Tipologia transsexualității a lui Blanchard, sau teoria autoginefiliei a lui Blanchard , este o tipologie psihologică a femeilor pe care Ray Blanchard a -o în anii 1980 și 1990, bazându-se pe munca colegului său Kurt Freund [1] [2] [3] [4] [5] .
Blanchard împarte femeile transgender în două grupuri distincte:
Susținătorii teoriei includ cercetători precum Ann Laurens , Michael Bailey, James Cantor și alții care susțin că există diferențe semnificative între cele două grupuri propuse, inclusiv diferențe de sexualitate, vârstă de tranziție, etnie, inteligență, fetișism . Critica cercetării și teoriei de Charles Allen Moser, Giulia Serano, Jamie Vehl, Larry Nuttbrock, John Bancroft și alții care cred că teoria reprezintă greșit femeile transgender și minimizează problema identității de gen . Serano subliniază că conceptul nu este falsificabil , ceea ce, în opinia ei, îl face neștiințific [3] .
Teoria a făcut obiectul protestelor persoanelor transgender , care au atins apogeul odată cu publicarea lui John Michael Bailey, The Man Who Would Be Queen, în 2003. După această publicație, teoria lui Blanchard a ajuns adesea să fie văzută ca o descriere comportamentală mai degrabă decât o explicație pentru transsexualitate și doar cercetările științifice ulterioare pot rezolva problema [6] . Asociația World Professional for Transgender Health (WPATH) nu susține în prezent conceptul, invocând necesitatea unor cercetări suplimentare [7] [8] . Conceptul este în prezent popular în rândul feministelor radicale trans-exclusive [3] [2] .
Fenomenul transsexualității nu a fost practic studiat până în secolul al XX-lea. Observațiile care indică faptul că există mai multe tipuri de transsexualitate datează de la începutul secolului al XX-lea. Havelock Ellis a folosit termenii eonism și inversiune sex-estetică în 1913 pentru a descrie sentimentele și comportamentul intersexual. [9] Prima clasificare a persoanelor transgender poate fi găsită în lucrarea lui Magnus Hirschfeld din 1923 [10] . Hirschfeld a împărțit cazurile în cinci tipuri: homosexuali, bisexuali, heterosexuali, asexuați și homosexuali automonosexuali. Termenul de automonosexualitate a fost introdus de G. Roleder în 1901 pentru a desemna entuziasmul cauzat de propriul corp. Hirschfeld a folosit termenii pentru a descrie excitarea la bărbații natali față de gândul sau imaginea despre ei înșiși ca femei [11] [12] .
Cercetătorii au folosit diverse subseturi ale acestei tipologii timp de câteva decenii. Randall a clasificat cazurile de persoane transgender drept homosexuale, heterosexuale sau bisexuale. Valinder a folosit homosexuali, heterosexuali și asexuați. Bentler a împărțit, de asemenea, transsexualii postoperatori în homosexuali, heterosexuali și asexuați, deși grupul asexuat ar putea fi mai bine descris ca analoerotic, datorită ratelor ridicate raportate de masturbare [13] .
În 1966, Harry Benjamin a scris că cercetătorii de la acea vreme credeau că a fi atras de bărbați în timp ce te simți ca o femeie era un factor care distingea travestiții cu dublu rol de transsexuali [14] . Alți cercetători au propus alte tipologii. În 1978, Neil Burich și Neil McConaughey au descris doar două categorii: travestiți fetiști care au experimentat excitare erotică în timpul travestirii și excitării heterosexuale și transsexuali nucleari care nu au avut-o [15] .
