapă a lui Tepegoz și vede că într-adevăr este un ochi din carne.
Basat a luat cuțitul în mâini, l-a lăudat pe Muhammad și a băgat cuțitul în ochiul lui Tepegoz. A mârâit de durere, iar Basat a sărit înapoi și a intrat în peșteră. Tepegoz, dându-și seama că Basat era în peșteră, a blocat ieșirea din peșteră, punând un picior pe o parte a ieșirii, pe celălalt pe cealaltă. Oile au început să iasă din peșteră, iar Basat a doborât berbecul, l-a tăiat, i-a scos pielea și s-a îmbrăcat cu el. Tepegoz și-a dat seama că Basat avea de gând să părăsească peștera îmbrăcat într-o piele. Dar Basat i-a dat lui Tepegoz cap de berbec și a părăsit peștera. Tepegoz i-a cerut lui Basat să-și ia inelul și să-l pună pe deget, spunând că în acest fel atât o săgeată, cât și o sabie vor fi neputincioase împotriva lui Basat. După ce Basat a pus inelul, Tepegoz l-a întrebat pe Basat dacă a pus inelul. După ce Basat a răspuns că a pus-o, Tepegoz s-a năpustit asupra lui, dar Basat a sărit înapoi. Mai departe, Tepegoz ia spus lui Basat să meargă la dom (vistieria lui Tepegoz) și să pună un sigiliu acolo. Imediat ce Basat a intrat în dom, Tepegoz a lovit și domul s-a prăbușit. Dar Basat cu cuvintele „Nu există nici un zeu în afară de Allah , Muhammad este mesagerul lui Allah” a reușit să iasă. Tepegoz a decis să-l atragă din nou pe Basat într-o capcană, spunându-i lui Basat să meargă în peșteră și să-și ia sabia, care singura îl poate ucide pe Tepegoz. Basat a văzut această sabie atârnând în aer pe un lanț. A atins sabia cu sabia, iar sabia lui s-a despărțit instantaneu în două. Apoi a atins sabia cu o bucată de lemn, dar și lemnul s-a despicat. Apoi Basat a tras o săgeată la baza sabiei, sabia a căzut și Basat a luat-o.
Aflând că Basat nu a mai murit, Tepegoz a început să se plângă de durere în ochi, apoi a întrebat de unde provine Basat, care era liderul lui, tatăl lui. Basat a răspuns că el însuși era din Gunortaj (probabil o localitate din Karabakh ), că conducătorul lor era Bayandur Khan, că mama lui era Gaba agaj, tatăl său era un leu feroce și numele lui era Basat, fiul lui Aruz. Tepegoz a spus că sunt frați și a cerut să nu-l distrugă. Dar Basat a spus că va răzbuna sângele fratelui său și va ucide pe Tepegoz. Atunci Tepegoz a spus:
| Transliterare rusă a originalului în turcă
Galgubans yerimden turam derdim. |
Traducere de V. V. Bartold
Am spus că mă voi ridica și mă voi ridica de pe scaun; |
După aceste cuvinte, Basat s-a supărat, s-a ridicat, l-a silit pe Tepegoz să îngenuncheze și i-a tăiat capul cu propria sabie. Apoi i-a trimis pe Yukli-Koja și pe Yanaglu-Koja cu vești fericite către oghuz. Iar Dede Korkut a cântat isprava lui Basat [10] [11] .
Scriitorul azer Anar a folosit mitul lui Tepegoz în cartea sa „Dede Korkut”, publicată în 1980 . În această carte, Tepegoz este un tâlhar și locuiește în peștera Azikh , lângă așa-numitul „Cheile Sângeroase”, oprește și jefuiește rulote. Când o caravană de cămile trimisă de Beibur, unul dintre fruntașii Oghuzului, se întorcea din țara grecilor , trecea pe lângă acest defileu și ia atras atenția lui Tepegozu, el a pus mâna pe negustori și le-a luat bunurile de la ei. Un singur negustor a reușit să scape și să raporteze totul fiului lui Beibur. S-a repezit după negustor la peștera Tepegoza și l-a provocat la luptă. În timpul luptei, tânărul l-a orbit pe Tepegoz și i-a scos pe negustori din peșteră, după ce a strecurat un craniu uman din peșteră la Tepegoz, l-a înșelat și a fugit din peșteră cu mărfuri. Înfuriat, Tepegozul înșelat a apucat un stâlp de calcar și a început să-l scuture. Din aceasta, tavanul peșterii s-a prăbușit direct pe Tepegoz.
Un fragment despre lupta dintre fiul lui Beibura și Tepegoz din povestea lui Anar „Dede Korkut”:
Tepegoz a scos un vuiet și a părăsit peștera. Din vuietul lui munții tremurau, șapte pietre au răspuns de șapte ori, pietrele de pe coasta muntelui s-au mișcat și s-au rostogolit. Tepegoz a luat o bâtă și s-a repezit spre tânăr. Și-a ridicat scutul, apărându-se de club. Tepegoz a lovit de sus. Scutul este rupt; tânărul a fost rănit, dar nu a căzut. Tepegoz și-a scos sabia, tipul - al lui, au început să lupte, nu s-au putut birui unul pe celălalt. Se înţepau cu vârfuri; frunțile bătute împreună; luptat, apucându-se unul de altul de centură. Stiucile s-au spart, pamantul s-a deschis si nu s-au putut depasi unul pe altul. Tepegoz a încărcat arcul, a țintit, a tras, l-a rănit pe tânăr în umăr, i-a vărsat sânge stacojiu, a ridicat sabia, s-a repezit la tânăr, a vrut să-i taie capul, dar tânărul s-a răsucit, a sărit departe, a prins. cu un laso pe o creangă a unui copac mare, a apucat el însuși de celălalt capăt, s-a legănat, a sărit pe cealaltă parte a râului. Când Tepegoz a întors capul și a vrut să-l privească cu singurul său ochi, tânărul a sărit din nou pe o frânghie până la acest mal. Așa că s-a atârnat înainte și înapoi pe o frânghie, iar Tepegoz cu singurul său ochi nu l-a putut urmări. Dar atunci tânărul a sărit foarte sus și, țintind în aer, a trimis o săgeată direct în ochiul lui Tepegoz [12] .
Imaginea lui Tepegoz a atras atenția multor artiști. Astfel, în 1956, artistul azer Mikayil Abdullayev a creat mai multe ilustrații pentru epicul Kitabi Dede Korkut. Printre altele se aflau imaginile lui Tepegoz.
În 1988, un scurt desen animat „ Basat - câștigătorul lui Tepegoz ” a fost filmat la studioul „ Azerbaijantelefilm ” , în care Dede Korkut, văzând priceperea unui băiat tânăr, i-a dat numele Basat. Curând, Basat l-a învins pe uriașul cu un singur ochi, al cărui nume era Tepegoz. Pentru acest film, regizorul Vagif Behbudov a fost distins cu Premiul de Stat al Republicii Azerbaidjan în 1991 . Muzica desenului animat a fost scrisă de Rafik Babaev [13] , care a devenit Artistul Poporului din Azerbaidjan în 1993 , iar un an mai târziu a murit într-un atac terorist în metroul din Baku .
În 2003, la studioul Azanfilm , regizorul Arif Maharramov a filmat desenul animat Basat și Tepegoz . Tepegoz a fost exprimat de Artistul Poporului din Azerbaidjan Yashar Nuri .