Kurt Freund a susținut că există două tipuri etiologic distincte de persoane transsexuale între bărbați și femei: un tip care nu este asociat cu fetișismul și care se găsește în rândul femeilor trans androfile și altul asociat cu travestirea fetișică și găsit în rândul femeilor trans ginecologice. Freund a susținut că excitarea sexuală în acest din urmă tip ar putea fi asociată nu numai cu travestirea, ci și cu alte comportamente tipice ale femeilor, cum ar fi aplicarea machiajului sau bărbierirea picioarelor. [16] Blanchard îl creditează pe Freund că a fost primul autor care a făcut distincția între excitarea erotică indusă de îmbrăcarea în rochie feminină (fetishism travestit) și excitarea erotică indusă de transformarea fizică într-o formă feminină mai tipică (autoginefilie). [17]
Ideea că există două tipuri de femei trans a fost mult timp o temă recurentă în literatura clinică [18] . Înainte de cercetările lui Blanchard, cele două grupuri au fost descrise drept „travestiți homosexuali” dacă erau atrași sexual de bărbați și „drag queens fetișiste heterosexuale” dacă erau atrași sexual de travestiții homosexuali. Aceste etichete au purtat stigmatul social al fetișismului sexual simplu și au îndreptat autoidentificarea femeilor trans către „heterosexualitate” sau, respectiv, „homosexualitate”. [19]
Când Blanchard și-a început cercetările, toți cercetătorii pe această temă „au dezvăluit un tip homosexual de tulburare de identitate de gen care apare la homosexualii de ambele sexe. În plus, există un acord general cu privire la descrierea clinică a acestui sindrom, așa cum se manifestă la bărbați și femei.” [20] Cercetătorii de la acea vreme au fost de acord că „tulburările de identitate de gen apar și la bărbații nehomosexuali, dar doar rar, dacă vreodată, la femeile nehomosexuale” și că „cu toate acestea, nu există un consens cu privire la clasificarea non-homosexualilor. tulburări de identitate de gen.” . Autoritățile nu sunt de acord cu privire la numărul de sindroame diferite, caracteristicile clinice ale diferitelor tipuri și etichetele folosite pentru a le identifica.” [douăzeci]
În 1980, un nou diagnostic „302.5 Transsexualism” a fost introdus în DSM-III la secțiunea tulburări psihosexuale [21] . Aceasta a fost o încercare de a oferi o categorie de diagnostic pentru tulburările de identitate de gen [22] .
Autoginefilia (din altă greacă αὐτός - „self-”, γυνή - „femeie” și φιλία - „ dragoste ”; „dragostea de sine ca femeie”) este un termen introdus în 1989 de Ray Blanchard, referindu-se la „ tendința perversa a unei persoane”. a deveni excitat sexual de gândul sau imaginea despre sine ca femeie . Denumiri alternative pentru acest termen: automonosexualism , eonism și inversiune sex-estetică [24] . DSM-IV-TR include o definiție aproape echivalentă și recunoaște autoginefilia ca o apariție comună în travestismul fetișist , dar nu o clasifică drept o tulburare în sine [25] . Grupul de lucru pentru parafilie a inclus autoginefilia și autoandrofilia ca subtipuri de travestism în DSM-5 , la care s-a opus Asociația Profesională Mondială pentru Sănătatea Transgenderilor și (WPATH) din cauza lipsei de dovezi empirice clare pentru această teorie [7] [8] .
Blanchard dă exemple din poveștile oamenilor pentru a ilustra fanteziile sexuale autoginefile [26] :
Philip a început să se masturbeze în timpul pubertății, la care a ajuns la vârsta de 12 sau 13 ani. Cea mai timpurie fantezie sexuală pe care și-o putea aminti a fost dorința de a avea corpul unei femei. Când se masturba, el și-a imaginat ca o femeie goală, întinsă singură în patul ei. Imaginile sale mentale s-au concentrat pe pieptul lui, vaginul, moliciunea pielii și așa mai departe, toate trăsăturile caracteristice fizicului feminin. Ea rămâne fantezia lui sexuală preferată de-a lungul vieții.
Text original (engleză)[ arataascunde] Philip era un bărbat profesionist de 38 de ani, trimis la clinica autorului pentru evaluare... Philip a început să se masturbeze la pubertate, care a avut loc la vârsta de 12 sau 13 ani. Cea mai timpurie fantezie sexuală pe care și-o amintea era aceea de a avea un corp de femeie. Când se masturba, își închipuia că este o femeie nudă, întinsă singură în patul ei. Imaginile sale mentale s-ar concentra asupra sânilor, vaginului, moliciunii pielii și așa mai departe - toate trăsăturile caracteristice ale fizicului feminin. Aceasta a rămas fantezia lui sexuală preferată de-a lungul vieții.Cu toate acestea, după cum subliniază Julia Serano, disforia de gen la multe dintre femeile trans din studiile lui Blanchard precede apariția acestor fantezii sexuale [3] .
Potrivit lui Blanchard, „autoginefilia nu provoacă neapărat excitare sexuală de fiecare dată când își imaginează că este o femeie sau se comportă ca o femeie, la fel cum un bărbat heterosexual obține automat o erecție când vede o femeie atrăgătoare. Astfel, conceptul de autoginefilie – precum heterosexualitatea, homosexualitatea sau pedofilia – se referă la potențialul de excitare sexuală” [27] .
Blanchard a identificat patru subtipuri de fantezii sexuale autoginefile, dar a remarcat că „toate cele patru tipuri de autoginefilie tind să coexiste mai degrabă cu alte tipuri decât să apară singure” [28] :
Există, de asemenea, bărbați nativi care au raportat că au fost excitați sexual de ideea de a avea doar o parte, dar nu toată, anatomia feminină, cum ar fi să aibă sâni, dar păstrându-și penisul și testiculele; Blanchard a numit acest fenomen autoginefilie parțială [29] [30] .
Blanchard a considerat, de asemenea, mai corect să clasifice autoginefilia ca orientare sexuală mai degrabă decât ca parafilie [30] .
Blanchard a introdus și termenul de „ aloerotism ” ( ing. analoerotism , de la an- - „nu”, prefix negativ + allo- , din altă greacă ἄλλος - altul + erotic - dragoste, erotic), adică absența atracției sexuale față de oamenii de orice gen la indivizii cu disforie de gen [31] [32] . În același timp, el a descris cazuri în care autoginefilia a fost atât de pronunțată încât a anulat orice atracție față de oamenii reali [33] .
Pentru a testa posibilitatea ca femeile genetice să se confrunte și cu autoginefilie, Moser (2009) a creat o scală de autoginefilie pentru femei pe baza elementelor utilizate pentru a clasifica femeile trans pentru autoginefilie în alte studii. Un chestionar care conține această scală a fost distribuit celor 51 de angajate ale spitalului orășenesc, dintre care 29 au fost completate și returnate pentru analiză. Definit în general ca un sentiment de excitare erotică de la gândirea sau imaginarea pe sine ca femeie, 93% dintre cei chestionați au avut autoginefilie. Folosind o definiție mai strictă a stârnirii „frecvente” de la astfel de gânduri, autoginefilia a fost înregistrată la 28% dintre respondenți [34] . Cu toate acestea, într-o revizuire a articolului, Lawrence (2009) a criticat metodologia și constatările lui Moser, argumentând că adevărata autoginefilia este extrem de rară la femeile genetice [35] .
Termenul analog de autoandrofilie se referă la femeile de la naștere care sunt excitate sexual de gândul sau imaginea despre ei înșiși ca bărbați [36] . Autoandrofilia a fost clasificată ca un tip de travestism fetișist în proiectul DSM-5 [37] , dar nu a fost inclusă în versiunea finală. Fenomenul în sine a fost studiat mult mai puțin decât autoginefilia, Blanchard a spus că a propus acest termen pentru a evita să fie acuzat de sexism și, în general, nici măcar nu era sigur dacă autoandrofilia chiar există [38] .
Autoandrofobia (din grecescul αὐτός - „sine-”, ἀνήρ - „om” și φόβος - „frică”; „teama de sine ca om”) este un termen înrudit, dar încă diferit de autoginefilie, care a fost inventat de Charles Moser (2010). Unele femei trans care au fost contraindicate pentru estrogeni (de exemplu, din cauza trombozei venoase profunde ) au observat că antiandrogenii singuri sunt suficient de mult pentru a le atenua disforia de gen . Acest lucru indică faptul că femeile trans nu caută doar să posede caracteristici feminine, ci și să le suprime pe cele masculine. Potrivit lui Moser, „dorința de a suprima alte interese sexuale nu este caracteristică persoanelor cu parafilie” [39] .
Criticul conceptului lui Blanchard, Julia Serano, fiind de acord cu existența fenomenelor descrise ca atare, sugerează utilizarea termenilor FEF și MEF (fantezii de întruchipare feminin/feminin și fantezii de întruchipare masculin/masculin ) în locul termenilor „autoginefilie” și „autoandrofilie”. „, respectiv [3] .